Krieg - Versionsgeschichte

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"Die Gesellschaft findet sich plötzlich in einen Zustand momentaner Barbarei zurückversetzt; eine Hungersnot, ein allgemeiner Vernichtungskrieg scheinen ihr alle Lebensmittel abgeschnitten zu haben; die Industrie, der Handel scheinen vernichtet, und warum? Weil sie zu viel Zivilisation, zu viel Lebensmittel, zu viel Industrie, zu viel Handel besitzt." [[(Originaltext Manifest der Kommunistischen Partei, 1847/48, Karl Marx und Friedrich Engels MEW 4, Seite 467)]]

"Fälschlich glaubt man, erst nach den äußeren Kundgebungen eines Regimes sei zu beurteilen, wie wahrscheinlich durch seine Art der Krieg wird. Im Gegenteil! Sein Auftreten im Innern entscheidet." (Heinrich Mann 1933)

Das [[Prinzip]] der Kriege ist die Erzeugung von Niedergang und [[Ohnmacht]]. Kriege zielen darauf [[Verhältnisse]] zu [[vernichten]], um sie [[ohnmächtig]] zu machen, um eigene [[Macht]] gegen sie zu entwickeln. Das [[Prinzip]] der Kriege ist daher die wechselseitige [[Vernichtung]] des jeweiligen Gegners. Krieg ist das Streben zu einem unendlich [[bestimmten]] [[Nichts]] (siehe [[Todestrieb]]), eine endlose [[Macht]] der [[Nichtung]], die sich auf [[Sachen]] und Menschen erstreckt (siehe auch [[schlechte Unendlichkeit]]). Das setzt voraus, dass ihre [[wirkliche]] [[Existenz]] an ihr Ende gelangt ist, dass sie um die möglichen [[Ressourcen]] ihrer Erneuerung kämpfen muss, um sich durch die [[Aneignung]] [[nichtig]] gemachter [[Existenzen]] zu gewinnen. Doch so geht das [[Nichtige]] [[geistig]] und [[sachlich]] nur in die [[Existenz]] der massiveren Kriegsmacht (siehe auch [[Masse]]) über und hindert sie an ihrer eigenen Erneuerung, ihrer [[Revolution]]. Ein Krieg befolgt blindlings eine absurd – weil [[absolut]] – gewordene [[Formbestimmung]] (siehe [[Eigentumstitel]]) und [[täuscht]] zwangsläufig über die [[Notwendigkeit]] der [[Verwirklichung]] einer [[inhaltsreichen]] [[Geschichte]] (siehe [[Reichtum]]) hinweg und ist daher niemals [[wirklich]] zu gewinnen.

Krieg ist ein [[Zustand]], in welchem die Bedrohung des nationalen Vermögens an [[Ressourcen]] von der in ihrer [[Geldverwertung]] gegen einander bestimmten [[Nationen]] (siehe [[ökonomische Krise]]) ein [[Dilemma]] ihrer [[politischen]] Auseinanderssetzungen durch Waffengewalt aufzulösen suchen. Von daher geht dem bewaffneten Kampf immer schon eine Zersetzung der [[politischen]] Machtverhältnisse voraus (siehe [[repräsentative Demokratie]]). Sie werden durch die [[Illusionen]] einer bewaffneten [[Gewalt]] ersetzt.

Im Unterschied zu den Kämpfen zwischen [[Nationen]], [[Klassen]] (siehe [[Klassenkamof]]) und Menschen (siehe hierzu auch [[Konkurrenz]]) zielt ein Krieg auf die Eroberung oder [[Vernichtung]] des Gegners. Im Krieg ist daher jedes [[Verhältnis]] von Untergang und Überleben, die [[Verwirklichung]] eines [[übermenschlichen]] [[Verhältnisses]] von [[Leben]] und [[Tod]]. Nicht das, was zwischen [[Konkurrenten]] ist, macht sie aus, sondern das, was das Leben der Gegner [[politisch]] voneinander [[ausschließt]] und zwischen Freund und Feind ihrer [[Lebensverhältnisse]] spaltet und beherrscht, indem das Eine das andere auf den [[Tod]] des Anderen ausgerichtet ist.

Von daher wird gesagt, Kriege würden dort entstehen, wo Diplomatie versagt. Das kann aber nur für Kriege gelten, die aus Missverständnissen über ihre politischen [[Substanz]] hervorgehen. [[Tatsächlich]] ist [[Politik]] schon die [[Formation]] einer funktionalen [[kapitalistische]] Diplomatie, im [[Kapitalismus]] schon [[substanziell]] betriebener [[Zweck]] einer[[Aneignung]] [[fremden]] [[Lebens]] (siehe [[Existenzwert]]) - zu einem [[Teil]] selbst schon nur durch Kriegsandrohung. Kriege sind zur Vorbeugung von [[ökonomischen Krisen]] und Standortnachteile [[politisch gewollt]] und werden heute systematisch geplant (siehe [[Weltordnungskriege]]). Sie gehören meist zum Krisenmanagement des [[Kapitalismus]], wo er an seine [[natürlichen]] Grenzen, an die Erschöpfung seiner organischen [[Ressourcen]] geraten ist (siehe [[Krise, ökonomisch]]). Moderne Kriege entstehen vor allem durch [[Verwertungsprobleme]] des [[Geldwerts]], die durch Aneignung neuer [[Ressourcen]] und/oder durch [[Vernichtung]] von [[Material]] (z.B. Waffen und Lebensstrukturen) behoben werden sollen (siehe hierzu auch [[Weltordnungskriege]]).

Die Nationalstaaten verwalten das Potenzial der [[Reproduktion]] der Bevölkerung eines politisch bestimmten [[Lebensraums]] und [[konkurrieren]] von daher um die [[Bewertung]] ihrer Ressourcen (siehe [[Geldwert]]) im [[globalen Handel]]. Der unbändige [[Trieb]] der Wertschöpfung des [[Geldes]] [[verwirklicht]] sich aber immer wieder in einem "krankhaften Überfluss" (Marx) der nationalen [[Geldwerte]] (siehe [[Wertwachstum]]) gegen die organischen Ressourcen der [[Reproduktion]] der Bevölkerung und ihrer [[Produktionsmittel]] (siehe hierzu [[ökonomische Krise]]). In ihrer [[Konkurrenz]] erschöpfen sich immer wieder ihre organischen Ressourcen (siehe tendenzieller [[Fall der Profitrate]]), die ihre Existenz bedroht:

"Die wahre Schranke der kapitalistischen Produktion ist das Kapital selbst, ist dies: dass das Kapital und seine Selbstverwertung als Ausgangspunkt und Endpunkt, als Motiv und Zweck der Produktion erscheint, dass die Produktion nur Produktion für das Kapital ist, und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloße Mittel für eine stets sich erweiternde Gestaltung des Lebensprozesses für die Gesellschaft der Produzenten sind." ([[MEW 25, 260]]).

Die moderne [[ökonomische Krise]] entsteht durch die [[Entwertung]] der Geldvorräte eines [[fiktiven Kapitals]] im [[Existenzwert]] von [[Eigentumstitel]] (Renten, Krediten, Obligationen, Aktien, Spekulationen, Geldwertschöpfung der Privatbanken, Immobilien usw.). Die kapitalistische Ökonomie (siehe [[politische Ökonomie]]) entgegnet dem zunächst durch die Ausweitung des Produktabsatzes oder der Verbilligung der Produktionskosten ([[Arbeitslöhne]], Rohstoffe) oder die Beschleunigung des Kapitalumsatzes (siehe [[Weltgeld]]). Dadurch wird [[Geld]] wieder wertvoll. Kriege erfüllen diese Möglichkeiten.

Eine [[abstrakte]] [[Notwendigkeit]] für einen Krieg oder einen Frieden besteht für einen [[Nationalstaat]] darin, den [[Geldwert]] seiner [[Währung]] für seinen Außen- und [[Devisenhandel]] zu erhalten, das [[Geld]] durch "frisches [[Geld]]" aus dem [[Warentausch]] zu erneuern. Und er befindet sich hierbei in einem [[politischen]] Sisyphos zwischen [[Inflation]] und [[Deflation]] (siehe auch [[Stagflation]]), zwischen [[Verarmung]] der Bevölkerung und dem monetären [[Reichtum]] der wenigen reichsten [[Familien]]. Seine [[wirtschaftliche]] [[Position]] resultiert letzztlih aus der [[Konkurrenz]] der [[Nationalstaaten]], die sich in den Bilanzen ihrer [[Währungen]] darstellt und über ihr [[Sein]] und [[Werden]] und also auch über [[Krieg]] und [[Frieden]] entscheidet. Solche Entscheidung steht aber meist lediglich aus den Zwängen einer [[Wertrealisierung]] eines [[fiktiv gewordenen Kapitals]].

Krieg entsteht im Niedergang der politischen Macht und Präsens der [[Nationalstaaten]], die ihrem [[Konkurrenzverhältnis]] (siehe hierzu Existenzwert) unterliegen. Er ist sowohl die Aufhebung wie auch die höchste Form von [[Politik]]: Die vollständige und rücksichtlose Durchsetzung ihres [[politischen Willens]]. Kriege entstehen nicht aus ihrem Scheitern, wie sie das gerne als "Ende der politischen Möglichkeiten" vorstellt, sondern aus ihrem Übermut, dem sie im Machtkakül anheimfällt, wenn ihr die Chancen gegeben erscheinen oder die sie auch zum Teil selbst erst herstellt (vergl. Reichstagsbrand, Pearl Harbour).

Kriege lassen sich auch vorzüglich in der politsichen Haltung der betroffenen Bevölkerungen durchziehen (siehe z.B. auch im Dafürhalten einer [[repräsentativen Demokratie]]). Ihnen wird Krieg als Machtverhältnis zwischen [[Leben]] und [[Tod]] vorgestellt, sodass den einzelnen [[Persönlichkeiten]] ihr [[persönliches]] Ende vor Augen geführt wird (siehe hierzu [[Fundamentalontologie]] nach [[Martin Heideggermartin]]) und hierdurch zur [[politischen]] und [[ideologischen]] Bestärkung (siehe auch [[Populismus]]) des Kriegsszenarios in ihrem [[Meinen]] und [[Wollen]] (z.B. bezüglich Bewaffnung und Blockbildung) instrumentalisiert werden können (siehe hierzu auch [[Heilsversprechen]]).

"Das erste Opfer einer totalitären Herrschaft ist immer die Sprache. Die Sprache wird ihres Inhalts entleert, und mit Ideologie neu aufgefüllt. Das Ziel ist, Menschen zu stigmatisieren, politische Gegner zu identifizieren und mit abwertender Sprache auszugrenzen, um sie zu bekämpfen." (Karina Sainz Borgo, "Nacht in Carracas", Fischer Verlag)

Obwohl Kriege existenzielle [[Notwendigkeiten]] der [[Nationalstaaten]] verfolgen beginnen sie im [[politischen]] Hirn, im Kopf [[politisch]] instrumentalisierter [[Individuen]] und ihrer [[Sprache]] (siehe hierzu auch [[Bücherverbrennung]]) und [[Bilder]]. Zur Kriegsvorbereitung gehört daher vor allem die Vorbereitung der Bevölkerung durch [[ideologische]] [[Interpretation]] der eigenen Lage als besondere und notwendige Heilung ihrer [[Krise]], die durch einen [[kulturellen]] bestimmten Feind verursacht sei (siehe [[Rassismus]]), um dessen Angriff es im Sinne einer Selbstverteidigung ginge. Heute gelten ganze Weltenwicklungsvorstellungen zur Begründung kriegerischer Machtentfaltung. Da werden die kulturellen und soziologischen Grundverständnisse der [[bürgerlichen Wissenschaften]] und ihrer [[Philosophie]] (bzw. [[Religion]]) in vollem Umfang genutzt (vergl. hierzu [[Huntington]]). Der nationalpolitische Antrieb zur Intervention in einen Krieg ist die [[Lebensangst]] der Bevölkerung, deren Instrumentalisierung für jedweden [[Nationalismus]].

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	"Die Gesellschaft findet sich plötzlich in einen Zustand momentaner Barbarei zurückversetzt; eine Hungersnot, ein allgemeiner Vernichtungskrieg scheinen ihr alle Lebensmittel abgeschnitten zu haben; die Industrie, der Handel scheinen vernichtet, und warum? Weil sie zu viel Zivilisation, zu viel Lebensmittel, zu viel Industrie, zu viel Handel besitzt." [[(Originaltext Manifest der Kommunistischen Partei, 1847/48, Karl Marx und Friedrich Engels MEW 4, Seite 467)]]		<blockquote>''Die Gesellschaft findet sich plötzlich in einen Zustand momentaner Barbarei zurückversetzt; eine Hungersnot, ein allgemeiner Vernichtungskrieg scheinen ihr alle Lebensmittel abgeschnitten zu haben; die Industrie, der Handel scheinen vernichtet, und warum? Weil sie zu viel Zivilisation, zu viel Lebensmittel, zu viel Industrie, zu viel Handel besitzt. [[(Originaltext Manifest der Kommunistischen Partei, 1847/48, Karl Marx und Friedrich Engels MEW 4, Seite 467)]]''</blockquote>

	"Fälschlich glaubt man, erst nach den äußeren Kundgebungen eines Regimes sei zu beurteilen, wie wahrscheinlich durch seine Art der Krieg wird. Im Gegenteil! Sein Auftreten im Innern entscheidet." (Heinrich Mann 1933)		<blockquote>''Fälschlich glaubt man, erst nach den äußeren Kundgebungen eines Regimes sei zu beurteilen, wie wahrscheinlich durch seine Art der Krieg wird. Im Gegenteil! Sein Auftreten im Innern entscheidet. (Heinrich Mann 1933)''</blockquote>

	Das [[Prinzip]] der Kriege ist die Erzeugung von Niedergang und [[Ohnmacht]]. Kriege zielen darauf [[Verhältnisse]] zu [[vernichten]], um sie [[ohnmächtig]] zu machen, um eigene [[Macht]] gegen sie zu entwickeln. Das [[Prinzip]] der Kriege ist daher die wechselseitige [[Vernichtung]] des jeweiligen Gegners. Krieg ist das Streben zu einem unendlich [[bestimmten]] [[Nichts]] (siehe [[Todestrieb]]), eine endlose [[Macht]] der [[Nichtung]], die sich auf [[Sachen]] und Menschen erstreckt (siehe auch [[schlechte Unendlichkeit]]). Das setzt voraus, dass ihre [[wirkliche]] [[Existenz]] an ihr Ende gelangt ist, dass sie um die möglichen [[Ressourcen]] ihrer Erneuerung kämpfen muss, um sich durch die [[Aneignung]] [[nichtig]] gemachter [[Existenzen]] zu gewinnen. Doch so geht das [[Nichtige]] [[geistig]] und [[sachlich]] nur in die [[Existenz]] der massiveren Kriegsmacht (siehe auch [[Masse]]) über und hindert sie an ihrer eigenen Erneuerung, ihrer [[Revolution]]. Ein Krieg befolgt blindlings eine absurd – weil [[absolut]] – gewordene [[Formbestimmung]] (siehe [[Eigentumstitel]]) und [[täuscht]] zwangsläufig über die [[Notwendigkeit]] der [[Verwirklichung]] einer [[inhaltsreichen]] [[Geschichte]] (siehe [[Reichtum]]) hinweg und ist daher niemals [[wirklich]] zu gewinnen.		Das [[Prinzip]] der Kriege ist die Erzeugung von Niedergang und [[Ohnmacht]]. Kriege zielen darauf [[Verhältnisse]] zu [[vernichten]], um sie [[ohnmächtig]] zu machen, um eigene [[Macht]] gegen sie zu entwickeln. Das [[Prinzip]] der Kriege ist daher die wechselseitige [[Vernichtung]] des jeweiligen Gegners. Krieg ist das Streben zu einem unendlich [[bestimmten]] [[Nichts]] (siehe [[Todestrieb]]), eine endlose [[Macht]] der [[Nichtung]], die sich auf [[Sachen]] und Menschen erstreckt (siehe auch [[schlechte Unendlichkeit]]). Das setzt voraus, dass ihre [[wirkliche]] [[Existenz]] an ihr Ende gelangt ist, dass sie um die möglichen [[Ressourcen]] ihrer Erneuerung kämpfen muss, um sich durch die [[Aneignung]] [[nichtig]] gemachter [[Existenzen]] zu gewinnen. Doch so geht das [[Nichtige]] [[geistig]] und [[sachlich]] nur in die [[Existenz]] der massiveren Kriegsmacht (siehe auch [[Masse]]) über und hindert sie an ihrer eigenen Erneuerung, ihrer [[Revolution]]. Ein Krieg befolgt blindlings eine absurd – weil [[absolut]] – gewordene [[Formbestimmung]] (siehe [[Eigentumstitel]]) und [[täuscht]] zwangsläufig über die [[Notwendigkeit]] der [[Verwirklichung]] einer [[inhaltsreichen]] [[Geschichte]] (siehe [[Reichtum]]) hinweg und ist daher niemals [[wirklich]] zu gewinnen.
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	Von daher wird gesagt, Kriege würden dort entstehen, wo Diplomatie versagt. Das kann aber nur für Kriege gelten, die aus Missverständnissen über ihre politischen [[Substanz]] hervorgehen. [[Tatsächlich]] ist [[Politik]] schon die [[Formation]] einer funktionalen [[kapitalistische]] Diplomatie, im [[Kapitalismus]] schon [[substanziell]] betriebener [[Zweck]] einer[[Aneignung]] [[fremden]] [[Lebens]] (siehe [[Existenzwert]]) - zu einem [[Teil]] selbst schon nur durch Kriegsandrohung. Kriege sind zur Vorbeugung von [[ökonomischen Krisen]] und Standortnachteile [[politisch gewollt]] und werden heute systematisch geplant (siehe [[Weltordnungskriege]]). Sie gehören meist zum Krisenmanagement des [[Kapitalismus]], wo er an seine [[natürlichen]] Grenzen, an die Erschöpfung seiner organischen [[Ressourcen]] geraten ist (siehe [[Krise, ökonomisch]]). Moderne Kriege entstehen vor allem durch [[Verwertungsprobleme]] des [[Geldwerts]], die durch Aneignung neuer [[Ressourcen]] und/oder durch [[Vernichtung]] von [[Material]] (z.B. Waffen und Lebensstrukturen) behoben werden sollen (siehe hierzu auch [[Weltordnungskriege]]).		Von daher wird gesagt, Kriege würden dort entstehen, wo Diplomatie versagt. Das kann aber nur für Kriege gelten, die aus Missverständnissen über ihre politischen [[Substanz]] hervorgehen. [[Tatsächlich]] ist [[Politik]] schon die [[Formation]] einer funktionalen [[kapitalistische]] Diplomatie, im [[Kapitalismus]] schon [[substanziell]] betriebener [[Zweck]] einer[[Aneignung]] [[fremden]] [[Lebens]] (siehe [[Existenzwert]]) - zu einem [[Teil]] selbst schon nur durch Kriegsandrohung. Kriege sind zur Vorbeugung von [[ökonomischen Krisen]] und Standortnachteile [[politisch gewollt]] und werden heute systematisch geplant (siehe [[Weltordnungskriege]]). Sie gehören meist zum Krisenmanagement des [[Kapitalismus]], wo er an seine [[natürlichen]] Grenzen, an die Erschöpfung seiner organischen [[Ressourcen]] geraten ist (siehe [[Krise, ökonomisch]]). Moderne Kriege entstehen vor allem durch [[Verwertungsprobleme]] des [[Geldwerts]], die durch Aneignung neuer [[Ressourcen]] und/oder durch [[Vernichtung]] von [[Material]] (z.B. Waffen und Lebensstrukturen) behoben werden sollen (siehe hierzu auch [[Weltordnungskriege]]).

	Die Nationalstaaten verwalten das Potenzial der [[Reproduktion]] der Bevölkerung eines politisch bestimmten [[Lebensraums]] und [[konkurrieren]] von daher um die [[Bewertung]] ihrer Ressourcen (siehe [[Geldwert]]) im [[globalen Handel]]. Der unbändige [[Trieb]] der Wertschöpfung des [[Geldes]] [[verwirklicht]] sich aber immer wieder in einem "krankhaften Überfluss" (Marx) der nationalen [[Geldwerte]] (siehe [[Wertwachstum]]) gegen die organischen Ressourcen der [[Reproduktion]] der Bevölkerung und ihrer [[Produktionsmittel]] (siehe hierzu [[ökonomische Krise]]). In ihrer [[Konkurrenz]] erschöpfen sich immer wieder ihre organischen Ressourcen (siehe tendenzieller [[Fall der Profitrate]]), die ihre Existenz bedroht:		Die Nationalstaaten verwalten das Potenzial der [[Reproduktion]] der Bevölkerung eines politisch bestimmten [[Lebensraums]] und [[konkurrieren]] von daher um die [[Bewertung]] ihrer Ressourcen (siehe [[Geldwert]]) im [[globalen Handel]]. Der unbändige [[Trieb]] der Wertschöpfung des [[Geldes]] [[verwirklicht]] sich aber immer wieder in einem ''krankhaften Überfluss'' (Marx) der nationalen [[Geldwerte]] (siehe [[Wertwachstum]]) gegen die organischen Ressourcen der [[Reproduktion]] der Bevölkerung und ihrer [[Produktionsmittel]] (siehe hierzu [[ökonomische Krise]]). In ihrer [[Konkurrenz]] erschöpfen sich immer wieder ihre organischen Ressourcen (siehe tendenzieller [[Fall der Profitrate]]), die ihre Existenz bedroht:

	"Die wahre Schranke der kapitalistischen Produktion ist das Kapital selbst, ist dies: dass das Kapital und seine Selbstverwertung als Ausgangspunkt und Endpunkt, als Motiv und Zweck der Produktion erscheint, dass die Produktion nur Produktion für das Kapital ist, und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloße Mittel für eine stets sich erweiternde Gestaltung des Lebensprozesses für die Gesellschaft der Produzenten sind." ([[MEW 25, 260]]).		<blockquote>''Die wahre Schranke der kapitalistischen Produktion ist das Kapital selbst, ist dies: dass das Kapital und seine Selbstverwertung als Ausgangspunkt und Endpunkt, als Motiv und Zweck der Produktion erscheint, dass die Produktion nur Produktion für das Kapital ist, und nicht umgekehrt die Produktionsmittel bloße Mittel für eine stets sich erweiternde Gestaltung des Lebensprozesses für die Gesellschaft der Produzenten sind. ([[MEW 25, 260]]).''</blockquote>

	Die moderne [[ökonomische Krise]] entsteht durch die [[Entwertung]] der Geldvorräte eines [[fiktiven Kapitals]] im [[Existenzwert]] von [[Eigentumstitel]] (Renten, Krediten, Obligationen, Aktien, Spekulationen, Geldwertschöpfung der Privatbanken, Immobilien usw.). Die kapitalistische Ökonomie (siehe [[politische Ökonomie]]) entgegnet dem zunächst durch die Ausweitung des Produktabsatzes oder der Verbilligung der Produktionskosten ([[Arbeitslöhne]], Rohstoffe) oder die Beschleunigung des Kapitalumsatzes (siehe [[Weltgeld]]). Dadurch wird [[Geld]] wieder wertvoll. Kriege erfüllen diese Möglichkeiten.		Die moderne [[ökonomische Krise]] entsteht durch die [[Entwertung]] der Geldvorräte eines [[fiktiven Kapitals]] im [[Existenzwert]] von [[Eigentumstitel]] (Renten, Krediten, Obligationen, Aktien, Spekulationen, Geldwertschöpfung der Privatbanken, Immobilien usw.). Die kapitalistische Ökonomie (siehe [[politische Ökonomie]]) entgegnet dem zunächst durch die Ausweitung des Produktabsatzes oder der Verbilligung der Produktionskosten ([[Arbeitslöhne]], Rohstoffe) oder die Beschleunigung des Kapitalumsatzes (siehe [[Weltgeld]]). Dadurch wird [[Geld]] wieder wertvoll. Kriege erfüllen diese Möglichkeiten.

	Eine [[abstrakte]] [[Notwendigkeit]] für einen Krieg oder einen Frieden besteht für einen [[Nationalstaat]] darin, den [[Geldwert]] seiner [[Währung]] für seinen Außen- und [[Devisenhandel]] zu erhalten, das [[Geld]] durch "frisches [[Geld]]" aus dem [[Warentausch]] zu erneuern. Und er befindet sich hierbei in einem [[politischen]] Sisyphos zwischen [[Inflation]] und [[Deflation]] (siehe auch [[Stagflation]]), zwischen [[Verarmung]] der Bevölkerung und dem monetären [[Reichtum]] der wenigen reichsten [[Familien]]. Seine [[wirtschaftliche]] [[Position]] resultiert letzztlih aus der [[Konkurrenz]] der [[Nationalstaaten]], die sich in den Bilanzen ihrer [[Währungen]] darstellt und über ihr [[Sein]] und [[Werden]] und also auch über [[Krieg]] und [[Frieden]] entscheidet. Solche Entscheidung steht aber meist lediglich aus den Zwängen einer [[Wertrealisierung]] eines [[fiktiv gewordenen Kapitals]].		Eine [[abstrakte]] [[Notwendigkeit]] für einen Krieg oder einen Frieden besteht für einen [[Nationalstaat]] darin, den [[Geldwert]] seiner [[Währung]] für seinen Außen- und [[Devisenhandel]] zu erhalten, das [[Geld]] durch ''frisches [[Geld]]'' aus dem [[Warentausch]] zu erneuern. Und er befindet sich hierbei in einem [[politischen]] Sisyphos zwischen [[Inflation]] und [[Deflation]] (siehe auch [[Stagflation]]), zwischen [[Verarmung]] der Bevölkerung und dem monetären [[Reichtum]] der wenigen reichsten [[Familien]]. Seine [[wirtschaftliche]] [[Position]] resultiert letzztlih aus der [[Konkurrenz]] der [[Nationalstaaten]], die sich in den Bilanzen ihrer [[Währungen]] darstellt und über ihr [[Sein]] und [[Werden]] und also auch über [[Krieg]] und [[Frieden]] entscheidet. Solche Entscheidung steht aber meist lediglich aus den Zwängen einer [[Wertrealisierung]] eines [[fiktiv gewordenen Kapitals]].

	Krieg entsteht im Niedergang der politischen Macht und Präsens der [[Nationalstaaten]], die ihrem [[Konkurrenzverhältnis]] (siehe hierzu Existenzwert) unterliegen. Er ist sowohl die Aufhebung wie auch die höchste Form von [[Politik]]: Die vollständige und rücksichtlose Durchsetzung ihres [[politischen Willens]]. Kriege entstehen nicht aus ihrem Scheitern, wie sie das gerne als "Ende der politischen Möglichkeiten" vorstellt, sondern aus ihrem Übermut, dem sie im Machtkakül anheimfällt, wenn ihr die Chancen gegeben erscheinen oder die sie auch zum Teil selbst erst herstellt (vergl. Reichstagsbrand, Pearl Harbour).		Krieg entsteht im Niedergang der politischen Macht und Präsens der [[Nationalstaaten]], die ihrem [[Konkurrenzverhältnis]] (siehe hierzu Existenzwert) unterliegen. Er ist sowohl die Aufhebung wie auch die höchste Form von [[Politik]]: Die vollständige und rücksichtlose Durchsetzung ihres [[politischen Willens]]. Kriege entstehen nicht aus ihrem Scheitern, wie sie das gerne als ''Ende der politischen Möglichkeiten'' vorstellt, sondern aus ihrem Übermut, dem sie im Machtkakül anheimfällt, wenn ihr die Chancen gegeben erscheinen oder die sie auch zum Teil selbst erst herstellt (vergl. Reichstagsbrand, Pearl Harbour).

	Kriege lassen sich auch vorzüglich in der politsichen Haltung der betroffenen Bevölkerungen durchziehen (siehe z.B. auch im Dafürhalten einer [[repräsentativen Demokratie]]). Ihnen wird Krieg als Machtverhältnis zwischen [[Leben]] und [[Tod]] vorgestellt, sodass den einzelnen [[Persönlichkeiten]] ihr [[persönliches]] Ende vor Augen geführt wird (siehe hierzu [[Fundamentalontologie]] nach [[Martin Heideggermartin]]) und hierdurch zur [[politischen]] und [[ideologischen]] Bestärkung (siehe auch [[Populismus]]) des Kriegsszenarios in ihrem [[Meinen]] und [[Wollen]] (z.B. bezüglich Bewaffnung und Blockbildung) instrumentalisiert werden können (siehe hierzu auch [[Heilsversprechen]]).		Kriege lassen sich auch vorzüglich in der politsichen Haltung der betroffenen Bevölkerungen durchziehen (siehe z.B. auch im Dafürhalten einer [[repräsentativen Demokratie]]). Ihnen wird Krieg als Machtverhältnis zwischen [[Leben]] und [[Tod]] vorgestellt, sodass den einzelnen [[Persönlichkeiten]] ihr [[persönliches]] Ende vor Augen geführt wird (siehe hierzu [[Fundamentalontologie]] nach [[Martin Heideggermartin]]) und hierdurch zur [[politischen]] und [[ideologischen]] Bestärkung (siehe auch [[Populismus]]) des Kriegsszenarios in ihrem [[Meinen]] und [[Wollen]] (z.B. bezüglich Bewaffnung und Blockbildung) instrumentalisiert werden können (siehe hierzu auch [[Heilsversprechen]]).

	"Das erste Opfer einer totalitären Herrschaft ist immer die Sprache. Die Sprache wird ihres Inhalts entleert, und mit Ideologie neu aufgefüllt. Das Ziel ist, Menschen zu stigmatisieren, politische Gegner zu identifizieren und mit abwertender Sprache auszugrenzen, um sie zu bekämpfen." (Karina Sainz Borgo, "Nacht in Carracas", Fischer Verlag)		<blockquote>''Das erste Opfer einer totalitären Herrschaft ist immer die Sprache. Die Sprache wird ihres Inhalts entleert, und mit Ideologie neu aufgefüllt. Das Ziel ist, Menschen zu stigmatisieren, politische Gegner zu identifizieren und mit abwertender Sprache auszugrenzen, um sie zu bekämpfen. (Karina Sainz Borgo, Nacht in Carracas, Fischer Verlag)''</blockquote>

	Obwohl Kriege existenzielle [[Notwendigkeiten]] der [[Nationalstaaten]] verfolgen beginnen sie im [[politischen]] Hirn, im Kopf [[politisch]] instrumentalisierter [[Individuen]] und ihrer [[Sprache]] (siehe hierzu auch [[Bücherverbrennung]]) und [[Bilder]]. Zur Kriegsvorbereitung gehört daher vor allem die Vorbereitung der Bevölkerung durch [[ideologische]] [[Interpretation]] der eigenen Lage als besondere und notwendige Heilung ihrer [[Krise]], die durch einen [[kulturellen]] bestimmten Feind verursacht sei (siehe [[Rassismus]]), um dessen Angriff es im Sinne einer Selbstverteidigung ginge. Heute gelten ganze Weltenwicklungsvorstellungen zur Begründung kriegerischer Machtentfaltung. Da werden die kulturellen und soziologischen Grundverständnisse der [[bürgerlichen Wissenschaften]] und ihrer [[Philosophie]] (bzw. [[Religion]]) in vollem Umfang genutzt (vergl. hierzu [[Huntington]]). Der nationalpolitische Antrieb zur Intervention in einen Krieg ist die [[Lebensangst]] der Bevölkerung, deren Instrumentalisierung für jedweden [[Nationalismus]].		Obwohl Kriege existenzielle [[Notwendigkeiten]] der [[Nationalstaaten]] verfolgen beginnen sie im [[politischen]] Hirn, im Kopf [[politisch]] instrumentalisierter [[Individuen]] und ihrer [[Sprache]] (siehe hierzu auch [[Bücherverbrennung]]) und [[Bilder]]. Zur Kriegsvorbereitung gehört daher vor allem die Vorbereitung der Bevölkerung durch [[ideologische]] [[Interpretation]] der eigenen Lage als besondere und notwendige Heilung ihrer [[Krise]], die durch einen [[kulturellen]] bestimmten Feind verursacht sei (siehe [[Rassismus]]), um dessen Angriff es im Sinne einer Selbstverteidigung ginge. Heute gelten ganze Weltenwicklungsvorstellungen zur Begründung kriegerischer Machtentfaltung. Da werden die kulturellen und soziologischen Grundverständnisse der [[bürgerlichen Wissenschaften]] und ihrer [[Philosophie]] (bzw. [[Religion]]) in vollem Umfang genutzt (vergl. hierzu [[Huntington]]). Der nationalpolitische Antrieb zur Intervention in einen Krieg ist die [[Lebensangst]] der Bevölkerung, deren Instrumentalisierung für jedweden [[Nationalismus]].