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	Irrsinn ist der [[Sinn]], der als Irrtum behauptet wird, den man einem [[Ereigns]] oder einem Menschen zuweist. Doch das ist die Frage, wieweit dies überhaupt von jemandem oder über jemanden oder etwas gesagt werden kann. Wenn, dann kann Irrsinn nur [[objektiv]] [[verselbständigt]] sein, also ein Sinnbild, das für sich steht, eine Veräußerlichung, die in ihrem Sinn irre geht. Von daher wäre Irrsinn das Produkt einer Tätigkeit, an der ein Mensch [[leidet]], wenn er durch diese sein [[Selbstgefühl]] gegen seine Wirklichkeit als [[objektives Selbstgefuehl]] [[suggeriert]]. Im Irrsinn werden die [[Verhältnisse]] [[autosuggestiv]] erzeugt, an denen Menschen ihre [[Sinne]] irre werden lassen, wenn sie sich hiergegen nicht unterscheiden können (siehe [[Kritik]]). Irrsin ist von daher ein objektiv aktiver Sinn, der sich im Sinn der Menschen selbst [[wähnt]], der also nicht erkennen lässt, was ist und wie es wirklich ist. Er ist der Sinn einer Verkenntnis, ein [[Unsinn]], der sich darin verwirklicht, dass er irre macht; in [[zwischenmenschlichen ~~Verh�ltnissen~~]] sind das dann die anderen Menschen, die davon ~~abh�ngig~~ sind.		Irrsinn ist der [[Sinn]], der als Irrtum behauptet wird, den man einem [[Ereigns]] oder einem Menschen zuweist. Doch das ist die Frage, wieweit dies überhaupt von jemandem oder über jemanden oder etwas gesagt werden kann. Wenn, dann kann Irrsinn nur [[objektiv]] [[verselbständigt]] sein, also ein Sinnbild, das für sich steht, eine Veräußerlichung, die in ihrem Sinn irre geht. Von daher wäre Irrsinn das Produkt einer Tätigkeit, an der ein Mensch [[leidet]], wenn er durch diese sein [[Selbstgefühl]] gegen seine Wirklichkeit als [[objektives Selbstgefuehl]] [[suggeriert]]. Im Irrsinn werden die [[Verhältnisse]] [[autosuggestiv]] erzeugt, an denen Menschen ihre [[Sinne]] irre werden lassen, wenn sie sich hiergegen nicht unterscheiden können (siehe [[Kritik]]). Irrsin ist von daher ein objektiv aktiver Sinn, der sich im Sinn der Menschen selbst [[wähnt]], der also nicht erkennen lässt, was ist und wie es wirklich ist. Er ist der Sinn einer Verkenntnis, ein [[Unsinn]], der sich darin verwirklicht, dass er irre macht; in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] sind das dann die anderen Menschen, die davon abhängig sind.

	Der Irrsinn unterscheidet sich von einem ~~verr�ckten~~ Sinn dadurch, dass er keinerlei Sinn hat, dass er sich selbst irrt. Der [[~~verr�ckte~~]] Sinn ist entstellt, aber nicht irre, also auch nicht in die Irre gegangen. Er verstellt die [[Wahrnehmung]] durch [[~~Verdr�ngungen~~]] und [[Unbewusstheiten]]. Aber der Irrsin ~~�berw�ltigt~~ sie. Er ist von daher [[~~�bersinnlich~~]]. Von daher ist auch das Leiden daran unterschiedlich: ~~Verr�ckt~~ kann man schon durch Kleinigkeiten werden, wo Sinne anders sind, als sie scheinen; es ist das [[Leiden]] an den Erscheinungen (siehe [[Schein]]). Der Irre leidet an der blanken Gewalt eines [[~~�bersinnes~~]], der sein [[Leben]] beherrscht und der sein [[~~Ged�chtnis~~]] mehr oder weniger als von der Wahrnehmung ~~vollst�ndig~~ abgespaltener Sinn, also auch nur von Zeit zu Zeit bestimmt (in der Psychiatrie entspricht dies den Beobachtungen, die in der Diagnostik als Unterschied von [[Neurose]] und [[Psychose]] festgemacht werden). Der Irre kann in ~~verr�ckten Verh�ltnissen~~ sich ohne weiteres zurechtfinden, ihr bester Interpret und Analytiker sein, weil er unter ihnen nicht leidet, keine Empfindung ~~daf�r~~ haben muss.		Der Irrsinn unterscheidet sich von einem verrückten Sinn dadurch, dass er keinerlei Sinn hat, dass er sich selbst irrt. Der [[verrückte]] Sinn ist entstellt, aber nicht irre, also auch nicht in die Irre gegangen. Er verstellt die [[Wahrnehmung]] durch [[Verdrängungen]] und [[Unbewusstheiten]]. Aber der Irrsin überwältigt sie. Er ist von daher [[übersinnlich]]. Von daher ist auch das Leiden daran unterschiedlich: Verrückt kann man schon durch Kleinigkeiten werden, wo Sinne anders sind, als sie scheinen; es ist das [[Leiden]] an den Erscheinungen (siehe [[Schein]]). Der Irre leidet an der blanken Gewalt eines [[Übersinnes]], der sein [[Leben]] beherrscht und der sein [[Gedächtnis]] mehr oder weniger als von der Wahrnehmung vollständig abgespaltener Sinn, also auch nur von Zeit zu Zeit bestimmt (in der Psychiatrie entspricht dies den Beobachtungen, die in der Diagnostik als Unterschied von [[Neurose]] und [[Psychose]] festgemacht werden). Der Irre kann in verrückten Verhältnissen sich ohne weiteres zurechtfinden, ihr bester Interpret und Analytiker sein, weil er unter ihnen nicht leidet, keine Empfindung dafür haben muss.

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Irrsinn ist der [[Sinn]], der als Irrtum behauptet wird, den man einem [[Ereigns]] oder einem Menschen zuweist. Doch das ist die Frage, wieweit dies überhaupt von jemandem oder über jemanden oder etwas gesagt werden kann. Wenn, dann kann Irrsinn nur [[objektiv]] [[verselbständigt]] sein, also ein Sinnbild, das für sich steht, eine Veräußerlichung, die in ihrem Sinn irre geht. Von daher wäre Irrsinn das Produkt einer Tätigkeit, an der ein Mensch [[leidet]], wenn er durch diese sein [[Selbstgefühl]] gegen seine Wirklichkeit als [[objektives Selbstgefuehl]] [[suggeriert]]. Im Irrsinn werden die [[Verhältnisse]] [[autosuggestiv]] erzeugt, an denen Menschen ihre [[Sinne]] irre werden lassen, wenn sie sich hiergegen nicht unterscheiden können (siehe [[Kritik]]). Irrsin ist von daher ein objektiv aktiver Sinn, der sich im Sinn der Menschen selbst [[wähnt]], der also nicht erkennen lässt, was ist und wie es wirklich ist. Er ist der Sinn einer Verkenntnis, ein [[Unsinn]], der sich darin verwirklicht, dass er irre macht; in [[zwischenmenschlichen Verh�ltnissen]] sind das dann die anderen Menschen, die davon abh�ngig sind.

Der Irrsinn unterscheidet sich von einem verr�ckten Sinn dadurch, dass er keinerlei Sinn hat, dass er sich selbst irrt. Der [[verr�ckte]] Sinn ist entstellt, aber nicht irre, also auch nicht in die Irre gegangen. Er verstellt die [[Wahrnehmung]] durch [[Verdr�ngungen]] und [[Unbewusstheiten]]. Aber der Irrsin �berw�ltigt sie. Er ist von daher [[�bersinnlich]]. Von daher ist auch das Leiden daran unterschiedlich: Verr�ckt kann man schon durch Kleinigkeiten werden, wo Sinne anders sind, als sie scheinen; es ist das [[Leiden]] an den Erscheinungen (siehe [[Schein]]). Der Irre leidet an der blanken Gewalt eines [[�bersinnes]], der sein [[Leben]] beherrscht und der sein [[Ged�chtnis]] mehr oder weniger als von der Wahrnehmung vollst�ndig abgespaltener Sinn, also auch nur von Zeit zu Zeit bestimmt (in der Psychiatrie entspricht dies den Beobachtungen, die in der Diagnostik als Unterschied von [[Neurose]] und [[Psychose]] festgemacht werden). Der Irre kann in verr�ckten Verh�ltnissen sich ohne weiteres zurechtfinden, ihr bester Interpret und Analytiker sein, weil er unter ihnen nicht leidet, keine Empfindung daf�r haben muss.

Irrsinn - Versionsgeschichte

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