Aufwand - Versionsgeschichte

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	"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." [[(Marx in MEW 40, S. 511)]]		<blockquote>''Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu. [[(Marx in MEW 40, S. 511)]]''</blockquote>

	Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur [[Entwicklung]] und [[Bildung]] von [[Fähigkeiten]] und [[Eigenschaften]], zur [[Sinnbildung]] in der [[Dichte]] ihrer [[Geschichte]]. Hierfür reicht nicht nur der [[subjektive]] [[Zweck]] eines [[Nutzens]], sondern auch die [[Geschichte]]Anwesenheit einer [[Intelligenz]] und [[Fähigkeiten]] hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen [[Eigenschaften]], die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer [[Sache]] oder einer [[Eigenschaft]] als neue [[Fähigkeit]] zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür [[Wille]], [[Kraft]] und [[Stoff]], um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil [[Wert]] eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im [[Warentausch]] nur als Resulltat eines Handels erscheint.		Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur [[Entwicklung]] und [[Bildung]] von [[Fähigkeiten]] und [[Eigenschaften]], zur [[Sinnbildung]] in der [[Dichte]] ihrer [[Geschichte]]. Hierfür reicht nicht nur der [[subjektive]] [[Zweck]] eines [[Nutzens]], sondern auch die [[Geschichte]]Anwesenheit einer [[Intelligenz]] und [[Fähigkeiten]] hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen [[Eigenschaften]], die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer [[Sache]] oder einer [[Eigenschaft]] als neue [[Fähigkeit]] zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür [[Wille]], [[Kraft]] und [[Stoff]], um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil [[Wert]] eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im [[Warentausch]] nur als Resulltat eines Handels erscheint.

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2025-11-02T16:26:02Z

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	"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." (Marx in MEW 40, S. 511)		"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." [[(Marx in MEW 40, S. 511)]]

	Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur Entwicklung und Bildung von Fähigkeiten und Eigenschaften, zur Sinnbildung in der Dichte ihrer Geschichte. Hierfür reicht nicht nur der subjektive Zweck eines Nutzens, sondern auch die ~~GeschichteAnwesenheit~~ einer Intelligenz und Fähigkeiten hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen Eigenschaften, die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer Sache oder einer Eigenschaft als neue Fähigkeit zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür Wille, Kraft und Stoff, um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil Wert eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im Warentausch nur als Resulltat eines Handels erscheint.		Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur [[Entwicklung]] und [[Bildung]] von [[Fähigkeiten]] und [[Eigenschaften]], zur [[Sinnbildung]] in der [[Dichte]] ihrer [[Geschichte]]. Hierfür reicht nicht nur der [[subjektive]] [[Zweck]] eines [[Nutzens]], sondern auch die [[Geschichte]]Anwesenheit einer [[Intelligenz]] und [[Fähigkeiten]] hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen [[Eigenschaften]], die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer [[Sache]] oder einer [[Eigenschaft]] als neue [[Fähigkeit]] zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür [[Wille]], [[Kraft]] und [[Stoff]], um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil [[Wert]] eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im [[Warentausch]] nur als Resulltat eines Handels erscheint.

	Inwieweit die Aufwändungen der Arbeit auf die Menschen zurückkommen, inwieweit sie ihr Leben tatsächlich bereichern, hängt davon ab, wie und in welchem Ausmaß der verkörperlichte Wert durch das Produkt der Arbeit ihnen auch wirklich zur Verfügung steht, inwieweit also gesellschaftliche Arbeit auch gesellschaftlich angeeignet wird.		Inwieweit die Aufwändungen der [[Arbeit]] auf die Menschen zurückkommen, inwieweit sie ihr [[Leben]] tatsächlich bereichern, hängt davon ab, wie und in welchem Ausmaß der verkörperlichte Wert durch das Produkt der Arbeit ihnen auch wirklich zur Verfügung steht, inwieweit also gesellschaftliche Arbeit auch gesellschaftlich angeeignet wird.

	Wo aber dieser Wert selbst verwertet wird, wird der Aufwand hierfür nur abstrakt in der Form abstarkt menschlicher Arbeit bewahrt. Von daher besteht der ökonomische Wert unter kapitalistischen Bedingungen, also in der Form einer politischen Ökonomie, nurmehr als Entzug durch seine Abstraktion in der Substanz, die ihn bildet. Von daher ist die Begriffssubstanz der warenförmigen Arbeitsprodukte eben auch nur abstrakt menschliche Arbeit, der Entzug von körperlicher Existenz an Aufwändungen, von Arbeitszeit, Lebenszeit und Selbstachtung.		Wo aber dieser [[Wert]] selbst [[verwertet]] wird, wird der Aufwand hierfür nur [[abstrakt]] in der Form [[abstarkt menschlicher Arbeit]] bewahrt. Von daher besteht der [[ökonomische]] Wert unter kapitalistischen Bedingungen, also in der Form einer [[politischen Ökonomie]], nurmehr als Entzug durch seine [[Abstraktion]] in der [[Substanz]], die ihn bildet. Von daher ist die [[Begriffssubstanz]] der warenförmigen Arbeitsprodukte eben auch nur [[abstrakt menschliche Arbeit]], der Entzug von [[körperlicher]] Existenz an Aufwändungen, von [[Arbeitszeit]], [[Lebenszeit]] und [[Selbstachtung]].

	Es kann menschliche Arbeit nicht nur als Aufwand zu betrachten sein, der ihrem Gegenstand äußerlich bleibt, nicht einfach nur nützlich ist, nicht einfach nur den Notwendigkeiten ihrer stofflichen Natur folgt: Als Lebenstätigkeit der Menschen, die ihr Leben nicht nur sachlich, sondern auch kulturell gestaltet, ist sie eine geschichtliche Lebensnotwendigkeit ihrer Selbstgestaltung. Als diese ist sie ein Aufwand, der Sinn macht und Sinn bildet, und von daher den Menschen sinnvolle Kraft im Raum abverlangt, der als Leistung in der Zeit eingebracht und abgegeben wird, also ganz allgemein nur innerhalb dieser Dimensionen bestimmt und quantifizierbar ist (siehe Arbeitswerttheorie). Und weil sie einen solchen Aufwand darstellt, wird sie in der Regel in einem wirtschaftlichen Interesse bedacht, also dem Interesse, den Aufwand so gering wie möglich zu halten (siehe Wirtschaft).		Es kann menschliche Arbeit nicht nur als Aufwand zu betrachten sein, der ihrem [[Gegenstand]] äußerlich bleibt, nicht einfach nur [[nützlich]] ist, nicht einfach nur den [[Notwendigkeiten]] ihrer stofflichen [[Natur]] folgt: Als Lebenstätigkeit der Menschen, die ihr [[Leben]] nicht nur sachlich, sondern auch kulturell gestaltet, ist sie eine [[geschichtliche]] Lebensnotwendigkeit ihrer Selbstgestaltung. Als diese ist sie ein Aufwand, der [[Sinn]] macht und [[Sinn bildet]], und von daher den Menschen sinnvolle [[Kraft]] im [[Raum]]abverlangt, der als Leistung in der [[Zeit]] eingebracht und abgegeben wird, also ganz allgemein nur innerhalb dieser Dimensionen bestimmt und quantifizierbar ist (siehe [[Arbeitswerttheorie]]). Und weil sie einen solchen Aufwand darstellt, wird sie in der Regel in einem wirtschaftlichen Interesse bedacht, also dem Interesse, den Aufwand so gering wie möglich zu halten (siehe [[Wirtschaft]]).

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	"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." [[(Marx in MEW 40, S. 511)]]		"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." (Marx in MEW 40, S. 511)

	Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur [[Entwicklung]] und [[Bildung]] von [[Fähigkeiten]] und [[Eigenschaften]], zur [[Sinnbildung]] in der [[Dichte]] ihrer [[Geschichte]]. Hierfür reicht nicht nur der [[subjektive~~]] [[~~Zweck]] eines [[Nutzens]], sondern auch die ~~[[Geschichte]]Anwesenheit~~ einer [[Intelligenz]] und [[Fähigkeiten]] hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen [[Eigenschaften]], die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer [[Sache]] oder einer [[Eigenschaft]] als neue [[Fähigkeit]] zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür [[Wille]], [[Kraft]] und [[Stoff]], um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil [[Wert]] eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im [[Warentausch]] nur als Resulltat eines Handels erscheint.		Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur Entwicklung und Bildung von Fähigkeiten und Eigenschaften, zur Sinnbildung in der Dichte ihrer Geschichte. Hierfür reicht nicht nur der subjektive Zweck eines Nutzens, sondern auch die GeschichteAnwesenheit einer Intelligenz und Fähigkeiten hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen Eigenschaften, die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer Sache oder einer Eigenschaft als neue Fähigkeit zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür Wille, Kraft und Stoff, um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil Wert eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im Warentausch nur als Resulltat eines Handels erscheint.

	Inwieweit die Aufwändungen der [[Arbeit]] auf die Menschen zurückkommen, inwieweit sie ihr [[Leben]] tatsächlich bereichern, hängt davon ab, wie und in welchem Ausmaß der verkörperlichte Wert durch das Produkt der Arbeit ihnen auch wirklich zur Verfügung steht, inwieweit also gesellschaftliche Arbeit auch gesellschaftlich angeeignet wird.		Inwieweit die Aufwändungen der Arbeit auf die Menschen zurückkommen, inwieweit sie ihr Leben tatsächlich bereichern, hängt davon ab, wie und in welchem Ausmaß der verkörperlichte Wert durch das Produkt der Arbeit ihnen auch wirklich zur Verfügung steht, inwieweit also gesellschaftliche Arbeit auch gesellschaftlich angeeignet wird.

	Wo aber dieser [[Wert]] selbst [[verwertet]] wird, wird der Aufwand hierfür nur [[abstrakt]] in der Form [[abstarkt menschlicher Arbeit]] bewahrt. Von daher besteht der [[ökonomische]] Wert unter kapitalistischen Bedingungen, also in der Form einer [[politischen Ökonomie]], nurmehr als Entzug durch seine [[Abstraktion]] in der [[Substanz]], die ihn bildet. Von daher ist die [[Begriffssubstanz]] der warenförmigen Arbeitsprodukte eben auch nur [[abstrakt menschliche Arbeit]], der Entzug von [[körperlicher]] Existenz an Aufwändungen, von [[Arbeitszeit]], [[Lebenszeit]] und [[Selbstachtung]].		Wo aber dieser Wert selbst verwertet wird, wird der Aufwand hierfür nur abstrakt in der Form abstarkt menschlicher Arbeit bewahrt. Von daher besteht der ökonomische Wert unter kapitalistischen Bedingungen, also in der Form einer politischen Ökonomie, nurmehr als Entzug durch seine Abstraktion in der Substanz, die ihn bildet. Von daher ist die Begriffssubstanz der warenförmigen Arbeitsprodukte eben auch nur abstrakt menschliche Arbeit, der Entzug von körperlicher Existenz an Aufwändungen, von Arbeitszeit, Lebenszeit und Selbstachtung.

	Es kann menschliche Arbeit nicht nur als Aufwand zu betrachten sein, der ihrem [[Gegenstand]] äußerlich bleibt, nicht einfach nur [[nützlich]] ist, nicht einfach nur den [[Notwendigkeiten]] ihrer stofflichen [[Natur]] folgt: Als Lebenstätigkeit der Menschen, die ihr [[Leben]] nicht nur sachlich, sondern auch kulturell gestaltet, ist sie eine [[geschichtliche]] Lebensnotwendigkeit ihrer Selbstgestaltung. Als diese ist sie ein Aufwand, der [[Sinn]] macht und [[Sinn bildet]], und von daher den Menschen sinnvolle [[Kraft]] im [[Raum]]abverlangt, der als Leistung in der [[Zeit]] eingebracht und abgegeben wird, also ganz allgemein nur innerhalb dieser Dimensionen bestimmt und quantifizierbar ist (siehe [[Arbeitswerttheorie]]). Und weil sie einen solchen Aufwand darstellt, wird sie in der Regel in einem wirtschaftlichen Interesse bedacht, also dem Interesse, den Aufwand so gering wie möglich zu halten (siehe [[Wirtschaft]]).		Es kann menschliche Arbeit nicht nur als Aufwand zu betrachten sein, der ihrem Gegenstand äußerlich bleibt, nicht einfach nur nützlich ist, nicht einfach nur den Notwendigkeiten ihrer stofflichen Natur folgt: Als Lebenstätigkeit der Menschen, die ihr Leben nicht nur sachlich, sondern auch kulturell gestaltet, ist sie eine geschichtliche Lebensnotwendigkeit ihrer Selbstgestaltung. Als diese ist sie ein Aufwand, der Sinn macht und Sinn bildet, und von daher den Menschen sinnvolle Kraft im Raum abverlangt, der als Leistung in der Zeit eingebracht und abgegeben wird, also ganz allgemein nur innerhalb dieser Dimensionen bestimmt und quantifizierbar ist (siehe Arbeitswerttheorie). Und weil sie einen solchen Aufwand darstellt, wird sie in der Regel in einem wirtschaftlichen Interesse bedacht, also dem Interesse, den Aufwand so gering wie möglich zu halten (siehe Wirtschaft).

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"Mit der Verwertung der Sachenwelt nimmt die Entwertung der Menschenwelt in direktem Verhältnis zu." [[(Marx in MEW 40, S. 511)]]

Ein Aufwand unterstellt einen Entzug von Ressourcen, von Stoff, Kraft und Zeit, die eine Sache darstellt oder ersetzt. Zur [[Entwicklung]] und [[Bildung]] von [[Fähigkeiten]] und [[Eigenschaften]], zur [[Sinnbildung]] in der [[Dichte]] ihrer [[Geschichte]]. Hierfür reicht nicht nur der [[subjektive]] [[Zweck]] eines [[Nutzens]], sondern auch die [[Geschichte]]Anwesenheit einer [[Intelligenz]] und [[Fähigkeiten]] hin, um sie zu vergegenständlichen. Es ist auch ein Aufwand nötig, die Zufügung von äußerlichen [[Eigenschaften]], die in ihrer Anwendung verinnerlicht, einer [[Sache]] oder einer [[Eigenschaft]] als neue [[Fähigkeit]] zugefügt werden. Er ist nötig, wo etwas Neues entsteht oder eine Veränderung bewirkt wird. Verlangt ist hierfür [[Wille]], [[Kraft]] und [[Stoff]], um das zustande zu bringen, was durch Aufwände einen wirklichen Wert erfährt, weil darin etwas äußeres verkörperlicht wird, was für die Menschen wertvoll ist, weil [[Wert]] eben immer auch einen Aufwand verkörpert, selbst wenn er z.B. im [[Warentausch]] nur als Resulltat eines Handels erscheint.

Inwieweit die Aufwändungen der [[Arbeit]] auf die Menschen zurückkommen, inwieweit sie ihr [[Leben]] tatsächlich bereichern, hängt davon ab, wie und in welchem Ausmaß der verkörperlichte Wert durch das Produkt der Arbeit ihnen auch wirklich zur Verfügung steht, inwieweit also gesellschaftliche Arbeit auch gesellschaftlich angeeignet wird.

Wo aber dieser [[Wert]] selbst [[verwertet]] wird, wird der Aufwand hierfür nur [[abstrakt]] in der Form [[abstarkt menschlicher Arbeit]] bewahrt. Von daher besteht der [[ökonomische]] Wert unter kapitalistischen Bedingungen, also in der Form einer [[politischen Ökonomie]], nurmehr als Entzug durch seine [[Abstraktion]] in der [[Substanz]], die ihn bildet. Von daher ist die [[Begriffssubstanz]] der warenförmigen Arbeitsprodukte eben auch nur [[abstrakt menschliche Arbeit]], der Entzug von [[körperlicher]] Existenz an Aufwändungen, von [[Arbeitszeit]], [[Lebenszeit]] und [[Selbstachtung]].

Es kann menschliche Arbeit nicht nur als Aufwand zu betrachten sein, der ihrem [[Gegenstand]] äußerlich bleibt, nicht einfach nur [[nützlich]] ist, nicht einfach nur den [[Notwendigkeiten]] ihrer stofflichen [[Natur]] folgt: Als Lebenstätigkeit der Menschen, die ihr [[Leben]] nicht nur sachlich, sondern auch kulturell gestaltet, ist sie eine [[geschichtliche]] Lebensnotwendigkeit ihrer Selbstgestaltung. Als diese ist sie ein Aufwand, der [[Sinn]] macht und [[Sinn bildet]], und von daher den Menschen sinnvolle [[Kraft]] im [[Raum]]abverlangt, der als Leistung in der [[Zeit]] eingebracht und abgegeben wird, also ganz allgemein nur innerhalb dieser Dimensionen bestimmt und quantifizierbar ist (siehe [[Arbeitswerttheorie]]). Und weil sie einen solchen Aufwand darstellt, wird sie in der Regel in einem wirtschaftlichen Interesse bedacht, also dem Interesse, den Aufwand so gering wie möglich zu halten (siehe [[Wirtschaft]]).