Entleiben - Versionsgeschichte

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	"Moloch, der früh in meine Seele eindrang! Moloch, in dem ich ein Bewusstsein ohne Körper bin!" ("Howl" - "Das Geheul" von Alen Ginsberg, 1955)		<blockquote>''Moloch, der früh in meine Seele eindrang! Moloch, in dem ich ein Bewusstsein ohne Körper bin! (Howl - Das Geheul von Alen Ginsberg, 1955)''</blockquote>

	Wo [[Gefühle]] zum [[Mittel]] [[objektiv]] gewordener [[zwischenmenschlicher Beziehungen,]] zu [[objektiven Selbstgefühlen]] geworden sind, verleiblichen Menschen deren objektiv gewordenen [[Sinn]] (siehe z.B. [[Geschlechtsästhetik]]) in ihren [[Bedürfnissen]] (siehe hierzu z.B. [[Tittytainment]]) und entleiblichen zugleich ihre [[Selbstwahrnehmung]] vom [[Sinn]] ihrer [[subjektiven]] [[Wirkung]] für den [[Eindruck]], den sie durch sich machen und als [[Ausdruck]] [[fremder]] [[Selbstwahrnehmung]] außer sich für sich [[wahrhaben]] (siehe hierzu [[Körperfetischismus]]).		Wo [[Gefühle]] zum [[Mittel]] [[objektiv]] gewordener [[zwischenmenschlicher Beziehungen,]] zu [[objektiven Selbstgefühlen]] geworden sind, verleiblichen Menschen deren objektiv gewordenen [[Sinn]] (siehe z.B. [[Geschlechtsästhetik]]) in ihren [[Bedürfnissen]] (siehe hierzu z.B. [[Tittytainment]]) und entleiblichen zugleich ihre [[Selbstwahrnehmung]] vom [[Sinn]] ihrer [[subjektiven]] [[Wirkung]] für den [[Eindruck]], den sie durch sich machen und als [[Ausdruck]] [[fremder]] [[Selbstwahrnehmung]] außer sich für sich [[wahrhaben]] (siehe hierzu [[Körperfetischismus]]).

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	"Moloch, der früh in meine Seele eindrang! Moloch, in dem ich ein Bewusstsein ohne Körper bin!" ("Howl" - "Das Geheul" von Alen Ginsberg, 1955)		"Moloch, der früh in meine Seele eindrang! Moloch, in dem ich ein Bewusstsein ohne Körper bin!" ("Howl" - "Das Geheul" von Alen Ginsberg, 1955)

	Wo [[Gefühle]] zum [[Mittel]] [[objektiv]] gewordener [[zwischenmenschlicher Beziehungen,]] zu [[objektiven Selbstgefühlen]] geworden sind, verleiblichen Menschen deren objektiv gewordenen [[Sinn]] (siehe z.B. [[Geschlechtsästhetik]]) in ihren [[Bedürfnissen]] (siehe hierzu z.B. [[Tittytainment]]) und entleiblichen zugleich ihre [[Selbstwahrnehmung]] vom [[Sinn]] ihrer [[subjektiven]] [[Wirkung]] für den [[Eindruck]], den sie durch sich machen und als [[Ausdruck]] [[fremder]] [[Selbstwahrnehmung]] außer sich für sich [[wahrhaben]] (siehe hierzu [[Körperfetischismus]]).		Wo [[Gefühle]] zum [[Mittel]] [[objektiv]] gewordener [[zwischenmenschlicher Beziehungen,]] zu [[objektiven Selbstgefühlen]] geworden sind, verleiblichen Menschen deren objektiv gewordenen [[Sinn]] (siehe z.B. [[Geschlechtsästhetik]]) in ihren [[Bedürfnissen]] (siehe hierzu z.B. [[Tittytainment]]) und entleiblichen zugleich ihre [[Selbstwahrnehmung]] vom [[Sinn]] ihrer [[subjektiven]] [[Wirkung]] für den [[Eindruck]], den sie durch sich machen und als [[Ausdruck]] [[fremder]] [[Selbstwahrnehmung]] außer sich für sich [[wahrhaben]] (siehe hierzu [[Körperfetischismus]]).

	Entleibung ist die [[Abtrennung]] (siehe [[Entfremdung]]) des Leiblichen aus einem [[Körper]] oder auch die [[Aufhebung]] des sinnlichen Körpers selbst (siehe [[Körperfetischismus]]). In [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] vollzieht sich dies meist durch [[Vernutzung]] von Körperlichkeit für einen ihr äußerlichen [[Zweck]], z.B. ihrer bloßen [[Anwesenheit]] oder Funktionalität, also für eine [[Abstraktion]], welche in solchen [[Verhältnissen]] wirksam ist. Meist handelt es sich hierbei um die direkte Benutzung der leiblichen [[Eigenschaften]] von Menschen, die sich hierdurch nicht in ihrer menschlichen Bezogenheit selbst verwirklichen können, also ihre [[Beziehung]] zugleich ausgeschlossen oder deformiert oder zerstört wird. Es ist die [[Einverleibung]] von [[fremdem]] [[Sinn]], die einer [[psychischen]] [[Absicht]] von Menschen folgt, die hierdurch ihren [[Eigensinn]] bereichert oder [[pervertiert]] oder [[veredelt]].		Entleibung ist die [[Abtrennung]] (siehe [[Entfremdung]]) des Leiblichen aus einem [[Körper]] oder auch die [[Aufhebung]] des sinnlichen Körpers selbst (siehe [[Körperfetischismus]]). In [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] vollzieht sich dies meist durch [[Vernutzung]] von Körperlichkeit für einen ihr äußerlichen [[Zweck]], z.B. ihrer bloßen [[Anwesenheit]] oder Funktionalität, also für eine [[Abstraktion]], welche in solchen [[Verhältnissen]] wirksam ist. Meist handelt es sich hierbei um die direkte Benutzung der leiblichen [[Eigenschaften]] von Menschen, die sich hierdurch nicht in ihrer menschlichen Bezogenheit selbst verwirklichen können, also ihre [[Beziehung]] zugleich ausgeschlossen oder deformiert oder zerstört wird. Es ist die [[Einverleibung]] von [[fremdem]] [[Sinn]], die einer [[psychischen]] [[Absicht]] von Menschen folgt, die hierdurch ihren [[Eigensinn]] bereichert oder [[pervertiert]] oder [[veredelt]].
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	Man kennt auch den Ausdruck Selbstentleibung für Selbsttötung, wodurch die Vernichtung eines Körpers aus einem [[Grund]] beschrieben sein soll, der nicht in ihm selbst ist, weil er z.B. gesund ist. Entleibung soll sagen, dass ein Verhältnis zur Leiblichkeit im [[Widerspruch]] zum wirklichen Leib steht und zur Entäußerung seiner Körperlichkeit gezwungen wird, meist, weil er körperlich für andere Zwecke verwendet wird (z.B. [[Prostitution]], Pornografie). Von daher kann Entleibung selbst auch nur unmittelbar und ausschließlich in entsprechenden Verhältnissen, welche sich körperlich vermitteln, wirklich vollzogen werden (z.B. [[Familie]], [[Ehe]], [[Erziehung]]), aber auch in ganz gewöhnlichen Liebesverhältnissen, soweit diese ausschließlich körperlich sind. Grund für Entleibungen können äußere Gründe (z.B. seelische Absichten oder Geld), aber auch wechselseitige [[Bedürfnisse]] (z.B. [[Erleben]]) oder vereinseitigte [[Selbstbefriedigung]] sein.		Man kennt auch den Ausdruck Selbstentleibung für Selbsttötung, wodurch die Vernichtung eines Körpers aus einem [[Grund]] beschrieben sein soll, der nicht in ihm selbst ist, weil er z.B. gesund ist. Entleibung soll sagen, dass ein Verhältnis zur Leiblichkeit im [[Widerspruch]] zum wirklichen Leib steht und zur Entäußerung seiner Körperlichkeit gezwungen wird, meist, weil er körperlich für andere Zwecke verwendet wird (z.B. [[Prostitution]], Pornografie). Von daher kann Entleibung selbst auch nur unmittelbar und ausschließlich in entsprechenden Verhältnissen, welche sich körperlich vermitteln, wirklich vollzogen werden (z.B. [[Familie]], [[Ehe]], [[Erziehung]]), aber auch in ganz gewöhnlichen Liebesverhältnissen, soweit diese ausschließlich körperlich sind. Grund für Entleibungen können äußere Gründe (z.B. seelische Absichten oder Geld), aber auch wechselseitige [[Bedürfnisse]] (z.B. [[Erleben]]) oder vereinseitigte [[Selbstbefriedigung]] sein.

	Für sich genommen ist Entleibung die Aufhebung von sinnlicher [[Bezogenheit]] durch die [[Nichtig]]setzung ihrer Inhalte und [[Gewissheiten]] in der ~~blo�en~~ [[~~K�rper~~]]lichkeit der [[Anwesenden]]. Die Wirkung der Entleiblichung ist abhängig von der [[Dichte]] der dabei wirksamen Beziehungen sebst (z.B. die Aufhäufung von körperlicher Vernutzung, Ansammlung von Prostitution). Der Körper wird umso sinnloser für die Menschen, wie er seine Regungen fremden Erregungen unterwerfen muss. Wo Menschen sich nicht mehr wirklich regen können, dient ihre Erregung nurmehr dem Verbrauch der darin eingeschlossenen Bewegung und Energie. Es vollzieht sich in der Entsinnlichung des Körpers diese Beziehung vermittelst des [[Erlebens]] als [[Selbstwahrnehmung]], welche ihren [[Sinn]] ~~au�er~~ sich hat. Dessen [[Eigenschaften]] werden zum ~~blo�en~~ [[Umstand]] einer [[~~r�um~~]]lichen Bezogenheit. Dieser ~~f�llt~~ sie mit Sinn, ohne wirklich sinnlich zu sein. Und damit ~~bef�rdert~~ er im Grunde und allgemein eine [[Enteignung]] menschlicher Sinnlichkeit. Sie setzt voraus, dass die Sinne selbst nutzbar gemacht sind, dass sie also in einer [[Beziehung]] stehen, die ihre [[~~N�tzlichkeit~~]] als Form bietet, als Mittel und Vermittlung [[zwischenmenschlicher ~~Verh�ltnisse~~]].		Für sich genommen ist Entleibung die Aufhebung von sinnlicher [[Bezogenheit]] durch die [[Nichtig]]setzung ihrer Inhalte und [[Gewissheiten]] in der bloßen [[Körper]]lichkeit der [[Anwesenden]]. Die Wirkung der Entleiblichung ist abhängig von der [[Dichte]] der dabei wirksamen Beziehungen sebst (z.B. die Aufhäufung von körperlicher Vernutzung, Ansammlung von Prostitution). Der Körper wird umso sinnloser für die Menschen, wie er seine Regungen fremden Erregungen unterwerfen muss. Wo Menschen sich nicht mehr wirklich regen können, dient ihre Erregung nurmehr dem Verbrauch der darin eingeschlossenen Bewegung und Energie. Es vollzieht sich in der Entsinnlichung des Körpers diese Beziehung vermittelst des [[Erlebens]] als [[Selbstwahrnehmung]], welche ihren [[Sinn]] außer sich hat. Dessen [[Eigenschaften]] werden zum bloßen [[Umstand]] einer [[räum]]lichen Bezogenheit. Dieser füllt sie mit Sinn, ohne wirklich sinnlich zu sein. Und damit befördert er im Grunde und allgemein eine [[Enteignung]] menschlicher Sinnlichkeit. Sie setzt voraus, dass die Sinne selbst nutzbar gemacht sind, dass sie also in einer [[Beziehung]] stehen, die ihre [[Nützlichkeit]] als Form bietet, als Mittel und Vermittlung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]].

	Entleibung ist das Produkt eines [[Konsum]]~~verh�ltnisses~~ innerhalb der [[Kultur]], also Resultat von [[Kulturkonsum]]. Sie geschieht durch [[Einverleibung]] und vollzieht sich in der ~~Bedr�ngung~~ des Lebens zum Zweck der [[Selbstwahrnehmung]], dem Ausleben und Ableben von [[~~Gef�hlen~~]] und [[Erregungen]], die ~~f�r~~ sich keinen Sinn haben, weil sie nur durch [[~~Umst�nde~~]] [[bestimmt]] sind, durch ~~blo�e~~ [[Anwesenheit]] von [[Sinn]]. In der Selbstfindung durch andere wird eine [[~~Identit�t~~]] gestiftet, die zwar menschlich ~~erf�llt~~, weil ~~gef�llt~~ erscheint, die aber nicht wirklich menschlich sein kann, sich also nur vermittelst ihrer ~~k�rperlichen~~ Form ~~erh�lt~~ (siehe [[~~K�rperfetischismus~~]]). Entleibung ist die [[Reduktion]] des sinnlichen [[Lebens]] auf ein leeres Dasein der Sinne (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]), leben im Toten, lebender [[Tod]].		Entleibung ist das Produkt eines [[Konsum]]verhältnisses innerhalb der [[Kultur]], also Resultat von [[Kulturkonsum]]. Sie geschieht durch [[Einverleibung]] und vollzieht sich in der Bedrängung des Lebens zum Zweck der [[Selbstwahrnehmung]], dem Ausleben und Ableben von [[Gefühlen]] und [[Erregungen]], die für sich keinen Sinn haben, weil sie nur durch [[Umstände]] [[bestimmt]] sind, durch bloße [[Anwesenheit]] von [[Sinn]]. In der Selbstfindung durch andere wird eine [[Identität]] gestiftet, die zwar menschlich erfüllt, weil gefüllt erscheint, die aber nicht wirklich menschlich sein kann, sich also nur vermittelst ihrer körperlichen Form erhält (siehe [[Körperfetischismus]]). Entleibung ist die [[Reduktion]] des sinnlichen [[Lebens]] auf ein leeres Dasein der Sinne (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]), leben im Toten, lebender [[Tod]].

	Die [[~~b�rgerliche~~ Kultur]] ist ein [[Ganzes]] solcher Entleibungen, ein systematischer Zusammenhang der Aufhebung menschlicher [[Leiblichkeit]], [[Selbstentfremdung]], Prothese einer [[Gesellschaft]], die ~~f�r~~ den Menschen ohne diese [[Systematik]] sinnlos ist (siehe [[Kultur]]). Sie verschafft [[abstrakte]] [[~~Identit�t~~]] und zehrt konkrete Sinnlichkeit auf. In ihrer Entfaltung abstrakter Sinnlichkeit (siehe [[Logik der Kultur]]) ~~bef�rdert~~ eine solche Gesellschaft eine ~~K�rperlichkeit~~, die sich in einem [[~~Volksk�rper~~]] vereint, der sich gegen das [[Leben]] der Menschen selbst richtet (siehe auch [[Faschismus]]).		Die [[bürgerliche Kultur]] ist ein [[Ganzes]] solcher Entleibungen, ein systematischer Zusammenhang der Aufhebung menschlicher [[Leiblichkeit]], [[Selbstentfremdung]], Prothese einer [[Gesellschaft]], die für den Menschen ohne diese [[Systematik]] sinnlos ist (siehe [[Kultur]]). Sie verschafft [[abstrakte]] [[Identität]] und zehrt konkrete Sinnlichkeit auf. In ihrer Entfaltung abstrakter Sinnlichkeit (siehe [[Logik der Kultur]]) befördert eine solche Gesellschaft eine Körperlichkeit, die sich in einem [[Volkskörper]] vereint, der sich gegen das [[Leben]] der Menschen selbst richtet (siehe auch [[Faschismus]]).

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"Moloch, der früh in meine Seele eindrang! Moloch, in dem ich ein Bewusstsein ohne Körper bin!" ("Howl" - "Das Geheul" von Alen Ginsberg, 1955)

Wo [[Gefühle]] zum [[Mittel]] [[objektiv]] gewordener [[zwischenmenschlicher Beziehungen,]] zu [[objektiven Selbstgefühlen]] geworden sind, verleiblichen Menschen deren objektiv gewordenen [[Sinn]] (siehe z.B. [[Geschlechtsästhetik]]) in ihren [[Bedürfnissen]] (siehe hierzu z.B. [[Tittytainment]]) und entleiblichen zugleich ihre [[Selbstwahrnehmung]] vom [[Sinn]] ihrer [[subjektiven]] [[Wirkung]] für den [[Eindruck]], den sie durch sich machen und als [[Ausdruck]] [[fremder]] [[Selbstwahrnehmung]] außer sich für sich [[wahrhaben]] (siehe hierzu [[Körperfetischismus]]).

Entleibung ist die [[Abtrennung]] (siehe [[Entfremdung]]) des Leiblichen aus einem [[Körper]] oder auch die [[Aufhebung]] des sinnlichen Körpers selbst (siehe [[Körperfetischismus]]). In [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] vollzieht sich dies meist durch [[Vernutzung]] von Körperlichkeit für einen ihr äußerlichen [[Zweck]], z.B. ihrer bloßen [[Anwesenheit]] oder Funktionalität, also für eine [[Abstraktion]], welche in solchen [[Verhältnissen]] wirksam ist. Meist handelt es sich hierbei um die direkte Benutzung der leiblichen [[Eigenschaften]] von Menschen, die sich hierdurch nicht in ihrer menschlichen Bezogenheit selbst verwirklichen können, also ihre [[Beziehung]] zugleich ausgeschlossen oder deformiert oder zerstört wird. Es ist die [[Einverleibung]] von [[fremdem]] [[Sinn]], die einer [[psychischen]] [[Absicht]] von Menschen folgt, die hierdurch ihren [[Eigensinn]] bereichert oder [[pervertiert]] oder [[veredelt]].

Man kennt auch den Ausdruck Selbstentleibung für Selbsttötung, wodurch die Vernichtung eines Körpers aus einem [[Grund]] beschrieben sein soll, der nicht in ihm selbst ist, weil er z.B. gesund ist. Entleibung soll sagen, dass ein Verhältnis zur Leiblichkeit im [[Widerspruch]] zum wirklichen Leib steht und zur Entäußerung seiner Körperlichkeit gezwungen wird, meist, weil er körperlich für andere Zwecke verwendet wird (z.B. [[Prostitution]], Pornografie). Von daher kann Entleibung selbst auch nur unmittelbar und ausschließlich in entsprechenden Verhältnissen, welche sich körperlich vermitteln, wirklich vollzogen werden (z.B. [[Familie]], [[Ehe]], [[Erziehung]]), aber auch in ganz gewöhnlichen Liebesverhältnissen, soweit diese ausschließlich körperlich sind. Grund für Entleibungen können äußere Gründe (z.B. seelische Absichten oder Geld), aber auch wechselseitige [[Bedürfnisse]] (z.B. [[Erleben]]) oder vereinseitigte [[Selbstbefriedigung]] sein.

Für sich genommen ist Entleibung die Aufhebung von sinnlicher [[Bezogenheit]] durch die [[Nichtig]]setzung ihrer Inhalte und [[Gewissheiten]] in der blo�en [[K�rper]]lichkeit der [[Anwesenden]]. Die Wirkung der Entleiblichung ist abhängig von der [[Dichte]] der dabei wirksamen Beziehungen sebst (z.B. die Aufhäufung von körperlicher Vernutzung, Ansammlung von Prostitution). Der Körper wird umso sinnloser für die Menschen, wie er seine Regungen fremden Erregungen unterwerfen muss. Wo Menschen sich nicht mehr wirklich regen können, dient ihre Erregung nurmehr dem Verbrauch der darin eingeschlossenen Bewegung und Energie. Es vollzieht sich in der Entsinnlichung des Körpers diese Beziehung vermittelst des [[Erlebens]] als [[Selbstwahrnehmung]], welche ihren [[Sinn]] au�er sich hat. Dessen [[Eigenschaften]] werden zum blo�en [[Umstand]] einer [[r�um]]lichen Bezogenheit. Dieser f�llt sie mit Sinn, ohne wirklich sinnlich zu sein. Und damit bef�rdert er im Grunde und allgemein eine [[Enteignung]] menschlicher Sinnlichkeit. Sie setzt voraus, dass die Sinne selbst nutzbar gemacht sind, dass sie also in einer [[Beziehung]] stehen, die ihre [[N�tzlichkeit]] als Form bietet, als Mittel und Vermittlung [[zwischenmenschlicher Verh�ltnisse]].

Entleibung ist das Produkt eines [[Konsum]]verh�ltnisses innerhalb der [[Kultur]], also Resultat von [[Kulturkonsum]]. Sie geschieht durch [[Einverleibung]] und vollzieht sich in der Bedr�ngung des Lebens zum Zweck der [[Selbstwahrnehmung]], dem Ausleben und Ableben von [[Gef�hlen]] und [[Erregungen]], die f�r sich keinen Sinn haben, weil sie nur durch [[Umst�nde]] [[bestimmt]] sind, durch blo�e [[Anwesenheit]] von [[Sinn]]. In der Selbstfindung durch andere wird eine [[Identit�t]] gestiftet, die zwar menschlich erf�llt, weil gef�llt erscheint, die aber nicht wirklich menschlich sein kann, sich also nur vermittelst ihrer k�rperlichen Form erh�lt (siehe [[K�rperfetischismus]]). Entleibung ist die [[Reduktion]] des sinnlichen [[Lebens]] auf ein leeres Dasein der Sinne (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]), leben im Toten, lebender [[Tod]].

Die [[b�rgerliche Kultur]] ist ein [[Ganzes]] solcher Entleibungen, ein systematischer Zusammenhang der Aufhebung menschlicher [[Leiblichkeit]], [[Selbstentfremdung]], Prothese einer [[Gesellschaft]], die f�r den Menschen ohne diese [[Systematik]] sinnlos ist (siehe [[Kultur]]). Sie verschafft [[abstrakte]] [[Identit�t]] und zehrt konkrete Sinnlichkeit auf. In ihrer Entfaltung abstrakter Sinnlichkeit (siehe [[Logik der Kultur]]) bef�rdert eine solche Gesellschaft eine K�rperlichkeit, die sich in einem [[Volksk�rper]] vereint, der sich gegen das [[Leben]] der Menschen selbst richtet (siehe auch [[Faschismus]]).