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	Voraussetzung einer jeden [[Geschichte]] ist das Material ihres Werdens: reine [[Materie]] im [[Sinn]] des [[Lebens]] überhaupt. Denn [[Nichts]] kann nicht sein und also auch nichts anderes werden, weil alles [[Sein]] nur durch sein Material besteht, in dem sich [[Raum]] und [[Zeit]] [[verkörpert]] und somit vor allem [[Körper]] ist - tot oder lebendig, immer schon [[Form]] für oder durch seine [[Natur]]. Lediglich die [[Religion]] [[erklärt]] Materie aus einem anderen [[Wesen]], aus einem Schöpfergott, der in einer Welt, in der "alles wüst und leer" gewesen sei, das Licht, und also die Erleuchtung vor allem [[Sein]] [[bestimmt]] haben soll. Doch jede [[Energie]] ist nur durch eben das, was in ihr wirkt, das Teilchen, das zugleich im [[Ganzen]] einen Wesenskern hat. Darin ist sie da, – darin hat das [[Sein]] unmittelbares [[Dasein]].		Voraussetzung einer jeden [[Geschichte]] ist das Material ihres Werdens: reine [[Materie]] im [[Sinn]] des [[Lebens]] überhaupt. Denn [[Nichts]] kann nicht sein und also auch nichts anderes werden, weil alles [[Sein]] nur durch sein Material besteht, in dem sich [[Raum]] und [[Zeit]] [[verkörpert]] und somit vor allem [[Körper]] ist - tot oder lebendig, immer schon [[Form]] für oder durch seine [[Natur]]. Lediglich die [[Religion]] [[erklärt]] Materie aus einem anderen [[Wesen]], aus einem Schöpfergott, der in einer Welt, in der ''alles wüst und leer'' gewesen sei, das Licht, und also die Erleuchtung vor allem [[Sein]] [[bestimmt]] haben soll. Doch jede [[Energie]] ist nur durch eben das, was in ihr wirkt, das Teilchen, das zugleich im [[Ganzen]] einen Wesenskern hat. Darin ist sie da, – darin hat das [[Sein]] unmittelbares [[Dasein]].

	Es gibt kein [[Mittel]] als solches und wäre für sich in der [[Abstraktion]] von einem [[Zweck]] nur eine leere – also absrakte – Form, ein [[Widersinn]] in sich, so wie auch ein [[Zweck]] ohne [[Mittel]] sinnlos wäre. Gleich, ob es als [[Mittel]] oder [[Zweck]] gegenwärtig ist: Material macht die bloße Beschaffenheit von etwas aus, ist seine [[allgemeine]] [[Eigenschaft]], die [[Wesen]]seigenschaft eines bestimmten [[Daseins]]. Und dieses referiert sich nicht von selbst. Es ist in seiner [[wirklichen]] [[Geschichte]] begründet, die immer einen materiellen [[Grund]] hat (siehe hierzu auch [[Historischer Materialismus]])		Es gibt kein [[Mittel]] als solches und wäre für sich in der [[Abstraktion]] von einem [[Zweck]] nur eine leere – also absrakte – Form, ein [[Widersinn]] in sich, so wie auch ein [[Zweck]] ohne [[Mittel]] sinnlos wäre. Gleich, ob es als [[Mittel]] oder [[Zweck]] gegenwärtig ist: Material macht die bloße Beschaffenheit von etwas aus, ist seine [[allgemeine]] [[Eigenschaft]], die [[Wesen]]seigenschaft eines bestimmten [[Daseins]]. Und dieses referiert sich nicht von selbst. Es ist in seiner [[wirklichen]] [[Geschichte]] begründet, die immer einen materiellen [[Grund]] hat (siehe hierzu auch [[Historischer Materialismus]])

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Voraussetzung einer jeden [[Geschichte]] ist das Material ihres Werdens: reine [[Materie]] im [[Sinn]] des [[Lebens]] überhaupt. Denn [[Nichts]] kann nicht sein und also auch nichts anderes werden, weil alles [[Sein]] nur durch sein Material besteht, in dem sich [[Raum]] und [[Zeit]] [[verkörpert]] und somit vor allem [[Körper]] ist - tot oder lebendig, immer schon [[Form]] für oder durch seine [[Natur]]. Lediglich die [[Religion]] [[erklärt]] Materie aus einem anderen [[Wesen]], aus einem Schöpfergott, der in einer Welt, in der "alles wüst und leer" gewesen sei, das Licht, und also die Erleuchtung vor allem [[Sein]] [[bestimmt]] haben soll. Doch jede [[Energie]] ist nur durch eben das, was in ihr wirkt, das Teilchen, das zugleich im [[Ganzen]] einen Wesenskern hat. Darin ist sie da, – darin hat das [[Sein]] unmittelbares [[Dasein]].

Es gibt kein [[Mittel]] als solches und wäre für sich in der [[Abstraktion]] von einem [[Zweck]] nur eine leere – also absrakte – Form, ein [[Widersinn]] in sich, so wie auch ein [[Zweck]] ohne [[Mittel]] sinnlos wäre. Gleich, ob es als [[Mittel]] oder [[Zweck]] gegenwärtig ist: Material macht die bloße Beschaffenheit von etwas aus, ist seine [[allgemeine]] [[Eigenschaft]], die [[Wesen]]seigenschaft eines bestimmten [[Daseins]]. Und dieses referiert sich nicht von selbst. Es ist in seiner [[wirklichen]] [[Geschichte]] begründet, die immer einen materiellen [[Grund]] hat (siehe hierzu auch [[Historischer Materialismus]])

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