Elite - Versionsgeschichte

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	Elite ist zunächst eine ausgesonderte und abgetrennte Führungsschicht, welche das selbständige Potenzial der Anleitung einer niedereren Schicht oder Klasse verkörpert. Ihr gegenüber stellt sie sich als Führungsschicht, die sie in die Gegebenheiten von Notwendigem einführt, belehrt und anleitet (z.B. als politische Klasse). Eine von einer Elite angeleiteten Gesellschaft ist dem Begriff nach eine Aristokratie, so demokratisch sie sich auch geben mag. Die erste in diesem Sinne vorgestellte Staatsform war die des platonischen Staats, in welchem die Philosophen und Weisen die Eliten bildeten. Davon stark beeinflusst war Nietzsche mit seinen gesellschaftlichen Entwicklungsidealen. Heute noch stellen seine Nachdenker, allen voran Peter Sloterdijk, ähnliche Konstruktionen vor, die davon ausgehen, dass es immer - und heute umso mehr - eine Führungsschicht geben müsse, die zur "Zähmung" der Menschen bereitzustehen hat (vergl. Sloterdijk's [[Menschenpark]]).		Elite ist zunächst eine ausgesonderte und abgetrennte Führungsschicht, welche das selbständige Potenzial der Anleitung einer niedereren Schicht oder Klasse verkörpert. Ihr gegenüber stellt sie sich als Führungsschicht, die sie in die Gegebenheiten von Notwendigem einführt, belehrt und anleitet (z.B. als politische Klasse). Eine von einer Elite angeleiteten Gesellschaft ist dem Begriff nach eine Aristokratie, so demokratisch sie sich auch geben mag. Die erste in diesem Sinne vorgestellte Staatsform war die des platonischen Staats, in welchem die Philosophen und Weisen die Eliten bildeten. Davon stark beeinflusst war Nietzsche mit seinen gesellschaftlichen Entwicklungsidealen. Heute noch stellen seine Nachdenker, allen voran Peter Sloterdijk, ähnliche Konstruktionen vor, die davon ausgehen, dass es immer - und heute umso mehr - eine Führungsschicht geben müsse, die zur ''Zähmung'' der Menschen bereitzustehen hat (vergl. Sloterdijk's [[Menschenpark]]).

	Dass das Thema der Elitenbildung heute wieder aufkommt (und sich bereits in Forderungen nach Privatuniversitäten und Studiengebühren formuliert) ist nicht zufällig. Mit der hochpotenzierten Entwicklung der Produktivität durch Technologie (siehe Automation) wird einerseits die Zahl der durchschnittlichen "Beschäftigungsangebote" geringer und zugleich die Wirkung einer kleinen gut ausgebildeten Elite zunehmend dominanter für den Produktionsprozess, quantitav im direkten Verhältnis zur Produktivität der Arbeit: Je produktiver die Arbeit ist, desto konzentrierter ist auch ihre Anleitung, und desto weniger Menschenkraft ist zugleich nötig. Von der Seite der Produktivität entwickelt die Technologie vor allem eine hochkonzentrierte und intelligente Anleitung, die inzwischen zum Teil selbst durch Automaten übernommen wird. Von der Seite des Kapitals werden Menschen im gleichen Maßstab als überflüssig angesehen (siehe Überbevölkerung) und sich zu einer Technoaristokratie entwickeln.		Dass das Thema der Elitenbildung heute wieder aufkommt (und sich bereits in Forderungen nach Privatuniversitäten und Studiengebühren formuliert) ist nicht zufällig. Mit der hochpotenzierten Entwicklung der Produktivität durch Technologie (siehe Automation) wird einerseits die Zahl der durchschnittlichen ''Beschäftigungsangebote'' geringer und zugleich die Wirkung einer kleinen gut ausgebildeten Elite zunehmend dominanter für den Produktionsprozess, quantitav im direkten Verhältnis zur Produktivität der Arbeit: Je produktiver die Arbeit ist, desto konzentrierter ist auch ihre Anleitung, und desto weniger Menschenkraft ist zugleich nötig. Von der Seite der Produktivität entwickelt die Technologie vor allem eine hochkonzentrierte und intelligente Anleitung, die inzwischen zum Teil selbst durch Automaten übernommen wird. Von der Seite des Kapitals werden Menschen im gleichen Maßstab als überflüssig angesehen (siehe Überbevölkerung) und sich zu einer Technoaristokratie entwickeln.

	Elite ist vornehmlich auch eine kulturelle Klasse, besonders als Träger der Hochkultur, welche besondere Privilegien hat, weil und solange sie als kulturelle Führungsschicht bestärkt wird und also im Hochgenuss der Kultur steht. Die objektive Notwendigkeit von Eliten wird z.B. von Nietzsche mit der Notwendigkeit einer Herrenrasse begründet, welche die gesellschaftliche Entwicklung anleitet und ausgeprägte kulturelle Fähigkeiten hat. Die Bildung von Eliten sei ein Kulturprozess, durch welchen kulturell bedeutsamen Menschen sich durch das Vermögen ihres Willen durchsetzen und als derart bestärkte Klasse die quasi natürliche Fähigkeit besitzen, die "Horde der Menschehit" anzuführen, anzustacheln und zu knechten. Sie bekommen dieses Naturrecht durch ihre Qualifizierung im Kampf um die beste Kultur und fassen nach seiner Sicht von da her die kulturellen Erkenntnisse in sich allgemein gültig zusammen. Als Repräsentanten und Vorbild verkörpern sie so den Übermenschen solange, bis sie selbst hinfällig, dekadent werden und durch die darin erstarkten Untermenschen abgelöst werden. Die Behauptung leitet immanent eine Theorie von Führung der Menschen durch eine führende Klasse oder letztendlich und zu Ende gedacht durch einen Führer ein.		Elite ist vornehmlich auch eine kulturelle Klasse, besonders als Träger der Hochkultur, welche besondere Privilegien hat, weil und solange sie als kulturelle Führungsschicht bestärkt wird und also im Hochgenuss der Kultur steht. Die objektive Notwendigkeit von Eliten wird z.B. von Nietzsche mit der Notwendigkeit einer Herrenrasse begründet, welche die gesellschaftliche Entwicklung anleitet und ausgeprägte kulturelle Fähigkeiten hat. Die Bildung von Eliten sei ein Kulturprozess, durch welchen kulturell bedeutsamen Menschen sich durch das Vermögen ihres Willen durchsetzen und als derart bestärkte Klasse die quasi natürliche Fähigkeit besitzen, die ''Horde der Menschehit'' anzuführen, anzustacheln und zu knechten. Sie bekommen dieses Naturrecht durch ihre Qualifizierung im Kampf um die beste Kultur und fassen nach seiner Sicht von da her die kulturellen Erkenntnisse in sich allgemein gültig zusammen. Als Repräsentanten und Vorbild verkörpern sie so den Übermenschen solange, bis sie selbst hinfällig, dekadent werden und durch die darin erstarkten Untermenschen abgelöst werden. Die Behauptung leitet immanent eine Theorie von Führung der Menschen durch eine führende Klasse oder letztendlich und zu Ende gedacht durch einen Führer ein.

	Auf der linken Seite bestehen Eliten aus Avantgardisten, die als hervorragende Führungspersönlichkeiten oder Führungsklasse in größtmöglicher Übereinstimmung mit einer revolutionären Theorie deren Effizienz durch ihr Tun beweisen und von da her als die Elite "revolutionärer Wahrheit" bestärkt werden. So wurde im gesamten Ostblock die "Diktatur des Proletariats" damit begründet, dass die Proleten die Subjekte einer neuen Gesellschaft seien, auch wenn diese oft nur Kleinbauern oder Intellektuelle waren und nichts mit einem Industrieproletariat gemein hatten. Das Marx'sche Verständnis von Proletariat war so vollständig unverstanden und unkritisch und begrifflos übernommen und zu einer rein theoretischen Gewalt elitärer Parteiführer verkehrt, aus der sich die Klasse der Apparatschicks zusammensetzte und sich als "Partei der Arbeiterklasse" verstand. Der Aufbau so begründeter Einheitsparteien war eine Lüge in sich, da Partei nur Teil eines Ganzen sein kann, dies aber von den Parteiführern nicht zu ertragen war, weil die widerständigen Kräfte die Überzahl der Menschen im ganzen der so gebildeten Gesellschaften darstellte. Die Unwahrheit ihrer Revolution war darin praktische Wirklichkeit, die notwendig zu ihrem Ruin führte.		Auf der linken Seite bestehen Eliten aus Avantgardisten, die als hervorragende Führungspersönlichkeiten oder Führungsklasse in größtmöglicher Übereinstimmung mit einer revolutionären Theorie deren Effizienz durch ihr Tun beweisen und von da her als die Elite ''revolutionärer Wahrheit'' bestärkt werden. So wurde im gesamten Ostblock die ''Diktatur des Proletariats'' damit begründet, dass die Proleten die Subjekte einer neuen Gesellschaft seien, auch wenn diese oft nur Kleinbauern oder Intellektuelle waren und nichts mit einem Industrieproletariat gemein hatten. Das Marx'sche Verständnis von Proletariat war so vollständig unverstanden und unkritisch und begrifflos übernommen und zu einer rein theoretischen Gewalt elitärer Parteiführer verkehrt, aus der sich die Klasse der Apparatschicks zusammensetzte und sich als ''Partei der Arbeiterklasse'' verstand. Der Aufbau so begründeter Einheitsparteien war eine Lüge in sich, da Partei nur Teil eines Ganzen sein kann, dies aber von den Parteiführern nicht zu ertragen war, weil die widerständigen Kräfte die Überzahl der Menschen im ganzen der so gebildeten Gesellschaften darstellte. Die Unwahrheit ihrer Revolution war darin praktische Wirklichkeit, die notwendig zu ihrem Ruin führte.

	Fatal waren solche Theorien von Elite in den rechten und linken Avantgarde-Theorien (s.a. Faschismus, Stalin) vor allem dadurch, dass sie eine neue Wirklichkeit praktisch vorzugaukeln verstanden. Im Stalinismus hatte dies zu einer verheerenden Revision des Marxismus hin zu einem mächtigen Strukturalismus geführt. Die poltische Partei wurde so zu einem Werkzeug der Avantgarde ideologisiert und die emanzipatorische Kraft einer revolutionären Bewegung durch einen notwendig repressiven Staat zu Schanden geritten. Seine Politik machte jegliche Politik desolat, weil sie im Bewusstsein der Elite eine finale Politik, eine Endlösung sein muss und will.		Fatal waren solche Theorien von Elite in den rechten und linken Avantgarde-Theorien (s.a. Faschismus, Stalin) vor allem dadurch, dass sie eine neue Wirklichkeit praktisch vorzugaukeln verstanden. Im Stalinismus hatte dies zu einer verheerenden Revision des Marxismus hin zu einem mächtigen Strukturalismus geführt. Die poltische Partei wurde so zu einem Werkzeug der Avantgarde ideologisiert und die emanzipatorische Kraft einer revolutionären Bewegung durch einen notwendig repressiven Staat zu Schanden geritten. Seine Politik machte jegliche Politik desolat, weil sie im Bewusstsein der Elite eine finale Politik, eine Endlösung sein muss und will.

	Durch die politische Befolgung des Elitegedankens wird eine Gesellschaft notwendig reaktionär, weil es für ihre Entwicklung kein Sein außerhalb der Elite gibt und sich deren Erkenntnis nicht rückvermitteln kann und will. Es ist so das Mittel ihrer [[Macht]] und ihrer Selbstabsicherung als politische Klasse. Einzige politische Form der Rückvermittlung von gesellschaftlichen Erkenntnissen kann nur [[Demokratie]] sein, so sie [[politisch]] (und nicht durch [[Meinungen]], wie in der [[bürgerlichen Demokratie]]) an die gesellschaflich zusammengeschlossenen Menschen gebunden ist.		Durch die politische Befolgung des Elitegedankens wird eine Gesellschaft notwendig reaktionär, weil es für ihre Entwicklung kein Sein außerhalb der Elite gibt und sich deren Erkenntnis nicht rückvermitteln kann und will. Es ist so das Mittel ihrer [[Macht]] und ihrer Selbstabsicherung als politische Klasse. Einzige politische Form der Rückvermittlung von gesellschaftlichen Erkenntnissen kann nur [[Demokratie]] sein, so sie [[politisch]] (und nicht durch [[Meinungen]], wie in der [[bürgerlichen Demokratie]]) an die gesellschaflich zusammengeschlossenen Menschen gebunden ist.

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	Elite ist ~~zun�chst~~ eine ausgesonderte und abgetrennte ~~F�hrungsschicht~~, welche das ~~selbst�ndige~~ Potenzial der Anleitung einer niedereren Schicht oder Klasse ~~verk�rpert~~. Ihr ~~gegen�ber~~ stellt sie sich als ~~F�hrungsschicht~~, die sie in die Gegebenheiten von Notwendigem ~~einf�hrt~~, belehrt und anleitet (z.B. als politische Klasse). Eine von einer Elite angeleiteten Gesellschaft ist dem Begriff nach eine Aristokratie, so demokratisch sie sich auch geben mag. Die erste in diesem Sinne vorgestellte Staatsform war die des platonischen Staats, in welchem die Philosophen und Weisen die Eliten bildeten. Davon stark beeinflusst war Nietzsche mit seinen gesellschaftlichen Entwicklungsidealen. Heute noch stellen seine Nachdenker, allen voran Peter Sloterdijk, ~~�hnliche~~ Konstruktionen vor, die davon ausgehen, dass es immer - und heute umso mehr - eine ~~F�hrungsschicht~~ geben ~~m�sse~~, die zur "~~Z�hmung~~" der Menschen bereitzustehen hat (vergl. Sloterdijk's [[Menschenpark]]).		Elite ist zunächst eine ausgesonderte und abgetrennte Führungsschicht, welche das selbständige Potenzial der Anleitung einer niedereren Schicht oder Klasse verkörpert. Ihr gegenüber stellt sie sich als Führungsschicht, die sie in die Gegebenheiten von Notwendigem einführt, belehrt und anleitet (z.B. als politische Klasse). Eine von einer Elite angeleiteten Gesellschaft ist dem Begriff nach eine Aristokratie, so demokratisch sie sich auch geben mag. Die erste in diesem Sinne vorgestellte Staatsform war die des platonischen Staats, in welchem die Philosophen und Weisen die Eliten bildeten. Davon stark beeinflusst war Nietzsche mit seinen gesellschaftlichen Entwicklungsidealen. Heute noch stellen seine Nachdenker, allen voran Peter Sloterdijk, ähnliche Konstruktionen vor, die davon ausgehen, dass es immer - und heute umso mehr - eine Führungsschicht geben müsse, die zur "Zähmung" der Menschen bereitzustehen hat (vergl. Sloterdijk's [[Menschenpark]]).

	Dass das Thema der Elitenbildung heute wieder aufkommt (und sich bereits in Forderungen nach ~~Privatuniversit�ten~~ und ~~Studiengeb�hren~~ formuliert) ist nicht ~~zuf�llig~~. Mit der hochpotenzierten Entwicklung der ~~Produktivit�t~~ durch Technologie (siehe Automation) wird einerseits die Zahl der durchschnittlichen "~~Besch�ftigungsangebote~~" geringer und zugleich die Wirkung einer kleinen gut ausgebildeten Elite zunehmend dominanter ~~f�r~~ den Produktionsprozess, quantitav im direkten ~~Verh�ltnis~~ zur ~~Produktivit�t~~ der Arbeit: Je produktiver die Arbeit ist, desto konzentrierter ist auch ihre Anleitung, und desto weniger Menschenkraft ist zugleich ~~n�tig~~. Von der Seite der ~~Produktivit�t~~ entwickelt die Technologie vor allem eine hochkonzentrierte und intelligente Anleitung, die inzwischen zum Teil selbst durch Automaten ~~�bernommen~~ wird. Von der Seite des Kapitals werden Menschen im gleichen ~~Ma�stab~~ als ~~�berfl�ssig~~ angesehen (siehe ~~�berbev�lkerung~~) und sich zu einer Technoaristokratie entwickeln.		Dass das Thema der Elitenbildung heute wieder aufkommt (und sich bereits in Forderungen nach Privatuniversitäten und Studiengebühren formuliert) ist nicht zufällig. Mit der hochpotenzierten Entwicklung der Produktivität durch Technologie (siehe Automation) wird einerseits die Zahl der durchschnittlichen "Beschäftigungsangebote" geringer und zugleich die Wirkung einer kleinen gut ausgebildeten Elite zunehmend dominanter für den Produktionsprozess, quantitav im direkten Verhältnis zur Produktivität der Arbeit: Je produktiver die Arbeit ist, desto konzentrierter ist auch ihre Anleitung, und desto weniger Menschenkraft ist zugleich nötig. Von der Seite der Produktivität entwickelt die Technologie vor allem eine hochkonzentrierte und intelligente Anleitung, die inzwischen zum Teil selbst durch Automaten übernommen wird. Von der Seite des Kapitals werden Menschen im gleichen Maßstab als überflüssig angesehen (siehe Überbevölkerung) und sich zu einer Technoaristokratie entwickeln.

	Elite ist vornehmlich auch eine kulturelle Klasse, besonders als ~~Tr�ger~~ der Hochkultur, welche besondere Privilegien hat, weil und solange sie als kulturelle ~~F�hrungsschicht best�rkt~~ wird und also im Hochgenuss der Kultur steht. Die objektive Notwendigkeit von Eliten wird z.B. von Nietzsche mit der Notwendigkeit einer Herrenrasse ~~begr�ndet~~, welche die gesellschaftliche Entwicklung anleitet und ~~ausgepr�gte~~ kulturelle ~~F�higkeiten~~ hat. Die Bildung von Eliten sei ein Kulturprozess, durch welchen kulturell bedeutsamen Menschen sich durch das ~~Verm�gen~~ ihres Willen durchsetzen und als derart ~~best�rkte~~ Klasse die quasi ~~nat�rliche F�higkeit~~ besitzen, die "Horde der Menschehit" ~~anzuf�hren~~, anzustacheln und zu knechten. Sie bekommen dieses Naturrecht durch ihre Qualifizierung im Kampf um die beste Kultur und fassen nach seiner Sicht von da her die kulturellen Erkenntnisse in sich allgemein ~~g�ltig~~ zusammen. Als ~~Repr�sentanten~~ und Vorbild ~~verk�rpern~~ sie so den ~~�bermenschen~~ solange, bis sie selbst ~~hinf�llig~~, dekadent werden und durch die darin erstarkten Untermenschen ~~abgel�st~~ werden. Die Behauptung leitet immanent eine Theorie von ~~F�hrung~~ der Menschen durch eine ~~f�hrende~~ Klasse oder letztendlich und zu Ende gedacht durch einen ~~F�hrer~~ ein.		Elite ist vornehmlich auch eine kulturelle Klasse, besonders als Träger der Hochkultur, welche besondere Privilegien hat, weil und solange sie als kulturelle Führungsschicht bestärkt wird und also im Hochgenuss der Kultur steht. Die objektive Notwendigkeit von Eliten wird z.B. von Nietzsche mit der Notwendigkeit einer Herrenrasse begründet, welche die gesellschaftliche Entwicklung anleitet und ausgeprägte kulturelle Fähigkeiten hat. Die Bildung von Eliten sei ein Kulturprozess, durch welchen kulturell bedeutsamen Menschen sich durch das Vermögen ihres Willen durchsetzen und als derart bestärkte Klasse die quasi natürliche Fähigkeit besitzen, die "Horde der Menschehit" anzuführen, anzustacheln und zu knechten. Sie bekommen dieses Naturrecht durch ihre Qualifizierung im Kampf um die beste Kultur und fassen nach seiner Sicht von da her die kulturellen Erkenntnisse in sich allgemein gültig zusammen. Als Repräsentanten und Vorbild verkörpern sie so den Übermenschen solange, bis sie selbst hinfällig, dekadent werden und durch die darin erstarkten Untermenschen abgelöst werden. Die Behauptung leitet immanent eine Theorie von Führung der Menschen durch eine führende Klasse oder letztendlich und zu Ende gedacht durch einen Führer ein.

	Auf der linken Seite bestehen Eliten aus Avantgardisten, die als hervorragende ~~F�hrungspers�nlichkeiten~~ oder ~~F�hrungsklasse~~ in ~~gr��tm�glicher �bereinstimmung~~ mit einer ~~revolution�ren~~ Theorie deren Effizienz durch ihr Tun beweisen und von da her als die Elite "~~revolution�rer~~ Wahrheit" ~~best�rkt~~ werden. So wurde im gesamten Ostblock die "Diktatur des Proletariats" damit ~~begr�ndet~~, dass die Proleten die Subjekte einer neuen Gesellschaft seien, auch wenn diese oft nur Kleinbauern oder Intellektuelle waren und nichts mit einem Industrieproletariat gemein hatten. Das Marx'sche ~~Verst�ndnis~~ von Proletariat war so ~~vollst�ndig~~ unverstanden und unkritisch und begrifflos ~~�bernommen~~ und zu einer rein theoretischen Gewalt ~~elit�rer Parteif�hrer~~ verkehrt, aus der sich die Klasse der Apparatschicks zusammensetzte und sich als "Partei der Arbeiterklasse" verstand. Der Aufbau so ~~begr�ndeter~~ Einheitsparteien war eine ~~L�ge~~ in sich, da Partei nur Teil eines Ganzen sein kann, dies aber von den ~~Parteif�hrern~~ nicht zu ertragen war, weil die ~~widerst�ndigen Kr�fte~~ die ~~�berzahl~~ der Menschen im ganzen der so gebildeten Gesellschaften darstellte. Die Unwahrheit ihrer Revolution war darin praktische Wirklichkeit, die notwendig zu ihrem Ruin ~~f�hrte~~.		Auf der linken Seite bestehen Eliten aus Avantgardisten, die als hervorragende Führungspersönlichkeiten oder Führungsklasse in größtmöglicher Übereinstimmung mit einer revolutionären Theorie deren Effizienz durch ihr Tun beweisen und von da her als die Elite "revolutionärer Wahrheit" bestärkt werden. So wurde im gesamten Ostblock die "Diktatur des Proletariats" damit begründet, dass die Proleten die Subjekte einer neuen Gesellschaft seien, auch wenn diese oft nur Kleinbauern oder Intellektuelle waren und nichts mit einem Industrieproletariat gemein hatten. Das Marx'sche Verständnis von Proletariat war so vollständig unverstanden und unkritisch und begrifflos übernommen und zu einer rein theoretischen Gewalt elitärer Parteiführer verkehrt, aus der sich die Klasse der Apparatschicks zusammensetzte und sich als "Partei der Arbeiterklasse" verstand. Der Aufbau so begründeter Einheitsparteien war eine Lüge in sich, da Partei nur Teil eines Ganzen sein kann, dies aber von den Parteiführern nicht zu ertragen war, weil die widerständigen Kräfte die Überzahl der Menschen im ganzen der so gebildeten Gesellschaften darstellte. Die Unwahrheit ihrer Revolution war darin praktische Wirklichkeit, die notwendig zu ihrem Ruin führte.

	Fatal waren solche Theorien von Elite in den rechten und linken Avantgarde-Theorien (s.a. Faschismus, Stalin) vor allem dadurch, dass sie eine neue Wirklichkeit praktisch vorzugaukeln verstanden. Im Stalinismus hatte dies zu einer verheerenden Revision des Marxismus hin zu einem ~~m�chtigen~~ Strukturalismus ~~gef�hrt~~. Die poltische Partei wurde so zu einem Werkzeug der Avantgarde ideologisiert und die emanzipatorische Kraft einer ~~revolution�ren~~ Bewegung durch einen notwendig repressiven Staat zu Schanden geritten. Seine Politik machte jegliche Politik desolat, weil sie im Bewusstsein der Elite eine finale Politik, eine ~~Endl�sung~~ sein muss und will.		Fatal waren solche Theorien von Elite in den rechten und linken Avantgarde-Theorien (s.a. Faschismus, Stalin) vor allem dadurch, dass sie eine neue Wirklichkeit praktisch vorzugaukeln verstanden. Im Stalinismus hatte dies zu einer verheerenden Revision des Marxismus hin zu einem mächtigen Strukturalismus geführt. Die poltische Partei wurde so zu einem Werkzeug der Avantgarde ideologisiert und die emanzipatorische Kraft einer revolutionären Bewegung durch einen notwendig repressiven Staat zu Schanden geritten. Seine Politik machte jegliche Politik desolat, weil sie im Bewusstsein der Elite eine finale Politik, eine Endlösung sein muss und will.

	Durch die politische Befolgung des Elitegedankens wird eine Gesellschaft notwendig ~~reaktion�r~~, weil es ~~f�r~~ ihre Entwicklung kein Sein ~~au�erhalb~~ der Elite gibt und sich deren Erkenntnis nicht ~~r�ckvermitteln~~ kann und will. Es ist so das Mittel ihrer [[Macht]] und ihrer Selbstabsicherung als politische Klasse. Einzige politische Form der ~~R�ckvermittlung~~ von gesellschaftlichen Erkenntnissen kann nur [[Demokratie]] sein, so sie [[politisch]] (und nicht durch [[Meinungen]], wie in der [[~~b�rgerlichen~~ Demokratie]]) an die gesellschaflich zusammengeschlossenen Menschen gebunden ist.		Durch die politische Befolgung des Elitegedankens wird eine Gesellschaft notwendig reaktionär, weil es für ihre Entwicklung kein Sein außerhalb der Elite gibt und sich deren Erkenntnis nicht rückvermitteln kann und will. Es ist so das Mittel ihrer [[Macht]] und ihrer Selbstabsicherung als politische Klasse. Einzige politische Form der Rückvermittlung von gesellschaftlichen Erkenntnissen kann nur [[Demokratie]] sein, so sie [[politisch]] (und nicht durch [[Meinungen]], wie in der [[bürgerlichen Demokratie]]) an die gesellschaflich zusammengeschlossenen Menschen gebunden ist.

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2025-05-07T21:37:08Z

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Elite ist zun�chst eine ausgesonderte und abgetrennte F�hrungsschicht, welche das selbst�ndige Potenzial der Anleitung einer niedereren Schicht oder Klasse verk�rpert. Ihr gegen�ber stellt sie sich als F�hrungsschicht, die sie in die Gegebenheiten von Notwendigem einf�hrt, belehrt und anleitet (z.B. als politische Klasse). Eine von einer Elite angeleiteten Gesellschaft ist dem Begriff nach eine Aristokratie, so demokratisch sie sich auch geben mag. Die erste in diesem Sinne vorgestellte Staatsform war die des platonischen Staats, in welchem die Philosophen und Weisen die Eliten bildeten. Davon stark beeinflusst war Nietzsche mit seinen gesellschaftlichen Entwicklungsidealen. Heute noch stellen seine Nachdenker, allen voran Peter Sloterdijk, �hnliche Konstruktionen vor, die davon ausgehen, dass es immer - und heute umso mehr - eine F�hrungsschicht geben m�sse, die zur "Z�hmung" der Menschen bereitzustehen hat (vergl. Sloterdijk's [[Menschenpark]]).

Dass das Thema der Elitenbildung heute wieder aufkommt (und sich bereits in Forderungen nach Privatuniversit�ten und Studiengeb�hren formuliert) ist nicht zuf�llig. Mit der hochpotenzierten Entwicklung der Produktivit�t durch Technologie (siehe Automation) wird einerseits die Zahl der durchschnittlichen "Besch�ftigungsangebote" geringer und zugleich die Wirkung einer kleinen gut ausgebildeten Elite zunehmend dominanter f�r den Produktionsprozess, quantitav im direkten Verh�ltnis zur Produktivit�t der Arbeit: Je produktiver die Arbeit ist, desto konzentrierter ist auch ihre Anleitung, und desto weniger Menschenkraft ist zugleich n�tig. Von der Seite der Produktivit�t entwickelt die Technologie vor allem eine hochkonzentrierte und intelligente Anleitung, die inzwischen zum Teil selbst durch Automaten �bernommen wird. Von der Seite des Kapitals werden Menschen im gleichen Ma�stab als �berfl�ssig angesehen (siehe �berbev�lkerung) und sich zu einer Technoaristokratie entwickeln.

Elite ist vornehmlich auch eine kulturelle Klasse, besonders als Tr�ger der Hochkultur, welche besondere Privilegien hat, weil und solange sie als kulturelle F�hrungsschicht best�rkt wird und also im Hochgenuss der Kultur steht. Die objektive Notwendigkeit von Eliten wird z.B. von Nietzsche mit der Notwendigkeit einer Herrenrasse begr�ndet, welche die gesellschaftliche Entwicklung anleitet und ausgepr�gte kulturelle F�higkeiten hat. Die Bildung von Eliten sei ein Kulturprozess, durch welchen kulturell bedeutsamen Menschen sich durch das Verm�gen ihres Willen durchsetzen und als derart best�rkte Klasse die quasi nat�rliche F�higkeit besitzen, die "Horde der Menschehit" anzuf�hren, anzustacheln und zu knechten. Sie bekommen dieses Naturrecht durch ihre Qualifizierung im Kampf um die beste Kultur und fassen nach seiner Sicht von da her die kulturellen Erkenntnisse in sich allgemein g�ltig zusammen. Als Repr�sentanten und Vorbild verk�rpern sie so den �bermenschen solange, bis sie selbst hinf�llig, dekadent werden und durch die darin erstarkten Untermenschen abgel�st werden. Die Behauptung leitet immanent eine Theorie von F�hrung der Menschen durch eine f�hrende Klasse oder letztendlich und zu Ende gedacht durch einen F�hrer ein.

Auf der linken Seite bestehen Eliten aus Avantgardisten, die als hervorragende F�hrungspers�nlichkeiten oder F�hrungsklasse in gr��tm�glicher �bereinstimmung mit einer revolution�ren Theorie deren Effizienz durch ihr Tun beweisen und von da her als die Elite "revolution�rer Wahrheit" best�rkt werden. So wurde im gesamten Ostblock die "Diktatur des Proletariats" damit begr�ndet, dass die Proleten die Subjekte einer neuen Gesellschaft seien, auch wenn diese oft nur Kleinbauern oder Intellektuelle waren und nichts mit einem Industrieproletariat gemein hatten. Das Marx'sche Verst�ndnis von Proletariat war so vollst�ndig unverstanden und unkritisch und begrifflos �bernommen und zu einer rein theoretischen Gewalt elit�rer Parteif�hrer verkehrt, aus der sich die Klasse der Apparatschicks zusammensetzte und sich als "Partei der Arbeiterklasse" verstand. Der Aufbau so begr�ndeter Einheitsparteien war eine L�ge in sich, da Partei nur Teil eines Ganzen sein kann, dies aber von den Parteif�hrern nicht zu ertragen war, weil die widerst�ndigen Kr�fte die �berzahl der Menschen im ganzen der so gebildeten Gesellschaften darstellte. Die Unwahrheit ihrer Revolution war darin praktische Wirklichkeit, die notwendig zu ihrem Ruin f�hrte.

Fatal waren solche Theorien von Elite in den rechten und linken Avantgarde-Theorien (s.a. Faschismus, Stalin) vor allem dadurch, dass sie eine neue Wirklichkeit praktisch vorzugaukeln verstanden. Im Stalinismus hatte dies zu einer verheerenden Revision des Marxismus hin zu einem m�chtigen Strukturalismus gef�hrt. Die poltische Partei wurde so zu einem Werkzeug der Avantgarde ideologisiert und die emanzipatorische Kraft einer revolution�ren Bewegung durch einen notwendig repressiven Staat zu Schanden geritten. Seine Politik machte jegliche Politik desolat, weil sie im Bewusstsein der Elite eine finale Politik, eine Endl�sung sein muss und will.

Durch die politische Befolgung des Elitegedankens wird eine Gesellschaft notwendig reaktion�r, weil es f�r ihre Entwicklung kein Sein au�erhalb der Elite gibt und sich deren Erkenntnis nicht r�ckvermitteln kann und will. Es ist so das Mittel ihrer [[Macht]] und ihrer Selbstabsicherung als politische Klasse. Einzige politische Form der R�ckvermittlung von gesellschaftlichen Erkenntnissen kann nur [[Demokratie]] sein, so sie [[politisch]] (und nicht durch [[Meinungen]], wie in der [[b�rgerlichen Demokratie]]) an die gesellschaflich zusammengeschlossenen Menschen gebunden ist.