Identitätsbildung - Versionsgeschichte

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	"Ja, renn nur nach dem Glück doch renne nicht zu sehr denn alle rennen nach dem Glück das Glück rennt hinterher. Denn für dieses Leben ist der Mensch nicht anspruchslos genug drum ist all sein Streben nur ein Selbstbetrug." (Bertold Brecht, Dreigroschenoper)		<blockquote>''Ja, renn nur nach dem Glück doch renne nicht zu sehr denn alle rennen nach dem Glück das Glück rennt hinterher. Denn für dieses Leben ist der Mensch nicht anspruchslos genug drum ist all sein Streben nur ein Selbstbetrug. (Bertold Brecht, Dreigroschenoper)''</blockquote>

	"Der Weg nach dem Sinn ist der Sinn des Wegs“(Morgenstern, Christian: Tagebuch eines Mystikers, in: Werke, III, München 1979, S. 77).		<blockquote>''Der Weg nach dem Sinn ist der Sinn des Wegs“(Morgenstern, Christian: Tagebuch eines Mystikers, in: Werke, III, München 1979, S. 77).''</blockquote>

	Identitätsbildung setzt voraus, dass Identität nicht ist, dass es etwas gibt, was identitätslos, was [[nichtig]] ist. Doch dieses gibt es nur in der [[Negation]], also durch die [[Abwesenheit]] von dem, was eben wesentlich nicht da ist und sie sucht gegen dieses abwesende [[Dasein]], gegen die [[Langeweile]] [[Anwesenheiten]] zu finden, die für ihre [[Empfindungen]] einverleibt und dadurch als [[Identität]] stiftend [[wahrgenommen]] werden können. Doch aus dem [[Nichts]] heraus entsteht keine [[Bildung]], sondern ein unumstößlicher [[Trieb]], der sich durch [[Einverleibungen]] von Erlebnissen [[befrieden]] kann. Von daher handelt es sich bei dem, was mit Identitätsfindung bezeichnet sein soll, um das Gegenteil von dem, was dabei besprochen wird: Um einen Verlust der [[Selbstwahrnehmung]], der zu [[Ereignissen]] treibt, die das Verlusterleben jenseits der [[Wahrnehmung]] durch eine leibliche Wiederholung seines [[Erlebens]] wahrnehmbar macht und also auch [[Wahrnehmung]] vergegenwärtigen kann, die in der [[Erinnerung]] untergegangen war. Daraus erklärt sich die Gewalt des getriebenen Strebens, die nicht aus dem [[Nichts]] kommt, sondern aus dem Vakuum, das in der [[Wahrnehmung]] durch eine ganz wesentliche Bedrohung oder Verletzung und [[Schmerz]] entstanden war und verdrängt wurde (siehe auch [[Trauma]]).		Identitätsbildung setzt voraus, dass Identität nicht ist, dass es etwas gibt, was identitätslos, was [[nichtig]] ist. Doch dieses gibt es nur in der [[Negation]], also durch die [[Abwesenheit]] von dem, was eben wesentlich nicht da ist und sie sucht gegen dieses abwesende [[Dasein]], gegen die [[Langeweile]] [[Anwesenheiten]] zu finden, die für ihre [[Empfindungen]] einverleibt und dadurch als [[Identität]] stiftend [[wahrgenommen]] werden können. Doch aus dem [[Nichts]] heraus entsteht keine [[Bildung]], sondern ein unumstößlicher [[Trieb]], der sich durch [[Einverleibungen]] von Erlebnissen [[befrieden]] kann. Von daher handelt es sich bei dem, was mit Identitätsfindung bezeichnet sein soll, um das Gegenteil von dem, was dabei besprochen wird: Um einen Verlust der [[Selbstwahrnehmung]], der zu [[Ereignissen]] treibt, die das Verlusterleben jenseits der [[Wahrnehmung]] durch eine leibliche Wiederholung seines [[Erlebens]] wahrnehmbar macht und also auch [[Wahrnehmung]] vergegenwärtigen kann, die in der [[Erinnerung]] untergegangen war. Daraus erklärt sich die Gewalt des getriebenen Strebens, die nicht aus dem [[Nichts]] kommt, sondern aus dem Vakuum, das in der [[Wahrnehmung]] durch eine ganz wesentliche Bedrohung oder Verletzung und [[Schmerz]] entstanden war und verdrängt wurde (siehe auch [[Trauma]]).
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	Identität wird von daher als [[substanzielle]] [[Einheit]] der Gegensätze eines [[widersprüchlichen]] [[Verhältnisses]] verstanden, aber auch ideell (siehe [[Ideologie]]) als persönliche [[Einheit]] gegen einen Bruch der [[Selbstverwirklichung]], gegen eine Gebrochenheit der [[Selbstwahrnehmung]] im [[Leben]] gefordert, die als ein Auseinanderfallen erlebt wird. Im [[Selbsterleben]] erscheint dies als Verlust einer heilen [[Ganzheit,]] als ein [[Schmerz]] einer Gespaltenheit (siehe hierzu auch [[Trauma]]), der einer inneren [[Trennung]] entstammt und als Verlangen fortbesteht, die Zerteilung zu einer subjektiven oder objektiven Einheit aufzuheben (siehe hierzu auch [[identitäres Denken]]).		Identität wird von daher als [[substanzielle]] [[Einheit]] der Gegensätze eines [[widersprüchlichen]] [[Verhältnisses]] verstanden, aber auch ideell (siehe [[Ideologie]]) als persönliche [[Einheit]] gegen einen Bruch der [[Selbstverwirklichung]], gegen eine Gebrochenheit der [[Selbstwahrnehmung]] im [[Leben]] gefordert, die als ein Auseinanderfallen erlebt wird. Im [[Selbsterleben]] erscheint dies als Verlust einer heilen [[Ganzheit,]] als ein [[Schmerz]] einer Gespaltenheit (siehe hierzu auch [[Trauma]]), der einer inneren [[Trennung]] entstammt und als Verlangen fortbesteht, die Zerteilung zu einer subjektiven oder objektiven Einheit aufzuheben (siehe hierzu auch [[identitäres Denken]]).

	Von Identitätsbildung wird gerne gesprochen, wo man sich nicht eins mit sich ist, sich "identitäslos" findet und sich hieraus die eigene [[Selbstentfremdung]] erklärt. Damit ist ein Zweck gesetzt, sich selbst zu verwirklichen, sich wiederzufinden, ganzgleich, wiie sie entstanden war. Identitätsbildung ist das Ziel eines [[identitären Denkens]],die Idee eines Heils, die Ideologie vom großen Ganzen. Als die Ideologie einer Heilung verfolgt sie die Vorstellung von einer heilen Welt, mit der sich Widersprüche und Bewschwernisse der eigenen Lebenswelt allgemein auflösen lassen sollen, die Gebrochenheiten der eigenen Peraönlichkeit oder der Welt durch die Versöhnung ihrer Gegensätze zu überwinden, indem ihnen eine Einheit im Autoritativen einer [[Totalität]], ein [[Gemeinsinn]], eine [[Rasse]] zugewiesen wird, die durch eine Verblendung, durch die [[Reize]] der [[Moderne]] nicht erkannt ist, die durch eine starke [[Selbstbehauptung]] abgewießen und bekämpfbar sei. Wo ein [[Ganzes]] auseinanderfällt und in isolierte [[Teile]] auseinanderstrebt, scheint dies durch eine Identitätsbildung der eigenen Persönlichkeit,aufzuhalten sein. Das ist das Ziel von [[autoritären Charakteren]], die sich aus ihrer [[Selbstgerechtigkeit]] heraus als Überwinder des Übels, zum Helden einer Erlösung [[veredeln]] wollen. Doch das ist der Irrtum eines [[totalitären Denkens]], das völlig wesenlos ist und sich nur selbst für wesentlich halten kann. Es entgeht seinem Selbstverlust über das [[Geltungsstreben]] einer Selbstüberwindung, durch die [[Selbstlosigkeit]] des eigenen [[Wirkens]] gegen den [[Verblendungszusammenhang]] einer fremden [[Wirklichkeit]] und Macht, durch die alles [[Wesentliche]] auseinandergetrieben wird. Identitätsbildung ist die [[Sehnsucht]] einer Vereinzelung die sich durch sich selbst aus ihrer [[Isolation]] überheben, sich selbst allgemein machen will und in einer voraussetzungslosen [[Gemeinschaft]] der [[Verallgemeinerungen]] unter [[prominenten]] Persönlichkeiten sich wiederfinden, sich darin reflektieren und wieder [[erkennen]] und darin vor allem sich [[selbst empfinden]] will, indem sie sich ihr selbst im [[Allgemeinen]] voraussetzt (siehe auch [[Egomanie]]). Es geht dabei im Grunde nur um die [[Macht]] einer [[allgemeinen]] [[Selbstwahrnehmung]], die in der Kraft einer [[verallgemeinerten]] [[Selbstverwirklichung]] zu einem Selbstgefühl einer mächtigen Kultur verweltlicht werden soll (siehe auch [[Kulturstaat]]). Es ist die Auflösung der Getriebenheiten des Kleinbürgers, der sich selbst aus seinen Widersprüchen herausstellen will. Nichts kann die [[Abstraktionskraft]] eines solchen Triebes aufhalten, solange die zugrunde liegende und treibende [[Abstraktion]] nicht durch konkrete Beziehungen aufgelöst wird.		Von Identitätsbildung wird gerne gesprochen, wo man sich nicht eins mit sich ist, sich ''identitäslos'' findet und sich hieraus die eigene [[Selbstentfremdung]] erklärt. Damit ist ein Zweck gesetzt, sich selbst zu verwirklichen, sich wiederzufinden, ganzgleich, wiie sie entstanden war. Identitätsbildung ist das Ziel eines [[identitären Denkens]],die Idee eines Heils, die Ideologie vom großen Ganzen. Als die Ideologie einer Heilung verfolgt sie die Vorstellung von einer heilen Welt, mit der sich Widersprüche und Bewschwernisse der eigenen Lebenswelt allgemein auflösen lassen sollen, die Gebrochenheiten der eigenen Peraönlichkeit oder der Welt durch die Versöhnung ihrer Gegensätze zu überwinden, indem ihnen eine Einheit im Autoritativen einer [[Totalität]], ein [[Gemeinsinn]], eine [[Rasse]] zugewiesen wird, die durch eine Verblendung, durch die [[Reize]] der [[Moderne]] nicht erkannt ist, die durch eine starke [[Selbstbehauptung]] abgewießen und bekämpfbar sei. Wo ein [[Ganzes]] auseinanderfällt und in isolierte [[Teile]] auseinanderstrebt, scheint dies durch eine Identitätsbildung der eigenen Persönlichkeit,aufzuhalten sein. Das ist das Ziel von [[autoritären Charakteren]], die sich aus ihrer [[Selbstgerechtigkeit]] heraus als Überwinder des Übels, zum Helden einer Erlösung [[veredeln]] wollen. Doch das ist der Irrtum eines [[totalitären Denkens]], das völlig wesenlos ist und sich nur selbst für wesentlich halten kann. Es entgeht seinem Selbstverlust über das [[Geltungsstreben]] einer Selbstüberwindung, durch die [[Selbstlosigkeit]] des eigenen [[Wirkens]] gegen den [[Verblendungszusammenhang]] einer fremden [[Wirklichkeit]] und Macht, durch die alles [[Wesentliche]] auseinandergetrieben wird. Identitätsbildung ist die [[Sehnsucht]] einer Vereinzelung die sich durch sich selbst aus ihrer [[Isolation]] überheben, sich selbst allgemein machen will und in einer voraussetzungslosen [[Gemeinschaft]] der [[Verallgemeinerungen]] unter [[prominenten]] Persönlichkeiten sich wiederfinden, sich darin reflektieren und wieder [[erkennen]] und darin vor allem sich [[selbst empfinden]] will, indem sie sich ihr selbst im [[Allgemeinen]] voraussetzt (siehe auch [[Egomanie]]). Es geht dabei im Grunde nur um die [[Macht]] einer [[allgemeinen]] [[Selbstwahrnehmung]], die in der Kraft einer [[verallgemeinerten]] [[Selbstverwirklichung]] zu einem Selbstgefühl einer mächtigen Kultur verweltlicht werden soll (siehe auch [[Kulturstaat]]). Es ist die Auflösung der Getriebenheiten des Kleinbürgers, der sich selbst aus seinen Widersprüchen herausstellen will. Nichts kann die [[Abstraktionskraft]] eines solchen Triebes aufhalten, solange die zugrunde liegende und treibende [[Abstraktion]] nicht durch konkrete Beziehungen aufgelöst wird.

	Da erscheint es nötig, sich in einer strukturellen Identität zu finden, eine [[Identität]] durch bestimmte Maßnahmen oder Arrangements oder sogar durch [[Politik]] zu erwerben. Aber damit kann im Grunde nur eine [[Selbsttäuschung]] betrieben werden. Das [[Wesen]] solcher Probleme wäre eher durch die Frage zu erhellen, warum man keine [[Empfindung]] für sich hat, warum die eigene [[Wahrnehmung]] nur noch [[ästhetischen]] [[Absichten]] zu folgen scheint und nur noch darin zu [[begreifen]] wäre. Denn Identitätsfindung ist eigentlich ein [[Widersinn]] in sich (siehe auch [[identitäres Denken]]): Wie kann ich etwas finden, was ich nur selbst sein kann und also nirgendwo zu suchen habe? Identitätsfindung gibt es so wenig, wie es [[Identität]] gibt, so als gäbe es eine unmittelbare [[Selbstgewissheit]]. Man findet sie nur dort, wo [[Identität]] äußerlich, also im [[Widerspruch]] vermittelt, ein [[Unding]] ist: Im [[Selbstgewinn]]. Identitätsfindung ist daher ein [[Begriff]] für die Suche nach [[Mitteln]] und Vermittlung eigener Identität, also der Prozess eines [[Selbstverlustes]], der sich in Selbstgewinn umzukehren sucht. Dieser kann auch die Umkehrung einer [[Identitätsangst]] sein.		Da erscheint es nötig, sich in einer strukturellen Identität zu finden, eine [[Identität]] durch bestimmte Maßnahmen oder Arrangements oder sogar durch [[Politik]] zu erwerben. Aber damit kann im Grunde nur eine [[Selbsttäuschung]] betrieben werden. Das [[Wesen]] solcher Probleme wäre eher durch die Frage zu erhellen, warum man keine [[Empfindung]] für sich hat, warum die eigene [[Wahrnehmung]] nur noch [[ästhetischen]] [[Absichten]] zu folgen scheint und nur noch darin zu [[begreifen]] wäre. Denn Identitätsfindung ist eigentlich ein [[Widersinn]] in sich (siehe auch [[identitäres Denken]]): Wie kann ich etwas finden, was ich nur selbst sein kann und also nirgendwo zu suchen habe? Identitätsfindung gibt es so wenig, wie es [[Identität]] gibt, so als gäbe es eine unmittelbare [[Selbstgewissheit]]. Man findet sie nur dort, wo [[Identität]] äußerlich, also im [[Widerspruch]] vermittelt, ein [[Unding]] ist: Im [[Selbstgewinn]]. Identitätsfindung ist daher ein [[Begriff]] für die Suche nach [[Mitteln]] und Vermittlung eigener Identität, also der Prozess eines [[Selbstverlustes]], der sich in Selbstgewinn umzukehren sucht. Dieser kann auch die Umkehrung einer [[Identitätsangst]] sein.

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	Identität unterstellt Gegensätze (siehe [[Dialektik]]), ist die [[Vorstellung]] von der Einheit einer entzweiten Beziehung, die aus einer [[Entfremdung]] heraus zu sich, zu ihrem eigentlichen [[Wesen]] findet (siehe auch [[Eigentlichkeit]]). Sie ist die [[Idee]] einer [[Reinheit]], eines sich selbst schon wesentlichen Gleichseins und Gleichbleibens und wendet sich gegen eine [[Abtrennung]] des [[Eigenen]] durch etwas [[Fremdes]], gegen das Auseinanderfallen einer somit unterstellten [[Ganzheit]] (siehe auch [[identitäres Denken]]), die sich durch Aneignung des fremden wiederherstellen ließe (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]). Von daher ist Identität ein [[Begriff]] der Konservative, da er das Bestreben formuliert, sich aus den [[Widersprüchen]] der [[Wirklichkeit]] herauszunehmen bestrebt sind (siehe hierzu auch [[heile Welt]]).		Identität unterstellt Gegensätze (siehe [[Dialektik]]), ist die [[Vorstellung]] von der Einheit einer entzweiten Beziehung, die aus einer [[Entfremdung]] heraus zu sich, zu ihrem eigentlichen [[Wesen]] findet (siehe auch [[Eigentlichkeit]]). Sie ist die [[Idee]] einer [[Reinheit]], eines sich selbst schon wesentlichen Gleichseins und Gleichbleibens und wendet sich gegen eine [[Abtrennung]] des [[Eigenen]] durch etwas [[Fremdes]], gegen das Auseinanderfallen einer somit unterstellten [[Ganzheit]] (siehe auch [[identitäres Denken]]), die sich durch Aneignung des fremden wiederherstellen ließe (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]). Von daher ist Identität ein [[Begriff]] der Konservative, da er das Bestreben formuliert, sich aus den [[Widersprüchen]] der [[Wirklichkeit]] herauszunehmen bestrebt sind (siehe hierzu auch [[heile Welt]]).

	Identität wird von daher als [[substanzielle]] [[Einheit]] der Gegensätze eines [[widersprüchlichen]] [[Verhältnisses]] verstanden, aber auch ideell (siehe [[Ideologie]]) als persönliche [[Einheit]] gegen einen Bruch der [[Selbstverwirklichung]], gegen eine Gebrochenheit der [[Selbstwahrnehmung]] im [[Leben]] gefordert, die als ein Auseinanderfallen erlebt wird. Im [[Selbsterleben]] erscheint dies als Verlust einer heilen [[Ganzheit,]] als ein [[Schmerz]] einer Gespaltenheit (siehe hierzu auch [[Trauma]]), der einer inneren [[Trennung]] entstammt und als Verlangen fortbesteht, die Zerteilung zu einer subjektiven oder objektiven Einheit aufzuheben (siehe hierzu auch [[identitäres Denken]]).		Identität wird von daher als [[substanzielle]] [[Einheit]] der Gegensätze eines [[widersprüchlichen]] [[Verhältnisses]] verstanden, aber auch ideell (siehe [[Ideologie]]) als persönliche [[Einheit]] gegen einen Bruch der [[Selbstverwirklichung]], gegen eine Gebrochenheit der [[Selbstwahrnehmung]] im [[Leben]] gefordert, die als ein Auseinanderfallen erlebt wird. Im [[Selbsterleben]] erscheint dies als Verlust einer heilen [[Ganzheit,]] als ein [[Schmerz]] einer Gespaltenheit (siehe hierzu auch [[Trauma]]), der einer inneren [[Trennung]] entstammt und als Verlangen fortbesteht, die Zerteilung zu einer subjektiven oder objektiven Einheit aufzuheben (siehe hierzu auch [[identitäres Denken]]).

	Von Identitätsbildung wird gerne gesprochen, wo man sich nicht eins mit sich ist, sich "identitäslos" findet und sich hieraus die eigene [[Selbstentfremdung]] erklärt. Damit ist ein Zweck gesetzt, sich selbst zu verwirklichen, sich wiederzufinden, ganzgleich, wiie sie entstanden war. Identitätsbildung ist das Ziel eines [[identitären Denkens]],die Idee eines Heils, die Ideologie vom großen Ganzen. Als die Ideologie einer Heilung verfolgt sie die Vorstellung von einer heilen Welt, mit der sich Widersprüche und Bewschwernisse der eigenen Lebenswelt allgemein auflösen lassen sollen, die Gebrochenheiten der eigenen Peraönlichkeit oder der Welt durch die Versöhnung ihrer Gegensätze zu überwinden, indem ihnen eine Einheit im Autoritativen einer [[Totalität]], ein [[Gemeinsinn]], eine [[Rasse]] zugewiesen wird, die durch eine Verblendung, durch die [[Reize]] der [[Moderne]] nicht erkannt ist, die durch eine starke [[Selbstbehauptung]] abgewießen und bekämpfbar sei. Wo ein [[Ganzes]] auseinanderfällt und in isolierte [[Teile]] auseinanderstrebt, scheint dies durch eine Identitätsbildung der eigenen Persönlichkeit,aufzuhalten sein. Das ist das Ziel von [[autoritären Charakteren]], die sich aus ihrer [[Selbstgerechtigkeit]] heraus als Überwinder des Übels, zum Helden einer Erlösung [[veredeln]] wollen. Doch das ist der Irrtum eines [[totalitären Denkens]], das völlig wesenlos ist und sich nur selbst für wesentlich halten kann. Es entgeht seinem Selbstverlust über das [[Geltungsstreben]] einer Selbstüberwindung, durch die [[Selbstlosigkeit]] des eigenen [[Wirkens]] gegen den [[Verblendungszusammenhang]] einer fremden [[Wirklichkeit]] und Macht, durch die alles [[Wesentliche]] auseinandergetrieben wird. Identitätsbildung ist die [[Sehnsucht]] einer Vereinzelung die sich durch sich selbst aus ihrer [[Isolation]] überheben, sich selbst allgemein machen will und in einer voraussetzungslosen [[Gemeinschaft]] der [[Verallgemeinerungen]] unter [[prominenten]] Persönlichkeiten sich wiederfinden, sich darin reflektieren und wieder [[erkennen]] und darin vor allem sich [[selbst empfinden]] will, indem sie sich ihr selbst im [[Allgemeinen]] voraussetzt (siehe auch [[Egomanie]]). Es geht dabei im Grunde nur um die [[Macht]] einer [[allgemeinen]] [[Selbstwahrnehmung]], die in der Kraft einer [[verallgemeinerten]] [[Selbstverwirklichung]] zu einem Selbstgefühl einer mächtigen Kultur verweltlicht werden soll (siehe auch [[Kulturstaat]]). Es ist die Auflösung der Getriebenheiten des Kleinbürgers, der sich selbst aus seinen Widersprüchen herausstellen will. Nichts kann die [[Abstraktionskraft]] eines solchen Triebes aufhalten, solange die zugrunde liegende und treibende [[Abstraktion]] nicht durch konkrete Beziehungen aufgelöst wird.		Von Identitätsbildung wird gerne gesprochen, wo man sich nicht eins mit sich ist, sich "identitäslos" findet und sich hieraus die eigene [[Selbstentfremdung]] erklärt. Damit ist ein Zweck gesetzt, sich selbst zu verwirklichen, sich wiederzufinden, ganzgleich, wiie sie entstanden war. Identitätsbildung ist das Ziel eines [[identitären Denkens]],die Idee eines Heils, die Ideologie vom großen Ganzen. Als die Ideologie einer Heilung verfolgt sie die Vorstellung von einer heilen Welt, mit der sich Widersprüche und Bewschwernisse der eigenen Lebenswelt allgemein auflösen lassen sollen, die Gebrochenheiten der eigenen Peraönlichkeit oder der Welt durch die Versöhnung ihrer Gegensätze zu überwinden, indem ihnen eine Einheit im Autoritativen einer [[Totalität]], ein [[Gemeinsinn]], eine [[Rasse]] zugewiesen wird, die durch eine Verblendung, durch die [[Reize]] der [[Moderne]] nicht erkannt ist, die durch eine starke [[Selbstbehauptung]] abgewießen und bekämpfbar sei. Wo ein [[Ganzes]] auseinanderfällt und in isolierte [[Teile]] auseinanderstrebt, scheint dies durch eine Identitätsbildung der eigenen Persönlichkeit,aufzuhalten sein. Das ist das Ziel von [[autoritären Charakteren]], die sich aus ihrer [[Selbstgerechtigkeit]] heraus als Überwinder des Übels, zum Helden einer Erlösung [[veredeln]] wollen. Doch das ist der Irrtum eines [[totalitären Denkens]], das völlig wesenlos ist und sich nur selbst für wesentlich halten kann. Es entgeht seinem Selbstverlust über das [[Geltungsstreben]] einer Selbstüberwindung, durch die [[Selbstlosigkeit]] des eigenen [[Wirkens]] gegen den [[Verblendungszusammenhang]] einer fremden [[Wirklichkeit]] und Macht, durch die alles [[Wesentliche]] auseinandergetrieben wird. Identitätsbildung ist die [[Sehnsucht]] einer Vereinzelung die sich durch sich selbst aus ihrer [[Isolation]] überheben, sich selbst allgemein machen will und in einer voraussetzungslosen [[Gemeinschaft]] der [[Verallgemeinerungen]] unter [[prominenten]] Persönlichkeiten sich wiederfinden, sich darin reflektieren und wieder [[erkennen]] und darin vor allem sich [[selbst empfinden]] will, indem sie sich ihr selbst im [[Allgemeinen]] voraussetzt (siehe auch [[Egomanie]]). Es geht dabei im Grunde nur um die [[Macht]] einer [[allgemeinen]] [[Selbstwahrnehmung]], die in der Kraft einer [[verallgemeinerten]] [[Selbstverwirklichung]] zu einem Selbstgefühl einer mächtigen Kultur verweltlicht werden soll (siehe auch [[Kulturstaat]]). Es ist die Auflösung der Getriebenheiten des Kleinbürgers, der sich selbst aus seinen Widersprüchen herausstellen will. Nichts kann die [[Abstraktionskraft]] eines solchen Triebes aufhalten, solange die zugrunde liegende und treibende [[Abstraktion]] nicht durch konkrete Beziehungen aufgelöst wird.

	Da erscheint es nötig, sich in einer strukturellen Identität zu finden, eine [[Identität]] durch bestimmte Maßnahmen oder Arrangements oder sogar durch [[Politik]] zu erwerben. Aber damit kann im Grunde nur eine [[Selbsttäuschung]] betrieben werden. Das [[Wesen]] solcher Probleme wäre eher durch die Frage zu erhellen, warum man keine [[Empfindung]] für sich hat, warum die eigene [[Wahrnehmung]] nur noch [[ästhetischen]] [[Absichten]] zu folgen scheint und nur noch darin zu [[begreifen]] wäre. Denn Identitätsfindung ist eigentlich ein [[Widersinn]] in sich (siehe auch [[identitäres Denken]]): Wie kann ich etwas finden, was ich nur selbst sein kann und also nirgendwo zu suchen habe? Identitätsfindung gibt es so wenig, wie es [[Identität]] gibt, so als gäbe es eine unmittelbare [[Selbstgewissheit]]. Man findet sie nur dort, wo [[Identität]] äußerlich, also im [[Widerspruch]] vermittelt, ein [[Unding]] ist: Im [[Selbstgewinn]]. Identitätsfindung ist daher ein [[Begriff]] für die Suche nach [[Mitteln]] und Vermittlung eigener Identität, also der Prozess eines [[Selbstverlustes]], der sich in Selbstgewinn umzukehren sucht. Dieser kann auch die Umkehrung einer [[Identitätsangst]] sein.		Da erscheint es nötig, sich in einer strukturellen Identität zu finden, eine [[Identität]] durch bestimmte Maßnahmen oder Arrangements oder sogar durch [[Politik]] zu erwerben. Aber damit kann im Grunde nur eine [[Selbsttäuschung]] betrieben werden. Das [[Wesen]] solcher Probleme wäre eher durch die Frage zu erhellen, warum man keine [[Empfindung]] für sich hat, warum die eigene [[Wahrnehmung]] nur noch [[ästhetischen]] [[Absichten]] zu folgen scheint und nur noch darin zu [[begreifen]] wäre. Denn Identitätsfindung ist eigentlich ein [[Widersinn]] in sich (siehe auch [[identitäres Denken]]): Wie kann ich etwas finden, was ich nur selbst sein kann und also nirgendwo zu suchen habe? Identitätsfindung gibt es so wenig, wie es [[Identität]] gibt, so als gäbe es eine unmittelbare [[Selbstgewissheit]]. Man findet sie nur dort, wo [[Identität]] äußerlich, also im [[Widerspruch]] vermittelt, ein [[Unding]] ist: Im [[Selbstgewinn]]. Identitätsfindung ist daher ein [[Begriff]] für die Suche nach [[Mitteln]] und Vermittlung eigener Identität, also der Prozess eines [[Selbstverlustes]], der sich in Selbstgewinn umzukehren sucht. Dieser kann auch die Umkehrung einer [[Identitätsangst]] sein.

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"Ja, renn nur nach dem Glück doch renne nicht zu sehr denn alle rennen nach dem Glück das Glück rennt hinterher. Denn für dieses Leben ist der Mensch nicht anspruchslos genug drum ist all sein Streben nur ein Selbstbetrug." (Bertold Brecht, Dreigroschenoper)

"Der Weg nach dem Sinn ist der Sinn des Wegs“(Morgenstern, Christian: Tagebuch eines Mystikers, in: Werke, III, München 1979, S. 77).

Identitätsbildung setzt voraus, dass Identität nicht ist, dass es etwas gibt, was identitätslos, was [[nichtig]] ist. Doch dieses gibt es nur in der [[Negation]], also durch die [[Abwesenheit]] von dem, was eben wesentlich nicht da ist und sie sucht gegen dieses abwesende [[Dasein]], gegen die [[Langeweile]] [[Anwesenheiten]] zu finden, die für ihre [[Empfindungen]] einverleibt und dadurch als [[Identität]] stiftend [[wahrgenommen]] werden können. Doch aus dem [[Nichts]] heraus entsteht keine [[Bildung]], sondern ein unumstößlicher [[Trieb]], der sich durch [[Einverleibungen]] von Erlebnissen [[befrieden]] kann. Von daher handelt es sich bei dem, was mit Identitätsfindung bezeichnet sein soll, um das Gegenteil von dem, was dabei besprochen wird: Um einen Verlust der [[Selbstwahrnehmung]], der zu [[Ereignissen]] treibt, die das Verlusterleben jenseits der [[Wahrnehmung]] durch eine leibliche Wiederholung seines [[Erlebens]] wahrnehmbar macht und also auch [[Wahrnehmung]] vergegenwärtigen kann, die in der [[Erinnerung]] untergegangen war. Daraus erklärt sich die Gewalt des getriebenen Strebens, die nicht aus dem [[Nichts]] kommt, sondern aus dem Vakuum, das in der [[Wahrnehmung]] durch eine ganz wesentliche Bedrohung oder Verletzung und [[Schmerz]] entstanden war und verdrängt wurde (siehe auch [[Trauma]]).

Identität unterstellt Gegensätze (siehe [[Dialektik]]), ist die [[Vorstellung]] von der Einheit einer entzweiten Beziehung, die aus einer [[Entfremdung]] heraus zu sich, zu ihrem eigentlichen [[Wesen]] findet (siehe auch [[Eigentlichkeit]]). Sie ist die [[Idee]] einer [[Reinheit]], eines sich selbst schon wesentlichen Gleichseins und Gleichbleibens und wendet sich gegen eine [[Abtrennung]] des [[Eigenen]] durch etwas [[Fremdes]], gegen das Auseinanderfallen einer somit unterstellten [[Ganzheit]] (siehe auch [[identitäres Denken]]), die sich durch Aneignung des fremden wiederherstellen ließe (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]). Von daher ist Identität ein [[Begriff]] der Konservative, da er das Bestreben formuliert, sich aus den [[Widersprüchen]] der [[Wirklichkeit]] herauszunehmen bestrebt sind (siehe hierzu auch [[heile Welt]]).

Identität wird von daher als [[substanzielle]] [[Einheit]] der Gegensätze eines [[widersprüchlichen]] [[Verhältnisses]] verstanden, aber auch ideell (siehe [[Ideologie]]) als persönliche [[Einheit]] gegen einen Bruch der [[Selbstverwirklichung]], gegen eine Gebrochenheit der [[Selbstwahrnehmung]] im [[Leben]] gefordert, die als ein Auseinanderfallen erlebt wird. Im [[Selbsterleben]] erscheint dies als Verlust einer heilen [[Ganzheit,]] als ein [[Schmerz]] einer Gespaltenheit (siehe hierzu auch [[Trauma]]), der einer inneren [[Trennung]] entstammt und als Verlangen fortbesteht, die Zerteilung zu einer subjektiven oder objektiven Einheit aufzuheben (siehe hierzu auch [[identitäres Denken]]).

Von Identitätsbildung wird gerne gesprochen, wo man sich nicht eins mit sich ist, sich "identitäslos" findet und sich hieraus die eigene [[Selbstentfremdung]] erklärt. Damit ist ein Zweck gesetzt, sich selbst zu verwirklichen, sich wiederzufinden, ganzgleich, wiie sie entstanden war. Identitätsbildung ist das Ziel eines [[identitären Denkens]],die Idee eines Heils, die Ideologie vom großen Ganzen. Als die Ideologie einer Heilung verfolgt sie die Vorstellung von einer heilen Welt, mit der sich Widersprüche und Bewschwernisse der eigenen Lebenswelt allgemein auflösen lassen sollen, die Gebrochenheiten der eigenen Peraönlichkeit oder der Welt durch die Versöhnung ihrer Gegensätze zu überwinden, indem ihnen eine Einheit im Autoritativen einer [[Totalität]], ein [[Gemeinsinn]], eine [[Rasse]] zugewiesen wird, die durch eine Verblendung, durch die [[Reize]] der [[Moderne]] nicht erkannt ist, die durch eine starke [[Selbstbehauptung]] abgewießen und bekämpfbar sei. Wo ein [[Ganzes]] auseinanderfällt und in isolierte [[Teile]] auseinanderstrebt, scheint dies durch eine Identitätsbildung der eigenen Persönlichkeit,aufzuhalten sein. Das ist das Ziel von [[autoritären Charakteren]], die sich aus ihrer [[Selbstgerechtigkeit]] heraus als Überwinder des Übels, zum Helden einer Erlösung [[veredeln]] wollen. Doch das ist der Irrtum eines [[totalitären Denkens]], das völlig wesenlos ist und sich nur selbst für wesentlich halten kann. Es entgeht seinem Selbstverlust über das [[Geltungsstreben]] einer Selbstüberwindung, durch die [[Selbstlosigkeit]] des eigenen [[Wirkens]] gegen den [[Verblendungszusammenhang]] einer fremden [[Wirklichkeit]] und Macht, durch die alles [[Wesentliche]] auseinandergetrieben wird. Identitätsbildung ist die [[Sehnsucht]] einer Vereinzelung die sich durch sich selbst aus ihrer [[Isolation]] überheben, sich selbst allgemein machen will und in einer voraussetzungslosen [[Gemeinschaft]] der [[Verallgemeinerungen]] unter [[prominenten]] Persönlichkeiten sich wiederfinden, sich darin reflektieren und wieder [[erkennen]] und darin vor allem sich [[selbst empfinden]] will, indem sie sich ihr selbst im [[Allgemeinen]] voraussetzt (siehe auch [[Egomanie]]). Es geht dabei im Grunde nur um die [[Macht]] einer [[allgemeinen]] [[Selbstwahrnehmung]], die in der Kraft einer [[verallgemeinerten]] [[Selbstverwirklichung]] zu einem Selbstgefühl einer mächtigen Kultur verweltlicht werden soll (siehe auch [[Kulturstaat]]). Es ist die Auflösung der Getriebenheiten des Kleinbürgers, der sich selbst aus seinen Widersprüchen herausstellen will. Nichts kann die [[Abstraktionskraft]] eines solchen Triebes aufhalten, solange die zugrunde liegende und treibende [[Abstraktion]] nicht durch konkrete Beziehungen aufgelöst wird.

Da erscheint es nötig, sich in einer strukturellen Identität zu finden, eine [[Identität]] durch bestimmte Maßnahmen oder Arrangements oder sogar durch [[Politik]] zu erwerben. Aber damit kann im Grunde nur eine [[Selbsttäuschung]] betrieben werden. Das [[Wesen]] solcher Probleme wäre eher durch die Frage zu erhellen, warum man keine [[Empfindung]] für sich hat, warum die eigene [[Wahrnehmung]] nur noch [[ästhetischen]] [[Absichten]] zu folgen scheint und nur noch darin zu [[begreifen]] wäre. Denn Identitätsfindung ist eigentlich ein [[Widersinn]] in sich (siehe auch [[identitäres Denken]]): Wie kann ich etwas finden, was ich nur selbst sein kann und also nirgendwo zu suchen habe? Identitätsfindung gibt es so wenig, wie es [[Identität]] gibt, so als gäbe es eine unmittelbare [[Selbstgewissheit]]. Man findet sie nur dort, wo [[Identität]] äußerlich, also im [[Widerspruch]] vermittelt, ein [[Unding]] ist: Im [[Selbstgewinn]]. Identitätsfindung ist daher ein [[Begriff]] für die Suche nach [[Mitteln]] und Vermittlung eigener Identität, also der Prozess eines [[Selbstverlustes]], der sich in Selbstgewinn umzukehren sucht. Dieser kann auch die Umkehrung einer [[Identitätsangst]] sein.