Ästhetisches Verhältnis - Versionsgeschichte

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	Ein Wiesel saß auf einem Kiesel inmitten Bachgeriesel. Wißt ihr weshalb? Das Mondkalb verriet es mir im Stillen: Das raffinier- te Tier tat's um des Reimes willen. (Christian Morgenstern, Galgendichtung 1899: "Das ästhetische Wiesel")		<blockquote>''Ein Wiesel saß auf einem Kiesel inmitten Bachgeriesel. Wißt ihr weshalb? Das Mondkalb verriet es mir im Stillen: Das raffinier- te Tier tat's um des Reimes willen. (Christian Morgenstern, Galgendichtung 1899: Das ästhetische Wiesel)''</blockquote>

	Wo sich in den [[Verhältnissen]] einer [[Geschichte]] ihr inhärentes Maß [[entwickelt]], ist eine ihr äußerliche [[Macht]] unnötig. [[Macht]] entsteht, wo [[Ohnmacht]] herrscht – eben als politische [[Macht]]. Die bleibt in den herrschenden [[Verhältnissen]] das Mittel der Herrschaftssicherung, denn was nötig ist das fügt sich besonders, wenn ihr die [[Wahrnehmung]] [[Folge]] leistet (siehe [[Ästhetik]]). Darüber hinaus gibt es allerdings auch noch die [[Freiheit]] einer [[Entscheidung]] über das, was einem Menschen nötig ist, ohne [[objektiv]] [[notwendig]] zu sein (siehe [[Kritik der politischen Ästhetik]]). Aber es bildet auch ohne [[Not]] sich immer wieder das [[Eigene]] das [[Fremde]], weil [[lebendige]] [[Geschichte]] sich zwischen [[Subjekten]] und [[Objekten]] [[bewegt]].		Wo sich in den [[Verhältnissen]] einer [[Geschichte]] ihr inhärentes Maß [[entwickelt]], ist eine ihr äußerliche [[Macht]] unnötig. [[Macht]] entsteht, wo [[Ohnmacht]] herrscht – eben als politische [[Macht]]. Die bleibt in den herrschenden [[Verhältnissen]] das Mittel der Herrschaftssicherung, denn was nötig ist das fügt sich besonders, wenn ihr die [[Wahrnehmung]] [[Folge]] leistet (siehe [[Ästhetik]]). Darüber hinaus gibt es allerdings auch noch die [[Freiheit]] einer [[Entscheidung]] über das, was einem Menschen nötig ist, ohne [[objektiv]] [[notwendig]] zu sein (siehe [[Kritik der politischen Ästhetik]]). Aber es bildet auch ohne [[Not]] sich immer wieder das [[Eigene]] das [[Fremde]], weil [[lebendige]] [[Geschichte]] sich zwischen [[Subjekten]] und [[Objekten]] [[bewegt]].

	Ein [[ästhetisches Verhältnis]] ist ein [[Verhältnis]] auf der Grundlage eines [[ästhetischen Urteils]], das durch [[objektive Selbstgefühle]], durch deren wechselseitigen [[ästhetischen Willen]] durch [[zwischenmenschliche Verhältnisse]] vollzogen wird. Es ist das tragende [[Verhältnis]] der [[Kulturbürger]], die den [[Kulturkonsum]] einer [[bildungsbürgerlichen]] [[Zwischenmenschlichkeit]] ihrer [[Beziehungen]], die sie sich wechselseitig durch ihren [[ästhetischen Willen]] [[einverleiben]]. Ein solches [[Verhältnis]] [[beabsichtigt]] die Erzeugung oder Auffindung von [[Ereignisse]] (siehe [[Ereignisproduktion]]), die Menschen zueinander in ein [[zwischenmenschliches Verhältnis]] versetzen und dieses verfestigen, indem sie ihre [[Selbswahrnehmungen]] durch ihr [[verallgemeinertes]] [[Geltungsstreben]] in den [[Kult]] eines gemeinen [[Selbstwerts]] wenden. Durch diesen schalten sie ihre [[Empfindungen]] sinnlich gleich (siehe hierzu auch [[Gesinnung]]) und erzeugen aus der [[Vergemeinschaftung]] ihrer spezifisch eigenen [[Sittlichkeit]] eine Kulturgemeinschaft, eine "Szene" wie im [[Kult]] einer [[Sekte]].		Ein [[ästhetisches Verhältnis]] ist ein [[Verhältnis]] auf der Grundlage eines [[ästhetischen Urteils]], das durch [[objektive Selbstgefühle]], durch deren wechselseitigen [[ästhetischen Willen]] durch [[zwischenmenschliche Verhältnisse]] vollzogen wird. Es ist das tragende [[Verhältnis]] der [[Kulturbürger]], die den [[Kulturkonsum]] einer [[bildungsbürgerlichen]] [[Zwischenmenschlichkeit]] ihrer [[Beziehungen]], die sie sich wechselseitig durch ihren [[ästhetischen Willen]] [[einverleiben]]. Ein solches [[Verhältnis]] [[beabsichtigt]] die Erzeugung oder Auffindung von [[Ereignisse]] (siehe [[Ereignisproduktion]]), die Menschen zueinander in ein [[zwischenmenschliches Verhältnis]] versetzen und dieses verfestigen, indem sie ihre [[Selbswahrnehmungen]] durch ihr [[verallgemeinertes]] [[Geltungsstreben]] in den [[Kult]] eines gemeinen [[Selbstwerts]] wenden. Durch diesen schalten sie ihre [[Empfindungen]] sinnlich gleich (siehe hierzu auch [[Gesinnung]]) und erzeugen aus der [[Vergemeinschaftung]] ihrer spezifisch eigenen [[Sittlichkeit]] eine Kulturgemeinschaft, eine ''Szene'' wie im [[Kult]] einer [[Sekte]].

	Ihre wechselseitige Beziehung wird hierdurch [[ästhetisiert]] und ihre [[Selbstachtung]] in dem Maß aufgehoben, wie sie ihr [[zwischenmenschliches Verhältnis]] zum Zweck der [[Veredelung]] ihrer [[Selbstwahrnehmungen]] [[kulturalisieren]] können (siehe auch [[tote Wahrnehmung]]). Sie verhalten sich hierin [[ästhetisch]] zu ihren [[Gefühlen]] und bilden in diesem Verhältnis nurmehr [[objektive Gefühle]]., [[Gefühle]], in denen sie sich als [[Objekte]] und daher auch nur [[obektiv]] finden und [[empfinden]], weil sie sich nur in den [[Gefühlen]] außer sich finden und [[empfinden]] können, wie sie es gewohnt sind. Eine [[Gewohnheit]] beruht auf einem [[akkumulierten]] [[Selbstgefühl]], durch das sich die [[Selbstwahrnehmung]] bestärkt und [[verselbständigt]] und von da her blindlings einem [[ästhetischen Willen]] folgt, den ihre Gewohnheiten betreiben und aus ihren [[Ressentiments]] [[ästhetische Urteile]] bilden.		Ihre wechselseitige Beziehung wird hierdurch [[ästhetisiert]] und ihre [[Selbstachtung]] in dem Maß aufgehoben, wie sie ihr [[zwischenmenschliches Verhältnis]] zum Zweck der [[Veredelung]] ihrer [[Selbstwahrnehmungen]] [[kulturalisieren]] können (siehe auch [[tote Wahrnehmung]]). Sie verhalten sich hierin [[ästhetisch]] zu ihren [[Gefühlen]] und bilden in diesem Verhältnis nurmehr [[objektive Gefühle]]., [[Gefühle]], in denen sie sich als [[Objekte]] und daher auch nur [[obektiv]] finden und [[empfinden]], weil sie sich nur in den [[Gefühlen]] außer sich finden und [[empfinden]] können, wie sie es gewohnt sind. Eine [[Gewohnheit]] beruht auf einem [[akkumulierten]] [[Selbstgefühl]], durch das sich die [[Selbstwahrnehmung]] bestärkt und [[verselbständigt]] und von da her blindlings einem [[ästhetischen Willen]] folgt, den ihre Gewohnheiten betreiben und aus ihren [[Ressentiments]] [[ästhetische Urteile]] bilden.

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Ein Wiesel saß auf einem Kiesel inmitten Bachgeriesel. Wißt ihr weshalb? Das Mondkalb verriet es mir im Stillen: Das raffinier- te Tier tat's um des Reimes willen. (Christian Morgenstern, Galgendichtung 1899: "Das ästhetische Wiesel")

Wo sich in den [[Verhältnissen]] einer [[Geschichte]] ihr inhärentes Maß [[entwickelt]], ist eine ihr äußerliche [[Macht]] unnötig. [[Macht]] entsteht, wo [[Ohnmacht]] herrscht – eben als politische [[Macht]]. Die bleibt in den herrschenden [[Verhältnissen]] das Mittel der Herrschaftssicherung, denn was nötig ist das fügt sich besonders, wenn ihr die [[Wahrnehmung]] [[Folge]] leistet (siehe [[Ästhetik]]). Darüber hinaus gibt es allerdings auch noch die [[Freiheit]] einer [[Entscheidung]] über das, was einem Menschen nötig ist, ohne [[objektiv]] [[notwendig]] zu sein (siehe [[Kritik der politischen Ästhetik]]). Aber es bildet auch ohne [[Not]] sich immer wieder das [[Eigene]] das [[Fremde]], weil [[lebendige]] [[Geschichte]] sich zwischen [[Subjekten]] und [[Objekten]] [[bewegt]].

Ein [[ästhetisches Verhältnis]] ist ein [[Verhältnis]] auf der Grundlage eines [[ästhetischen Urteils]], das durch [[objektive Selbstgefühle]], durch deren wechselseitigen [[ästhetischen Willen]] durch [[zwischenmenschliche Verhältnisse]] vollzogen wird. Es ist das tragende [[Verhältnis]] der [[Kulturbürger]], die den [[Kulturkonsum]] einer [[bildungsbürgerlichen]] [[Zwischenmenschlichkeit]] ihrer [[Beziehungen]], die sie sich wechselseitig durch ihren [[ästhetischen Willen]] [[einverleiben]]. Ein solches [[Verhältnis]] [[beabsichtigt]] die Erzeugung oder Auffindung von [[Ereignisse]] (siehe [[Ereignisproduktion]]), die Menschen zueinander in ein [[zwischenmenschliches Verhältnis]] versetzen und dieses verfestigen, indem sie ihre [[Selbswahrnehmungen]] durch ihr [[verallgemeinertes]] [[Geltungsstreben]] in den [[Kult]] eines gemeinen [[Selbstwerts]] wenden. Durch diesen schalten sie ihre [[Empfindungen]] sinnlich gleich (siehe hierzu auch [[Gesinnung]]) und erzeugen aus der [[Vergemeinschaftung]] ihrer spezifisch eigenen [[Sittlichkeit]] eine Kulturgemeinschaft, eine "Szene" wie im [[Kult]] einer [[Sekte]].

Ihre wechselseitige Beziehung wird hierdurch [[ästhetisiert]] und ihre [[Selbstachtung]] in dem Maß aufgehoben, wie sie ihr [[zwischenmenschliches Verhältnis]] zum Zweck der [[Veredelung]] ihrer [[Selbstwahrnehmungen]] [[kulturalisieren]] können (siehe auch [[tote Wahrnehmung]]). Sie verhalten sich hierin [[ästhetisch]] zu ihren [[Gefühlen]] und bilden in diesem Verhältnis nurmehr [[objektive Gefühle]]., [[Gefühle]], in denen sie sich als [[Objekte]] und daher auch nur [[obektiv]] finden und [[empfinden]], weil sie sich nur in den [[Gefühlen]] außer sich finden und [[empfinden]] können, wie sie es gewohnt sind. Eine [[Gewohnheit]] beruht auf einem [[akkumulierten]] [[Selbstgefühl]], durch das sich die [[Selbstwahrnehmung]] bestärkt und [[verselbständigt]] und von da her blindlings einem [[ästhetischen Willen]] folgt, den ihre Gewohnheiten betreiben und aus ihren [[Ressentiments]] [[ästhetische Urteile]] bilden.

Ein [[Ressentiment]] ist eine auf die [[abstrakte]] [[Form]] ihrer [[isolierten]]R[[egung]][[reduzierte]] Wahrnehmung, die als [[Verkehrung]]der [[Selbstwahrnehmung]] einer durch ihren [[Narzissmus]] [[selbstlos]] gewordenen [[zwischenmenschlichen Beziehung]] auf sich selbst [[inhaltliche]] [[Wirkung]] hat und ihre [[Selbstwahrnehmung]] verdoppelt, die von daher überhaupt nur noch [[ästhetische Urteile]] [[kennt]]. Sie fixiert sich an die [[Selbstgefühle]], durch deren [[Verselbständigung]]sie entstanden war und bestärkt diese allein durch die [[Abstraktionskraft]]ihrer [[Erregungen]] (siehe hierzu auch[[Rassismus]]), indem sie diese als [[Inhalte]] ihrer in ihren [[Abstraktionen]] [[verkehrten]] Sinnlichkeit [[vergegenständlicht]], in der Formatierung äußerlich gewordener [[Eigenschaften]] verstanden haben will (siehe [[Verstand]]). Über ihre [[ästhetischen Urteile]] verleiht sie ihnen den [[entäußerten]] Sinn, den sie für sich ausschließt und [[verdrängt]].

In ästhetischen [[Verhältnissen]] verhalten sich die Menschen immer [[ausschließlich]] über ihren [[ästhetischen Willen]], denn ihr [[Selbstwert]] beruht auf wechselseitiger [[Wertschätzung]]. In [[zwischenemenschlichen Verhältnissen]] schätzen sich Menschen durch das, was ihre Gefühlswelt bereichert, was sie an [[Selbstgefühl]] durch [[Gefühle]] mit anderen in ihren [[Empfindungen]] finden. Ihre Beziehung gestaltet sich hierbei durch die [[Haptik]] ihrer Selbst[[bildung]] auf der Grundlage ihres Bedürfnisses nach einem [[reiz]]vollen [[Gegenstand]], einem [[Objekt]], wie es für die [[Selbstwahrnehmung]] zur Aufbereitung und Bewährung [[objektiver Selbstgefühle]] sein muss, indem es ein [[Selbstwertgefühl]] bestätigt und steigert (siehe auch [[Selbstverwertung]]).

Die Inhalte dieses Verhältnisses sind [[Eindruck]] und [[Ausdruck]], den Menschen machen und haben (siehe [[Logik der Kultur]] Teil 3). Die [[Absicht]] ihrer [[Psyche]] wird darin bestimmt, wie sie sich für die Wahrnehmung ausdrückt, wie sie sich den [[Ausdruck]] verschafft, um einen hiervon bestimmtem [[Eindruck]] zu machen. Sie vollzieht ihre Absicht als einen [[ästhetischen Willen]] so [[subjektiv]], wie er [[objektiv]] ist: Nicht als Bestreben in einem Menschen, sondern als notwendiges Bestreben durch ein Verhältnis vermittelst [[objektiver Gefühle]], die eine [[Symbiose]] zwischen [[Wahrnehmen]] und [[Wahrhaben]] nötig haben, um sich unter der [[Bedingung]] ihrer [[Getrenntheit]] in einer [[Scheinwelt]] überhaupt behaupten zu können (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]). Im ästhetischen Verhältnis gibt es menschliche Beziehung nur über den [[Ausdruck]] der [[Eindruck]] macht, über einen durch Eindruck bestimmten Ausdruck also (siehe hierzu auch [[Design]]).

Im [[Selbstwertgefühl]], das Menschen aus solchen Verhältnissen entwickeln, beziehen sie ihre [[Wahrnehmung]] aus der Verdopplung einer [[Selbstwahrnehmung]], aus dem [[Gefühl]] einer [[Empfindung]] durch [[Ereignisse]], die für die [[Empfindung]] seiner Selbst [[einverleibt]] (siehe auch [[Kulturkonsum]]) werden, und hierdurch ihre [[wirkliche]] [[Geschichte]] von sich [[ausschließen]], um als [[Ereignis]] der [[Erinnerung]] bei sich als [[Gefühl]] für sich und ohne Sinn für andere, bzw. nur durch einen hiervon abstrahierten Sinn (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]) für sich zu verbleiben, um die ganze Wahnehmung zu [[ästhetisieren]] und ihre [[wirklich]] [[wahre]] [[Geschichte]] auszulöschen.

Im Vakuum [[abwesender]] [[Selbstachtung]] ziehen sich [[Gefühle]] durch die Art und Weise ihrer [[Selbstdarstellung]] an und stoßen sich ab, wo Menschen keinen [[Eindruck]] machen, wenn sie sich nicht so darstellen, wie es dem [[normativen]] [[Wert]] einer [[objektiven Selbstgefühligkeit]], einer öffentlichen [[Ästhetik]] für ihren [[Selbstwert]] nicht einlosen. In der [[Konkurrenz]] der [[Selbstdarstellungen]] bildet sich ein [[objektives Gefühl]] an der [[Notwendigkeit]] eines Selbstausdrucks durch ein hiervon bestimmtes [[Design]] ihrer [[Selbstgestaltung]]. Auch wenn die [[Seele]] ihrer [[Kultur]] daran verkümmert, ihr Geist zum schlichten Esprit des [[Konsums]] ihres [[Erlebens]] gerät, so wird gerade da ihr Sinn zur bloßen Form des [[Kulturkonsums]], wo die gesellschaftlichen [[Ereignisse]] ihre Konturen zeigen. Sie entwickeln eine [[zwischenmenschliche Beziehung]], die sich selbst als [[objektive]] [[Form]] ihres [[Zeitgeistes]] zurück vermittelt und zu dessen [[Ausdruck]] im [[objektiven Selbstgefühl]] einer [[Mode]] werden.