Erlebnis - Versionsgeschichte

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	Erleben hat zwar [[Ursachen]]. Ihre [[Wirkung]] besteht aber aus den bloßen [[Ereignissen]] einer ungegenständlichen [[Wahrnehmung]]. Es ist lediglich der [[Eindruck]] ihrer [[Wirkung]] (siehe auch [[Reiz]]), die verbleibt eine [[Wahrnehmung]] mit Folgen für für das reine [[Selbstgefühl]], das die Inhalte seiner [[Empfindungen]] außer sich lassen kann und daher nur sich selbst ohne [[Grund]] außer sich weiß. Es ist lediglich die [[Selbstwahrnehmung]] einer [[abstrakten]] [[Selbstgewissheit]], die hierbei belebt wird. Und die ist die [[Wirkung]] einer nur reizvollen ohne einen bestimmten [[Gegenstand]], wird also nur für sich und durch sich für [[wahr]] genommen, auch wenn dabei [[Leben]] als etwas ganz anderes [[wahrgehabt]] wird.		Erleben hat zwar [[Ursachen]]. Ihre [[Wirkung]] besteht aber aus den bloßen [[Ereignissen]] einer ungegenständlichen [[Wahrnehmung]]. Es ist lediglich der [[Eindruck]] ihrer [[Wirkung]] (siehe auch [[Reiz]]), die verbleibt eine [[Wahrnehmung]] mit Folgen für für das reine [[Selbstgefühl]], das die Inhalte seiner [[Empfindungen]] außer sich lassen kann und daher nur sich selbst ohne [[Grund]] außer sich weiß. Es ist lediglich die [[Selbstwahrnehmung]] einer [[abstrakten]] [[Selbstgewissheit]], die hierbei belebt wird. Und die ist die [[Wirkung]] einer nur reizvollen ohne einen bestimmten [[Gegenstand]], wird also nur für sich und durch sich für [[wahr]] genommen, auch wenn dabei [[Leben]] als etwas ganz anderes [[wahrgehabt]] wird.

	Nur mit der [[Wahrnehmung]] der eigenen Produkte finden die Menschen ihr [[Leben]] als ihre [[Wahrheit]] so, wie sie darin ihr [[Leben]] [[empfinden]] als etwas, das für sie da ist. Da gibt es keine [[zweifelhafte]] Wahrnehmungen der Menschen, die darin ihr [[Leben]] geäußert haben. Wo das [[Erleben]] zu einer eigenständigen [[Form]] der [[Wahrnehmung]] geworden ist (siehe auch [[Verselbständigung]]), wird das Erlebnis zur Bestimmung ihrer Inhalte. Darin konzentrieren sich viele [[Empfindungen]] zu einem [[Gefühl]], wie es sich aus dem [[Erleben]] von [[Ereignissens]] ergibt, durch welche das [[Leben]] als Lebensform bestimmend wird. Erlebnisse sind von da her [[Formen]] von [[Wahrnehmungen]], deren Inhalt [[körperlich]] wie [[geistig]] die [[Gefühl]] von Menschen [[bestimmt]]. Mit der Art ihrer Zurichtung der auslösenden [[Ereignisse]] können daher auch bestimmte Gefühle hergerichtet werden, die ganz objektive Inhalte vermitteln (siehe auch [[Eventkultur]]). Durch derart [[objektiv bestimmte Gefühle]] findet hierbei eine passive [[Sinnbildung]] statt, die durch das Zusammenströmen verschiedenster [[Eindrücke]] auf die [[Wahrnehmung]] [[Gefühle]] erzeugt, die ihre [[Empfindungen]] bedrängen und zu einem Wahrnehmungshintergrund gestalten, der sich nicht aus einer gegenständlichn [[Wahrnehmung]], sondern aus dem bildet, was dem [[Ereignis]] und der [[Gegenwart]] eines wahrnehmenden Menschen zu eigen ist. Was darin lebt, wird zu einer Gewohnheit der Wahrnehmung, zu einem [[Selbstgefühl]], das sich von seien [[Empfindungen]] abgetrennt hat.		Nur mit der [[Wahrnehmung]] der eigenen Produkte finden die Menschen ihr [[Leben]] als ihre [[Wahrheit]] so, wie sie darin ihr [[Leben]] [[empfinden]] als etwas, das für sie da ist. Da gibt es keine [[zweifelhafte]] Wahrnehmungen der Menschen, die darin ihr [[Leben]] geäußert haben. Wo das [[Erleben]] zu einer eigenständigen [[Form]] der [[Wahrnehmung]] geworden ist (siehe auch [[Verselbständigung]]), wird das Erlebnis zur Bestimmung ihrer Inhalte. Darin konzentrieren sich viele [[Empfindungen]] zu einem [[Gefühl]], wie es sich aus dem [[Erleben]] von [[Ereignissens]] ergibt, durch welche das [[Leben]] als Lebensform bestimmend wird. Erlebnisse sind von da her [[Formen]] von [[Wahrnehmungen]], deren Inhalt [[körperlich]] wie [[geistig]] die [[Gefühl]] von Menschen [[bestimmt]]. Mit der Art ihrer Zurichtung der auslösenden [[Ereignisse]] können daher auch bestimmte Gefühle hergerichtet werden, die ganz objektive Inhalte vermitteln (siehe auch [[Eventkultur]]). Durch derart [[objektiv bestimmte Gefühle]] findet hierbei eine passive [[Sinnbildung]] statt, die durch das Zusammenströmen verschiedenster [[Eindrücke]] auf die [[Wahrnehmung]] [[Gefühle]] erzeugt, die ihre [[Empfindungen]] bedrängen und zu einem Wahrnehmungshintergrund gestalten, der sich nicht aus einer gegenständlichn [[Wahrnehmung]], sondern aus dem bildet, was dem [[Ereignis]] und der [[Gegenwart]] eines wahrnehmenden Menschen zu eigen ist. Was darin lebt, wird zu einer Gewohnheit der Wahrnehmung, zu einem [[Selbstgefühl]], das sich von seien [[Empfindungen]] abgetrennt hat.

	Es ist das passive Leben, das in den Menschen je nach Einfall einfällt und einfühlt und sie füllt, vielleicht als reizvolles [[Ereignis]] in [[Erinnerung]] bleibt, - gerade so [[isoliert]], wie es aufgetreten war. Es beeindruckt die [[Wahrnehmung]] im [[Ganzen]] und verändert sie dem entsprechend auch, weil darin die einfachsten [[Tätigkeiten]] in ihrem Zusammenhang nicht empfunden werden, sondern zu Gefühlen zusammengebracht werden, wie sie sich aus den Eindrücken der [[Ereignisse]] ergeben und sich auch durch sie und ihre Anordnung bestimmen lassen (siehe auch [[Liturgie]], [[Ritual]]). Ein Vorgang, der zum Erlebnis gebracht wird, verlässt seine objektive Herkunft und wird zu einem subjektiven Gehalt der Wahrnehmung. Waren zum Beispiel zuvor die Menschen vielleicht durch Einkaufssituationen noch gelangweilt, so wird der "Erlebnispark" oder der "Erlebnismarkt" zu einem Anreiz, der ihre [[Aufmerksamkeit]] und Wahrnehmung einfangen kann und die Langeweile der formalen [[Verhältnisse]], wo sie selbst [[substanz]]los geworden sind, vertreibt und sie von außen her belebt, animiert.		Es ist das passive Leben, das in den Menschen je nach Einfall einfällt und einfühlt und sie füllt, vielleicht als reizvolles [[Ereignis]] in [[Erinnerung]] bleibt, - gerade so [[isoliert]], wie es aufgetreten war. Es beeindruckt die [[Wahrnehmung]] im [[Ganzen]] und verändert sie dem entsprechend auch, weil darin die einfachsten [[Tätigkeiten]] in ihrem Zusammenhang nicht empfunden werden, sondern zu Gefühlen zusammengebracht werden, wie sie sich aus den Eindrücken der [[Ereignisse]] ergeben und sich auch durch sie und ihre Anordnung bestimmen lassen (siehe auch [[Liturgie]], [[Ritual]]). Ein Vorgang, der zum Erlebnis gebracht wird, verlässt seine objektive Herkunft und wird zu einem subjektiven Gehalt der Wahrnehmung. Waren zum Beispiel zuvor die Menschen vielleicht durch Einkaufssituationen noch gelangweilt, so wird der "Erlebnispark" oder der "Erlebnismarkt" zu einem Anreiz, der ihre [[Aufmerksamkeit]] und Wahrnehmung einfangen kann und die Langeweile der formalen [[Verhältnisse]], wo sie selbst [[substanz]]los geworden sind, vertreibt und sie von außen her belebt, animiert.

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Der Gaul

Es läute>t beim Professor Stein. Die Köchin rupft die Hühner. Die Minna geht: „Wer kann das sein? - Ein Gaul steht vor der Türe."

Die Minna wirft die Türe zu. Die Köchin kommt: „Was gibts denn?" Das Fräulein kommt im Morgenschuh. Es kommt die ganze Familie.

„Ich bin, verzeihn Sie," spricht der Gaul, "der Gaul vom Tischler Bartels. Ich brachte Ihnen dazumaul die Tür- und Fensterrahmen!"

Die vierzehn Leute samt dem Mops, sie stehn, als ob sie träumten. Das kleinste Kind tut einen Hops, die andern stehn wie Bäume.

Der Gaul, da keiner ihn versteht, schnalzt bloß mal mit der Zunge, dann kehrt er still sich ab und geht die Treppe wieder hinunter.

Die dreizehn schaun auf ihren Herrn, ob er nicht sprechen möchte. „Das war", spricht der Professor Stein, „ein unerhörtes Erlebnis! . . ."

Christian Morgenstern (1871 - 1914)

Ein Erlebnis ist [[isoliert]] [[wahrgenommenes]] [[Leben]], das sich aus einem [[verselbständigten]] [[Erleben]] von [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] in entsprechenden [[Lebensverhältnissen]] herausgesezt und für sich fixiert hat, in seiner [[Ausschließlichkeit]] eingeschlossen ist, indem es für sich genommen als [[Form]] eines reinen [[Lebens]] [[erscheint]]. [[Objektiv]] sind [[Erlebnisse]] [[Erfahrungen]] bloßer [[Ereignisse]] einer mehr oder weniger [[bestimmten]] bzw. [[zufällig]] scheinenden [[Geschichte]] (siehe hierzu auch [[historischer Materialismus]]). Darin teilen sich die Menschen nicht nur ihre [[Wahrnehmungen]], sondern vor allem auch die [[Inhalte]] ihrer [[zwischenmenschlichen Beziehungen]], die [[Reize]] ihrer wechselseitigen [[Selbstwahrnehmung]] mit. Das auf diese Weise produzierte [[Erleben]] ist eine [[vergemeinschaftete]] reflektive [[Form]] der [[Wahrnehmung]] (siehe auch [[Stimmung]]). Durch das Er-Leben, worin sich [[Leben]] allerdings nur [[monadisch]] [[vermittelt]], [[reduziert]] es sich auf die Art und Weise wie es sich [[ereignet]]. Weil es in dieser [[Form]] so [[objektiv]] wie [[subjektiv]] ist (siehe auch [[Konsum]]), kann es sich durch Erleben nicht [[entwickeln]]. Durch die [[Erlebnisse]] in ihren [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] teilen sich die Menschen die [[Reize]] ihres [[Lebens]] mit. Erleben ist daher eine nur reflektive [[Form]] des [[Lebens]]: eines Er-Leben, worin sich [[Leben]] so vermittelt wie es sich [[ereignet]]. Durch die [[Erlebnisse]] in ihren [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] teilen sich die Menschen die [[Reize]] ihres [[Lebens]] mit – einmal [[subjektiv]] durch ihre [[Empathie]] und zugleich [[objektiv]] als [[Gemeinschaft]] in [[Gefühlen]] (siehe auch [[Massengefühl]]).

Erleben kann von da her lediglich seine [[Bedingtheit]] nur durch seine [[Lebensumstände]] besondern oder bestärken und von daher als ein abgesondertes [[Leben]] in seinen [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] [[totalisieren]] (siehe auch [[heile Welt]]). Denn im Erleben kann nur [[wahr]] sein, was man vom [[Reiz]] des Erlebens spürt und in seinem [[zwischenmenschlichen]] Material [[empfindet]]. Durch die im Reiz aufgehobene [[Regung]], durch die Unterschiedslosigkeit seiner in ihrer [[Erregung]] [[vernutzten]] [[Empfindungen]] wird die [[Wahrnehmung]] [[gleichgültig]] gegen ihre [[Geschichte]], Denn sie [[erinnert]] nicht, wie sie enstanden ist, weil nur [[wahrgenommen]] wird, was "ins Auge fällt", was einfach nur [[zufällt]], wie es aus [[fremden]] [[Gründen]] erzeugt wird und daher als [[Ganzes]] nur [[zufällig]], "irgendwie" als [[gegeben]] [[erscheint]].

Erleben hat zwar [[Ursachen]]. Ihre [[Wirkung]] besteht aber aus den bloßen [[Ereignissen]] einer ungegenständlichen [[Wahrnehmung]]. Es ist lediglich der [[Eindruck]] ihrer [[Wirkung]] (siehe auch [[Reiz]]), die verbleibt eine [[Wahrnehmung]] mit Folgen für für das reine [[Selbstgefühl]], das die Inhalte seiner [[Empfindungen]] außer sich lassen kann und daher nur sich selbst ohne [[Grund]] außer sich weiß. Es ist lediglich die [[Selbstwahrnehmung]] einer [[abstrakten]] [[Selbstgewissheit]], die hierbei belebt wird. Und die ist die [[Wirkung]] einer nur reizvollen ohne einen bestimmten [[Gegenstand]], wird also nur für sich und durch sich für [[wahr]] genommen, auch wenn dabei [[Leben]] als etwas ganz anderes [[wahrgehabt]] wird.

Nur mit der [[Wahrnehmung]] der eigenen Produkte finden die Menschen ihr [[Leben]] als ihre [[Wahrheit]] so, wie sie darin ihr [[Leben]] [[empfinden]] als etwas, das für sie da ist. Da gibt es keine [[zweifelhafte]] Wahrnehmungen der Menschen, die darin ihr [[Leben]] geäußert haben. Wo das [[Erleben]] zu einer eigenständigen [[Form]] der [[Wahrnehmung]] geworden ist (siehe auch [[Verselbständigung]]), wird das Erlebnis zur Bestimmung ihrer Inhalte. Darin konzentrieren sich viele [[Empfindungen]] zu einem [[Gefühl]], wie es sich aus dem [[Erleben]] von [[Ereignissens]] ergibt, durch welche das [[Leben]] als Lebensform bestimmend wird. Erlebnisse sind von da her [[Formen]] von [[Wahrnehmungen]], deren Inhalt [[körperlich]] wie [[geistig]] die [[Gefühl]] von Menschen [[bestimmt]]. Mit der Art ihrer Zurichtung der auslösenden [[Ereignisse]] können daher auch bestimmte Gefühle hergerichtet werden, die ganz objektive Inhalte vermitteln (siehe auch [[Eventkultur]]). Durch derart [[objektiv bestimmte Gefühle]] findet hierbei eine passive [[Sinnbildung]] statt, die durch das Zusammenströmen verschiedenster [[Eindrücke]] auf die [[Wahrnehmung]] [[Gefühle]] erzeugt, die ihre [[Empfindungen]] bedrängen und zu einem Wahrnehmungshintergrund gestalten, der sich nicht aus einer gegenständlichn [[Wahrnehmung]], sondern aus dem bildet, was dem [[Ereignis]] und der [[Gegenwart]] eines wahrnehmenden Menschen zu eigen ist. Was darin lebt, wird zu einer Gewohnheit der Wahrnehmung, zu einem [[Selbstgefühl]], das sich von seien [[Empfindungen]] abgetrennt hat.

Es ist das passive Leben, das in den Menschen je nach Einfall einfällt und einfühlt und sie füllt, vielleicht als reizvolles [[Ereignis]] in [[Erinnerung]] bleibt, - gerade so [[isoliert]], wie es aufgetreten war. Es beeindruckt die [[Wahrnehmung]] im [[Ganzen]] und verändert sie dem entsprechend auch, weil darin die einfachsten [[Tätigkeiten]] in ihrem Zusammenhang nicht empfunden werden, sondern zu Gefühlen zusammengebracht werden, wie sie sich aus den Eindrücken der [[Ereignisse]] ergeben und sich auch durch sie und ihre Anordnung bestimmen lassen (siehe auch [[Liturgie]], [[Ritual]]). Ein Vorgang, der zum Erlebnis gebracht wird, verlässt seine objektive Herkunft und wird zu einem subjektiven Gehalt der Wahrnehmung. Waren zum Beispiel zuvor die Menschen vielleicht durch Einkaufssituationen noch gelangweilt, so wird der "Erlebnispark" oder der "Erlebnismarkt" zu einem Anreiz, der ihre [[Aufmerksamkeit]] und Wahrnehmung einfangen kann und die Langeweile der formalen [[Verhältnisse]], wo sie selbst [[substanz]]los geworden sind, vertreibt und sie von außen her belebt, animiert.

Ein Erlebnis ist ein [[Ereignis]], das belebend wirkt, - besonders wenn die [[Selbstwahrnehmung]] [[Leben]] nötig hat, sich relativ leblos [[wahr hat]]. Wenn dieses ohne eine [[wirkliche]] [[Beziehung]] ist entsteht ein [[Geltungsstreben]], das durch Erlebnisse [[Selbstgefühle]] für seinen [[ästhetischen Willen]] nötig hat. Es ist der [[Eindruck]], den hierdurch [[Leben]] auf Menschen macht, sie anregt, also durch das [[Erleben]] einen [[Reiz]] in ihren [[Empfindungen]] und [[Gefühlen]] wahrnehmen lässt.

[[Leben]] lässt sich aber nur in seiner [[Geschichte]] [[begreifen]]. Im Erlebnis erfährt man [[Ereignisse]] als Momente für sich so, wie sich das bloße [[Erleben]] zur Belebung der eigenen Regsamkeit eignet, hierfür [[nützlich]] ist. Wie Erlebnisse für sich zu vestehen sind, wie sie also der [[Verstand]] auffassen kann oder will, hängt davon ab, wieweit sie ihre Lebens[[substanz]] in ihrer isolierten Ereignishaftigkeit noch mitteilen. Als bloßes Lebensereignis hinterlässt es wie jede Art von Ereignissen eine Folge von Beziehungslosigkeiten. Geschichte entsteht in ihrem Sinnzusammenhang, im Verhältnis von [[Grund]] und [[Folge]]. Ereignisse mögen zwar ver[[ursacht]] sein, stehen in ihrer [[Wirkung]] aber für sich. Sie sind Geschehnisse, wie sie aus sich heraus auftreten, wie sie sich zueignen oder zutragen, als ob sie ihre [[Geschichte]], ihre Herkunft und Hinwendung durch ihr bloßes [[Existieren]] überwältigen könnten. Sie sind gerade so, wie sie sich das [[Leben]] von Gelegenheiten zu [[eigen]] machen, wie es zugefallen, [[zufällig]] aufgetreten ist - als [[isoliertes]] Leben, wie es eben unverbunden [[erscheint]], weil es aus keiner bestimmten [[Beziehung]] ergangen war, nicht aus einer [[wirklichen]] [[Beziehung]] begründet zu sein scheint.

Ein Erlebnis ist ein verselbständigtes Moment des [[Leben]]s, ist damit [[der Gehalt]] des [[Erlebens]], also das, was hiervon substantiviert ist. Es ist daher eine [[Reflexion]] des Erlebens, worin [[Leben]] als einzelnes [[Ereignis]] wahrgenommen wird. Es ist die einzelne Wahrnehmungsform in einem bestimmten Lebenszusammenhang, wie sie in ihrer Vereinzelung im [[Gedächtnis]] verbleiben kann. Darin ist [[Leben]] für sich genommen in seiner [[isolierten]] einzelnen Gestalt, in welcher es für sich selbst ausgeschlossen, entäußert ist. Das [[Erleben]] ist das vom Leben herausgesetzte [[Wahrnehmen]] eines Lebensereignises, dessen [[Sinn]] alleine im Moment steckt, ohne [[Grund]] und Folge, ohne [[Geschichte]] und [[Erkenntnis]], ganz für sich als etwas, das die [[Selbstwahrnehmung]] belebt. Darin zeigt sich die passive Form eines widerscheinenden Lebens, die noch als Moment der [[Wahrnehmung]]. vom Leben zehrt und es auch auszehrt, konsumiert. Im Erlebnis fließen [[Ereignisse]] zusammen, die aus ihrer Geschichte herausgenommen sind, noch ganz in der Erlebensweise lebendig geworden sind durch das Leben, das sie reflektieren und das sie als ihr Produkt vorgeben können, weil es vorgegeben ist: Es ist die Affirmation der Lebensform als solche (siehe [[Lebensraum]]), die im Erlebnis ihre Güte erfährt. Im Erlebnis wird Leben selbst gegenständlich und greifbar - wenn auch oft unbegreifbar.

Das Erlebnis ist ein Augenblick des [[Lebens]] in seiner [[Leiden]]sform, also passiv: Leben, wie es als Moment für sich wahrgenommen und für die Wahrnehmung als [[Ereignis]] der [[Selbstwahrnehmung]] genommen wird, soweit es dem [[Selbsterleben]] entspricht. Aktiv wird solches Erleben als Überlebensform in der Erzeugung eines stellvertretenden Lebens, worin Ereignisse zur Bühne des Lebens werden, auf der die Menschen ihre Rollen spielen, um sich am Leben zu erhalten. Sie stellen sich als Stellvertreter ihres Lebens dar, für ein Leben, wie es für sie [[lebenswert]] erscheint und was in den Ereignissen der Kultur als Erfahrung erwünscht und also als Erlebensform für [[zwischenmenschliche Verhältnisse]] der [[Selbsterfahrung]] entwickelt wird.

Das macht zunächst auch die einfachste [[Ereignisproduktion]] aus, z.B. ein Spaziergang in der "freien Natur". Es besteht kein Zweifel, dass der ein Erlebnis ist und er muss auch hieraus nicht anders erwogen werden. Und doch setzt er schon die Abtrennung von Natur voraus, die durch ihn quasi überbrückt wird, das im Zusammenhang Verlorene zumindest wieder für die Wahrnehmung gewonnen wird. Das Glück des Erlebnisses steckt in der Restauration von Entzweiung, im Wiederfinden des Ausgeschlossenen, wenn auch in einer selbständigen Form.

Jeder Erlebnispark will das ebenso herbeiführen, allerding mit dem Unterschied, dass hierin alle Ereignisse nicht gebildet, sondern inszeniert werden. Hier wird Leben schon nach seinem [[Erlebniswert]] bemessen und für eine bestimmte Kulturauffassung hergerichtet (siehe [[Event-Kultur]]). Eine Erlebniskultur macht Lebensereignisse zu [[Gegenständen]] des [[Kulturkonsums]] und [[entleibt]] darin die [[Ereignisse]] von ihrem [[Sinn]], den sie ihrer Herkunft nach als [[Einfälle]] von Menschen haben. Als Eventkultur, als Kultur der [[Ereignisproduktion]] verschafft sie bürgerliche Kultur über Bühne und [[Medien]] die Erlebnisse, die ihnen eine [[Identität]] ihrer [[Wahrnehmung]] als [[Selbstwahrnehmung]] übermittelt.

Von daher ist die ganze [[Politik]] dieser Kultur darauf ausgerichtet, [[Erlebniswerte]] zu verschaffen, welche Identität stiften, wo vom [[wirklichen]] [[Leben]] der Menschen her keine mehr sein kann. Solche Politik vollzieht sich aber meist nicht durch politische Formationen (siehe [[Propaganda]]), sondern in den [[Absichten]] der Menschen selbst. Das macht die Verfänglichkeit der [[bürgerlichen Kultur]] aus und ihre [[reaktionäre]] [[Substanz]], sobald sie [[populistisch]] in den Dienst des [[Staats]] gerät (siehe [[Kulturstaat]]).