Kraft - Versionsgeschichte

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	"In der Mechanik nimmt man die Bewegungsursachen als gegeben an und kümmert sich nicht um ihren Ursprung, sondern nur um ihre Wirkungen. Bezeichnet man also eine Bewegungsursache als eine Kraft, so tut das der Mechanik als solcher keinen Abbruch; aber man gewöhnt sich daran, diese Bezeichnung auch in die Physik, Chemie und Biologie zu übertragen, und dann ist die Konfusion unvermeidlich." [[(MEW 20, S. 369)]]		''In der Mechanik nimmt man die Bewegungsursachen als gegeben an und kümmert sich nicht um ihren Ursprung, sondern nur um ihre Wirkungen. Bezeichnet man also eine Bewegungsursache als eine Kraft, so tut das der Mechanik als solcher keinen Abbruch; aber man gewöhnt sich daran, diese Bezeichnung auch in die Physik, Chemie und Biologie zu übertragen, und dann ist die Konfusion unvermeidlich.'' [[(MEW 20, S. 369)]]

	Kraft ist nicht der [[Grund]], wohl aber die [[Ursache]] aller [[Wirkungen]], die eine Äußerung haben kann. [[Gewalt]] mag vorherrschen, wenn die [[Natur]] sich materiell aus eigener [[Energie]] verhält. Doch Kraft ist damit nicht [[notwendig]] objektiv bestimmbar. Sie äußert sich nämlich nicht ungewollt. Sie ist stofflich gewendete, durch einen Zweck bestimmte [[Energie]], die organische [[Wirkung]] und [[Wirklichkeit]] hat und durch ein natürliches [[Subjekt]] oder auch [[objektiv]] als [[fremde Kraft]] ausgerichtet ist. Die Richtung der Kraft liegt [[subjektiv]] in ihrer [[Bestimmung]] und Maßgabe auf ein Ziel gerichtet, das aus deren [[Zweck]] entstanden ist. Oder sie ist [[objektiv]] aus einer Reflexion des Subjekts in ihrer [[Formbestimmung]] jenseits ihres unmittelbaren Inhalts entstanden.		Kraft ist nicht der [[Grund]], wohl aber die [[Ursache]] aller [[Wirkungen]], die eine Äußerung haben kann. [[Gewalt]] mag vorherrschen, wenn die [[Natur]] sich materiell aus eigener [[Energie]] verhält. Doch Kraft ist damit nicht [[notwendig]] objektiv bestimmbar. Sie äußert sich nämlich nicht ungewollt. Sie ist stofflich gewendete, durch einen Zweck bestimmte [[Energie]], die organische [[Wirkung]] und [[Wirklichkeit]] hat und durch ein natürliches [[Subjekt]] oder auch [[objektiv]] als [[fremde Kraft]] ausgerichtet ist. Die Richtung der Kraft liegt [[subjektiv]] in ihrer [[Bestimmung]] und Maßgabe auf ein Ziel gerichtet, das aus deren [[Zweck]] entstanden ist. Oder sie ist [[objektiv]] aus einer Reflexion des Subjekts in ihrer [[Formbestimmung]] jenseits ihres unmittelbaren Inhalts entstanden.

	Die Wirkung der Kraft treibt die Bestimmung voran, welche Menschen oder Sachen darin haben. Es ist ihre lebendige Energie, die solange anhält, wie sie sich in Kraft verwirklich. Wird sie durch [[Realabstraktion]] zum Mittel einer Fremdbestimmung, so richtet diese sich als [[Abstraktionskraft]] gegen die Menschen, die aus ihr schöpfen, und wird zu einer [[fremden Kraft]], welche die [[Entfremdung]] des Menschen von seiner [[Tätigkeit]] vorantreibt - mit Zutun der Menschen, gegen die sie sich richtet.		Die Wirkung der Kraft treibt die Bestimmung voran, welche Menschen oder Sachen darin haben. Es ist ihre lebendige Energie, die solange anhält, wie sie sich in Kraft verwirklich. Wird sie durch [[Realabstraktion]] zum Mittel einer Fremdbestimmung, so richtet diese sich als [[Abstraktionskraft]] gegen die Menschen, die aus ihr schöpfen, und wird zu einer [[fremden Kraft]], welche die [[Entfremdung]] des Menschen von seiner [[Tätigkeit]] vorantreibt - mit Zutun der Menschen, gegen die sie sich richtet.

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2025-11-02T16:29:48Z

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	Kraft ist nicht der [[Grund]], wohl aber die [[Ursache]] aller [[Wirkungen]], die eine Äußerung haben kann. [[Gewalt]] mag vorherrschen, wenn die [[Natur]] sich materiell aus eigener [[Energie]] verhält. Doch Kraft ist damit nicht [[notwendig]] objektiv bestimmbar. Sie äußert sich nämlich nicht ungewollt. Sie ist stofflich gewendete, durch einen Zweck bestimmte [[Energie]], die organische [[Wirkung]] und [[Wirklichkeit]] hat und durch ein natürliches [[Subjekt]] oder auch [[objektiv]] als [[fremde Kraft]] ausgerichtet ist. Die Richtung der Kraft liegt [[subjektiv]] in ihrer [[Bestimmung]] und Maßgabe auf ein Ziel gerichtet, das aus deren [[Zweck]] entstanden ist. Oder sie ist [[objektiv]] aus einer Reflexion des Subjekts in ihrer [[Formbestimmung]] jenseits ihres unmittelbaren Inhalts entstanden.		Kraft ist nicht der [[Grund]], wohl aber die [[Ursache]] aller [[Wirkungen]], die eine Äußerung haben kann. [[Gewalt]] mag vorherrschen, wenn die [[Natur]] sich materiell aus eigener [[Energie]] verhält. Doch Kraft ist damit nicht [[notwendig]] objektiv bestimmbar. Sie äußert sich nämlich nicht ungewollt. Sie ist stofflich gewendete, durch einen Zweck bestimmte [[Energie]], die organische [[Wirkung]] und [[Wirklichkeit]] hat und durch ein natürliches [[Subjekt]] oder auch [[objektiv]] als [[fremde Kraft]] ausgerichtet ist. Die Richtung der Kraft liegt [[subjektiv]] in ihrer [[Bestimmung]] und Maßgabe auf ein Ziel gerichtet, das aus deren [[Zweck]] entstanden ist. Oder sie ist [[objektiv]] aus einer Reflexion des Subjekts in ihrer [[Formbestimmung]] jenseits ihres unmittelbaren Inhalts entstanden.

	Die Wirkung der Kraft treibt die Bestimmung voran, welche Menschen oder Sachen darin haben. Es ist ihre lebendige Energie, die solange ~~anh�lt~~, wie sie sich in Kraft verwirklich. Wird sie durch [[Realabstraktion]] zum Mittel einer Fremdbestimmung, so richtet diese sich als [[Abstraktionskraft]] gegen die Menschen, die aus ihr ~~sch�pfen~~, und wird zu einer [[fremden Kraft]], welche die [[Entfremdung]] des Menschen von seiner [[~~T�tigkeit~~]] vorantreibt - mit Zutun der Menschen, gegen die sie sich richtet.		Die Wirkung der Kraft treibt die Bestimmung voran, welche Menschen oder Sachen darin haben. Es ist ihre lebendige Energie, die solange anhält, wie sie sich in Kraft verwirklich. Wird sie durch [[Realabstraktion]] zum Mittel einer Fremdbestimmung, so richtet diese sich als [[Abstraktionskraft]] gegen die Menschen, die aus ihr schöpfen, und wird zu einer [[fremden Kraft]], welche die [[Entfremdung]] des Menschen von seiner [[Tätigkeit]] vorantreibt - mit Zutun der Menschen, gegen die sie sich richtet.

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2025-05-07T21:40:08Z

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"In der Mechanik nimmt man die Bewegungsursachen als gegeben an und kümmert sich nicht um ihren Ursprung, sondern nur um ihre Wirkungen. Bezeichnet man also eine Bewegungsursache als eine Kraft, so tut das der Mechanik als solcher keinen Abbruch; aber man gewöhnt sich daran, diese Bezeichnung auch in die Physik, Chemie und Biologie zu übertragen, und dann ist die Konfusion unvermeidlich." [[(MEW 20, S. 369)]]

Kraft ist nicht der [[Grund]], wohl aber die [[Ursache]] aller [[Wirkungen]], die eine Äußerung haben kann. [[Gewalt]] mag vorherrschen, wenn die [[Natur]] sich materiell aus eigener [[Energie]] verhält. Doch Kraft ist damit nicht [[notwendig]] objektiv bestimmbar. Sie äußert sich nämlich nicht ungewollt. Sie ist stofflich gewendete, durch einen Zweck bestimmte [[Energie]], die organische [[Wirkung]] und [[Wirklichkeit]] hat und durch ein natürliches [[Subjekt]] oder auch [[objektiv]] als [[fremde Kraft]] ausgerichtet ist. Die Richtung der Kraft liegt [[subjektiv]] in ihrer [[Bestimmung]] und Maßgabe auf ein Ziel gerichtet, das aus deren [[Zweck]] entstanden ist. Oder sie ist [[objektiv]] aus einer Reflexion des Subjekts in ihrer [[Formbestimmung]] jenseits ihres unmittelbaren Inhalts entstanden.

Die Wirkung der Kraft treibt die Bestimmung voran, welche Menschen oder Sachen darin haben. Es ist ihre lebendige Energie, die solange anh�lt, wie sie sich in Kraft verwirklich. Wird sie durch [[Realabstraktion]] zum Mittel einer Fremdbestimmung, so richtet diese sich als [[Abstraktionskraft]] gegen die Menschen, die aus ihr sch�pfen, und wird zu einer [[fremden Kraft]], welche die [[Entfremdung]] des Menschen von seiner [[T�tigkeit]] vorantreibt - mit Zutun der Menschen, gegen die sie sich richtet.