Kommunales Grundeinkommen - Versionsgeschichte

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	Die Forderung nach einem kommunalen Grundeinkommen ist zum einen eine Antwort auf den Niedergang des Sozialstaates unter den Bedingungen des [[Feudalkapitalismus]], zum anderen die Rückführung seiner Grundlagen auf die [[Gesellschaft]] als [[Ganzes]], Gesellschaft als Kommune, Region, Land, Nation und den internationalen Zusammenhang der Kommunen.		Die Forderung nach einem kommunalen Grundeinkommen ist zum einen eine Antwort auf den Niedergang des Sozialstaates unter den Bedingungen des [[Feudalkapitalismus]], zum anderen die Rückführung seiner Grundlagen auf die [[Gesellschaft]] als [[Ganzes]], Gesellschaft als Kommune, Region, Land, Nation und den internationalen Zusammenhang der Kommunen.

	Von daher wendet ein kommunal verträgliches Grundeinkommen alle Verhältnisse der [[Reproduktion]] und [[Produktion]] auf ihre Basis zurück und wird zum [[emanzipatorischen]] [[wirtschaftlichen]] Moment, weil es den Markt der Geldwirtschaft, den Markt des [[Finanzkapitals]], unnötig werden lässt. "Sozialkosten" werden auf Dauer mit der bereits erreichten [[Produktivkraft]] der [[Technologie]] und beim heutigen Entwicklungs-, Kommunikations- und Bildungsstand nicht mehr nötig sein, wenn die Basis jeder [[Wirtschaft]] die gesellschaftliche Verfügung über die Reproduktionsmittel der Menschen ist. Wird diese hierdurch als Erpressungsmittel der [[Mehrwert]]produktion aufgehoben, so wird auch die [[Produktion]] eines [[Mehrprodukts]] - also das [[Wirtschaftswachstum]] - sich an den Bedürfnissen der Menschen und ihrer interkommunalen und internationalen [[Beziehungen]] orientieren und von den Zwängen eines [[Wertwachstums]] befreit sein.		Von daher wendet ein kommunal verträgliches Grundeinkommen alle Verhältnisse der [[Reproduktion]] und [[Produktion]] auf ihre Basis zurück und wird zum [[emanzipatorischen]] [[wirtschaftlichen]] Moment, weil es den Markt der Geldwirtschaft, den Markt des [[Finanzkapitals]], unnötig werden lässt. ''Sozialkosten'' werden auf Dauer mit der bereits erreichten [[Produktivkraft]] der [[Technologie]] und beim heutigen Entwicklungs-, Kommunikations- und Bildungsstand nicht mehr nötig sein, wenn die Basis jeder [[Wirtschaft]] die gesellschaftliche Verfügung über die Reproduktionsmittel der Menschen ist. Wird diese hierdurch als Erpressungsmittel der [[Mehrwert]]produktion aufgehoben, so wird auch die [[Produktion]] eines [[Mehrprodukts]] - also das [[Wirtschaftswachstum]] - sich an den Bedürfnissen der Menschen und ihrer interkommunalen und internationalen [[Beziehungen]] orientieren und von den Zwängen eines [[Wertwachstums]] befreit sein.

	Die ist aber nur möglich, wenn das Grundeinkommen nicht in Geldform wirklich existieren darf, weil [[Geld]] als gesellschaftlich gehortetes [[Kapital]] eine dem realen Warenverhältnissen zugesetzte [[Wertform]] ist, der Wert einer Preissumme, wie sie sich auf den Märkten im [[Warentausch]] ergibt und zugleich als [[Maß der Werte]] eigenständige [[Substanz]] haben, also den Warenmarkt für seinen Werterhalt verdoppeln muss. Der Gedanke einer solchen Grundsicherung kann sich nur durch eine kommunale Grundverträglichkeit aller Menschen zwischen Arbeitsaufwand und Bedürfnisproduktion und Fortbildung des Lebensstandards verwirklichen und müsste auch dort wirklich (z.B. durch kommunales [[Rechengeld]]) abregeln lassen (siehe[[internationale Kommunalwirtschaft]]).		Die ist aber nur möglich, wenn das Grundeinkommen nicht in Geldform wirklich existieren darf, weil [[Geld]] als gesellschaftlich gehortetes [[Kapital]] eine dem realen Warenverhältnissen zugesetzte [[Wertform]] ist, der Wert einer Preissumme, wie sie sich auf den Märkten im [[Warentausch]] ergibt und zugleich als [[Maß der Werte]] eigenständige [[Substanz]] haben, also den Warenmarkt für seinen Werterhalt verdoppeln muss. Der Gedanke einer solchen Grundsicherung kann sich nur durch eine kommunale Grundverträglichkeit aller Menschen zwischen Arbeitsaufwand und Bedürfnisproduktion und Fortbildung des Lebensstandards verwirklichen und müsste auch dort wirklich (z.B. durch kommunales [[Rechengeld]]) abregeln lassen (siehe[[internationale Kommunalwirtschaft]]).

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	Die Basis einer jeden menschlichen [[Gesellschaft]] ist die Lebenserhaltung der Individuen, die darin zusammenwirken, deren ~~Aufw�nde f�r~~ ihre Lebenserhaltung also in einem gesellschaftlichen [[~~Verh�ltnis~~]] auf ihre [[~~Bed�rfnisse~~]] [[bezogen]] sind und in ihren ~~Verh�ltnissen~~ als Verhalten von [[Notwendigkeit]] in [[Freiheit]] entwickelt werden. Ihre ~~nat�rliche~~ [[Beziehung]] ist daher ihre Teilhabe an einem ~~Verh�ltnis~~, in welchem sie einander [[~~erg�nzen~~]] und die [[Synergie]] ihres ~~Verh�ltnisses f�r~~ ihre Fortbildung (siehe [[Sinnbildung]]), ~~f�r~~ ihre [[Geschichte]] nutzen (siehe auch [[~~Erg�nzungswirtschaft~~]]). Ihr Auskommen als [[arbeitende]] Menschen sollte daher durch ein Einkommen ~~best�tigt~~ und ~~best�rkt~~ werden, das ihre sinnlichen ~~Verh�ltnisse~~ bewahrheitet, ~~bew�hrt~~ und bereichert (siehe [[Reichtum]]).Solange dies gelingt, sind sie einander ~~vertr�glich~~ und stehen auch ohne ~~ausdr�cklichen~~ [[Vertrag]] in ihrem Tun und Lassen in Einklang. Doch [[Gesellschaft]] verlangt das ~~Eingest�ndnis~~ ihrer [[Notwendigkeit]] und kann [[Freiheit]] nur im Einklang mit ihr auf Dauer ertragen. Und das ist ein kompliziertes [[~~Verh�ltnis~~]] zwischen dem einzelnen [[Individuum]] und seiner menschlichen [[Allgemeinheit]] in einer gesellschaftlichen [[Form]], die sich auch als [[Vertrag]]sform verstehen ~~l�sst~~.		Die Basis einer jeden menschlichen [[Gesellschaft]] ist die Lebenserhaltung der Individuen, die darin zusammenwirken, deren Aufwände für ihre Lebenserhaltung also in einem gesellschaftlichen [[Verhältnis]] auf ihre [[Bedürfnisse]] [[bezogen]] sind und in ihren Verhältnissen als Verhalten von [[Notwendigkeit]] in [[Freiheit]] entwickelt werden. Ihre natürliche [[Beziehung]] ist daher ihre Teilhabe an einem Verhältnis, in welchem sie einander [[ergänzen]] und die [[Synergie]] ihres Verhältnisses für ihre Fortbildung (siehe [[Sinnbildung]]), für ihre [[Geschichte]] nutzen (siehe auch [[Ergänzungswirtschaft]]). Ihr Auskommen als [[arbeitende]] Menschen sollte daher durch ein Einkommen bestätigt und bestärkt werden, das ihre sinnlichen Verhältnisse bewahrheitet, bewährt und bereichert (siehe [[Reichtum]]).Solange dies gelingt, sind sie einander verträglich und stehen auch ohne ausdrücklichen [[Vertrag]] in ihrem Tun und Lassen in Einklang. Doch [[Gesellschaft]] verlangt das Eingeständnis ihrer [[Notwendigkeit]] und kann [[Freiheit]] nur im Einklang mit ihr auf Dauer ertragen. Und das ist ein kompliziertes [[Verhältnis]] zwischen dem einzelnen [[Individuum]] und seiner menschlichen [[Allgemeinheit]] in einer gesellschaftlichen [[Form]], die sich auch als [[Vertrag]]sform verstehen lässt.

	Ein kommunales Grundeinkommen ~~f�r~~ jeden ist die Bedingung einer kommunalen [[Vertragswirtschaft]]. Es soll eine [[Grundsicherung]] sein, die auf der Basis des Vertrags zwischen der Kommune und den Einwohnern getroffen wird und die jedem ein kommunal bestimmtes Grundeinkommen zusichert, ihn aber auch verpflichtet, einen ~~hierf�r~~ notwendigen Mindestaufwand an Arbeit beizutragen, soweit er dazu in der Lage ist. Kommune als politische und ~~�konomische~~ Einheit und Einwohner stehen damit im ~~Verh�ltnis~~ einer [[~~Erg�nzungswirtschaft~~]] und bilden darin die Grundlagen einer [[kommunalen Reproduktionsindustrie.]]		Ein kommunales Grundeinkommen für jeden ist die Bedingung einer kommunalen [[Vertragswirtschaft]]. Es soll eine [[Grundsicherung]] sein, die auf der Basis des Vertrags zwischen der Kommune und den Einwohnern getroffen wird und die jedem ein kommunal bestimmtes Grundeinkommen zusichert, ihn aber auch verpflichtet, einen hierfür notwendigen Mindestaufwand an Arbeit beizutragen, soweit er dazu in der Lage ist. Kommune als politische und ökonomische Einheit und Einwohner stehen damit im Verhältnis einer [[Ergänzungswirtschaft]] und bilden darin die Grundlagen einer [[kommunalen Reproduktionsindustrie.]]

	Die Forderung nach einem kommunalen Grundeinkommen ist zum einen eine Antwort auf den Niedergang des Sozialstaates unter den Bedingungen des [[Feudalkapitalismus]], zum anderen die ~~R�ckf�hrung~~ seiner Grundlagen auf die [[Gesellschaft]] als [[Ganzes]], Gesellschaft als Kommune, Region, Land, Nation und den internationalen Zusammenhang der Kommunen.		Die Forderung nach einem kommunalen Grundeinkommen ist zum einen eine Antwort auf den Niedergang des Sozialstaates unter den Bedingungen des [[Feudalkapitalismus]], zum anderen die Rückführung seiner Grundlagen auf die [[Gesellschaft]] als [[Ganzes]], Gesellschaft als Kommune, Region, Land, Nation und den internationalen Zusammenhang der Kommunen.

	Von daher wendet ein kommunal ~~vertr�gliches~~ Grundeinkommen alle ~~Verh�ltnisse~~ der [[Reproduktion]] und [[Produktion]] auf ihre Basis ~~zur�ck~~ und wird zum [[emanzipatorischen]] [[wirtschaftlichen]] Moment, weil es den Markt der Geldwirtschaft, den Markt des [[Finanzkapitals]], ~~unn�tig~~ werden ~~l�sst~~. "Sozialkosten" werden auf Dauer mit der bereits erreichten [[Produktivkraft]] der [[Technologie]] und beim heutigen Entwicklungs-, Kommunikations- und Bildungsstand nicht mehr ~~n�tig~~ sein, wenn die Basis jeder [[Wirtschaft]] die gesellschaftliche ~~Verf�gung �ber~~ die Reproduktionsmittel der Menschen ist. Wird diese hierdurch als Erpressungsmittel der [[Mehrwert]]produktion aufgehoben, so wird auch die [[Produktion]] eines [[Mehrprodukts]] - also das [[Wirtschaftswachstum]] - sich an den ~~Bed�rfnissen~~ der Menschen und ihrer interkommunalen und internationalen [[Beziehungen]] orientieren und von den ~~Zw�ngen~~ eines [[Wertwachstums]] befreit sein.		Von daher wendet ein kommunal verträgliches Grundeinkommen alle Verhältnisse der [[Reproduktion]] und [[Produktion]] auf ihre Basis zurück und wird zum [[emanzipatorischen]] [[wirtschaftlichen]] Moment, weil es den Markt der Geldwirtschaft, den Markt des [[Finanzkapitals]], unnötig werden lässt. "Sozialkosten" werden auf Dauer mit der bereits erreichten [[Produktivkraft]] der [[Technologie]] und beim heutigen Entwicklungs-, Kommunikations- und Bildungsstand nicht mehr nötig sein, wenn die Basis jeder [[Wirtschaft]] die gesellschaftliche Verfügung über die Reproduktionsmittel der Menschen ist. Wird diese hierdurch als Erpressungsmittel der [[Mehrwert]]produktion aufgehoben, so wird auch die [[Produktion]] eines [[Mehrprodukts]] - also das [[Wirtschaftswachstum]] - sich an den Bedürfnissen der Menschen und ihrer interkommunalen und internationalen [[Beziehungen]] orientieren und von den Zwängen eines [[Wertwachstums]] befreit sein.

	Die ist aber nur ~~m�glich~~, wenn das Grundeinkommen nicht in Geldform wirklich existieren darf, weil [[Geld]] als gesellschaftlich gehortetes [[Kapital]] eine dem realen ~~Warenverh�ltnissen~~ zugesetzte [[Wertform]] ist, der Wert einer Preissumme, wie sie sich auf den ~~M�rkten~~ im [[Warentausch]] ergibt und zugleich als [[~~Ma�~~ der Werte]] ~~eigenst�ndige~~ [[Substanz]] haben, also den Warenmarkt ~~f�r~~ seinen Werterhalt verdoppeln muss. Der Gedanke einer solchen Grundsicherung kann sich nur durch eine kommunale ~~Grundvertr�glichkeit~~ aller Menschen zwischen Arbeitsaufwand und ~~Bed�rfnisproduktion~~ und Fortbildung des Lebensstandards verwirklichen und ~~m�sste~~ auch dort wirklich (z.B. durch kommunales [[Rechengeld]]) abregeln lassen (siehe[[internationale Kommunalwirtschaft]]).		Die ist aber nur möglich, wenn das Grundeinkommen nicht in Geldform wirklich existieren darf, weil [[Geld]] als gesellschaftlich gehortetes [[Kapital]] eine dem realen Warenverhältnissen zugesetzte [[Wertform]] ist, der Wert einer Preissumme, wie sie sich auf den Märkten im [[Warentausch]] ergibt und zugleich als [[Maß der Werte]] eigenständige [[Substanz]] haben, also den Warenmarkt für seinen Werterhalt verdoppeln muss. Der Gedanke einer solchen Grundsicherung kann sich nur durch eine kommunale Grundverträglichkeit aller Menschen zwischen Arbeitsaufwand und Bedürfnisproduktion und Fortbildung des Lebensstandards verwirklichen und müsste auch dort wirklich (z.B. durch kommunales [[Rechengeld]]) abregeln lassen (siehe[[internationale Kommunalwirtschaft]]).

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Die Basis einer jeden menschlichen [[Gesellschaft]] ist die Lebenserhaltung der Individuen, die darin zusammenwirken, deren Aufw�nde f�r ihre Lebenserhaltung also in einem gesellschaftlichen [[Verh�ltnis]] auf ihre [[Bed�rfnisse]] [[bezogen]] sind und in ihren Verh�ltnissen als Verhalten von [[Notwendigkeit]] in [[Freiheit]] entwickelt werden. Ihre nat�rliche [[Beziehung]] ist daher ihre Teilhabe an einem Verh�ltnis, in welchem sie einander [[erg�nzen]] und die [[Synergie]] ihres Verh�ltnisses f�r ihre Fortbildung (siehe [[Sinnbildung]]), f�r ihre [[Geschichte]] nutzen (siehe auch [[Erg�nzungswirtschaft]]). Ihr Auskommen als [[arbeitende]] Menschen sollte daher durch ein Einkommen best�tigt und best�rkt werden, das ihre sinnlichen Verh�ltnisse bewahrheitet, bew�hrt und bereichert (siehe [[Reichtum]]).Solange dies gelingt, sind sie einander vertr�glich und stehen auch ohne ausdr�cklichen [[Vertrag]] in ihrem Tun und Lassen in Einklang. Doch [[Gesellschaft]] verlangt das Eingest�ndnis ihrer [[Notwendigkeit]] und kann [[Freiheit]] nur im Einklang mit ihr auf Dauer ertragen. Und das ist ein kompliziertes [[Verh�ltnis]] zwischen dem einzelnen [[Individuum]] und seiner menschlichen [[Allgemeinheit]] in einer gesellschaftlichen [[Form]], die sich auch als [[Vertrag]]sform verstehen l�sst.

Ein kommunales Grundeinkommen f�r jeden ist die Bedingung einer kommunalen [[Vertragswirtschaft]]. Es soll eine [[Grundsicherung]] sein, die auf der Basis des Vertrags zwischen der Kommune und den Einwohnern getroffen wird und die jedem ein kommunal bestimmtes Grundeinkommen zusichert, ihn aber auch verpflichtet, einen hierf�r notwendigen Mindestaufwand an Arbeit beizutragen, soweit er dazu in der Lage ist. Kommune als politische und �konomische Einheit und Einwohner stehen damit im Verh�ltnis einer [[Erg�nzungswirtschaft]] und bilden darin die Grundlagen einer [[kommunalen Reproduktionsindustrie.]]

Die Forderung nach einem kommunalen Grundeinkommen ist zum einen eine Antwort auf den Niedergang des Sozialstaates unter den Bedingungen des [[Feudalkapitalismus]], zum anderen die R�ckf�hrung seiner Grundlagen auf die [[Gesellschaft]] als [[Ganzes]], Gesellschaft als Kommune, Region, Land, Nation und den internationalen Zusammenhang der Kommunen.

Von daher wendet ein kommunal vertr�gliches Grundeinkommen alle Verh�ltnisse der [[Reproduktion]] und [[Produktion]] auf ihre Basis zur�ck und wird zum [[emanzipatorischen]] [[wirtschaftlichen]] Moment, weil es den Markt der Geldwirtschaft, den Markt des [[Finanzkapitals]], unn�tig werden l�sst. "Sozialkosten" werden auf Dauer mit der bereits erreichten [[Produktivkraft]] der [[Technologie]] und beim heutigen Entwicklungs-, Kommunikations- und Bildungsstand nicht mehr n�tig sein, wenn die Basis jeder [[Wirtschaft]] die gesellschaftliche Verf�gung �ber die Reproduktionsmittel der Menschen ist. Wird diese hierdurch als Erpressungsmittel der [[Mehrwert]]produktion aufgehoben, so wird auch die [[Produktion]] eines [[Mehrprodukts]] - also das [[Wirtschaftswachstum]] - sich an den Bed�rfnissen der Menschen und ihrer interkommunalen und internationalen [[Beziehungen]] orientieren und von den Zw�ngen eines [[Wertwachstums]] befreit sein.

Die ist aber nur m�glich, wenn das Grundeinkommen nicht in Geldform wirklich existieren darf, weil [[Geld]] als gesellschaftlich gehortetes [[Kapital]] eine dem realen Warenverh�ltnissen zugesetzte [[Wertform]] ist, der Wert einer Preissumme, wie sie sich auf den M�rkten im [[Warentausch]] ergibt und zugleich als [[Ma� der Werte]] eigenst�ndige [[Substanz]] haben, also den Warenmarkt f�r seinen Werterhalt verdoppeln muss. Der Gedanke einer solchen Grundsicherung kann sich nur durch eine kommunale Grundvertr�glichkeit aller Menschen zwischen Arbeitsaufwand und Bed�rfnisproduktion und Fortbildung des Lebensstandards verwirklichen und m�sste auch dort wirklich (z.B. durch kommunales [[Rechengeld]]) abregeln lassen (siehe[[internationale Kommunalwirtschaft]]).

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