Mut - Versionsgeschichte

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	Du, laß dich nicht verhärten In dieser harten Zeit. Die allzu hart sind, brechen, Die allzu spitz sind, stechen Und brechen ab sogleich.		<blockquote>''Du, laß dich nicht verhärten In dieser harten Zeit. Die allzu hart sind, brechen, Die allzu spitz sind, stechen Und brechen ab sogleich.''</blockquote>

	Du, laß dich nicht verbittern In dieser bittren Zeit. Die Herrschenden erzittern - Sitzt du erst hinter Gittern - Doch nicht vor deinem Leid.		<blockquote>''Du, laß dich nicht verbittern In dieser bittren Zeit. Die Herrschenden erzittern - Sitzt du erst hinter Gittern - Doch nicht vor deinem Leid.''</blockquote>

	Du, laß dich nicht erschrecken In dieser Schreckenszeit. Das wolln sie doch bezwecken Daß wir die Waffen strecken Schon vor dem großen Streit.		<blockquote>''Du, laß dich nicht erschrecken In dieser Schreckenszeit. Das wolln sie doch bezwecken Daß wir die Waffen strecken Schon vor dem großen Streit.''</blockquote>

	Du, laß dich nicht verbrauchen, Gebrauche deine Zeit. Du kannst nicht untertauchen, Du brauchst uns und wir brauchen Grad deine Heiterkeit.		<blockquote>''Du, laß dich nicht verbrauchen, Gebrauche deine Zeit. Du kannst nicht untertauchen, Du brauchst uns und wir brauchen Grad deine Heiterkeit.''</blockquote>

	Wir wolln es nicht verschweigen In dieser Schweigezeit. Das Grün bricht aus den Zweigen, Wir wolln das allen zeigen, Dann wissen sie Bescheid.		<blockquote>''Wir wolln es nicht verschweigen In dieser Schweigezeit. Das Grün bricht aus den Zweigen, Wir wolln das allen zeigen, Dann wissen sie Bescheid.''</blockquote>

	(Wolf Biermann, Ermutigung https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)		<blockquote>''(Wolf Biermann, Ermutigung https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)''</blockquote>

	Mut ist gut! Mut ist die [[Tätigkeit]] der[[Selbstachtung]], Bejahung des [[Lebens]] im [[Wissen]] um seine Gefahr, daher überhaupt [[Bewusstsein]] als [[Selbstbewusstsein]] der Tat. Es setzt die [[Notwendigkeit]] der Tat lebend um, um dem Leben die [[Freiheit]]zu geben, dem [[Tod]] zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der Nötigung des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen beschränktem [[Sosein]]: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen [[Natur]], ohne einer [[Gesellschaft]] der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des [[Menschen]]. Von da her und selbst im Überschwang ist Mut die [[Liebe]] der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als [[Schmerz]] der [[Erkenntnis]], als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.		Mut ist gut! Mut ist die [[Tätigkeit]] der[[Selbstachtung]], Bejahung des [[Lebens]] im [[Wissen]] um seine Gefahr, daher überhaupt [[Bewusstsein]] als [[Selbstbewusstsein]] der Tat. Es setzt die [[Notwendigkeit]] der Tat lebend um, um dem Leben die [[Freiheit]]zu geben, dem [[Tod]] zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der Nötigung des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen beschränktem [[Sosein]]: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen [[Natur]], ohne einer [[Gesellschaft]] der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des [[Menschen]]. Von da her und selbst im Überschwang ist Mut die [[Liebe]] der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als [[Schmerz]] der [[Erkenntnis]], als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.

	Wenn der Mut seine [[Wahrheit]] verliert, wird er zur Selbstzerstörung führen, zur Todesverachtung. Sie ist die Lüge, die gegen das [[Leben]] ausgesprochen werden kann, weil sie [[Leben]] tötet, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum [[Edelmut]] und als dieser tötlich, nicht weil er Leben aktiv töten wollte, sondern weil er totem Leben die [[Macht]] eines [[Ganzen]], das [[Heil]] des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem Selbstmörder einen Helden, aus der [[Selbstachtung]] der Menschen eine [[Schande]] und die Vielfalt des Lebens zu einer [[Grausamkeit]] der [[Einfalt]]werden lässt. Es ist das [[Prinzip]] des [[Faschismus]], der seine Helden als Krieger des [[Grauens]] nutzt, um seinem totem Leben den Schein [[übermenschlicher]] [[Liebe]] zu verleihen.		Wenn der Mut seine [[Wahrheit]] verliert, wird er zur Selbstzerstörung führen, zur Todesverachtung. Sie ist die Lüge, die gegen das [[Leben]] ausgesprochen werden kann, weil sie [[Leben]] tötet, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum [[Edelmut]] und als dieser tötlich, nicht weil er Leben aktiv töten wollte, sondern weil er totem Leben die [[Macht]] eines [[Ganzen]], das [[Heil]] des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem Selbstmörder einen Helden, aus der [[Selbstachtung]] der Menschen eine [[Schande]] und die Vielfalt des Lebens zu einer [[Grausamkeit]] der [[Einfalt]]werden lässt. Es ist das [[Prinzip]] des [[Faschismus]], der seine Helden als Krieger des [[Grauens]] nutzt, um seinem totem Leben den Schein [[übermenschlicher]] [[Liebe]] zu verleihen.

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	Du, ~~la�~~ dich nicht ~~verh�rten~~ In dieser harten Zeit. Die allzu hart sind, brechen, Die allzu spitz sind, stechen Und brechen ab sogleich.		Du, laß dich nicht verhärten In dieser harten Zeit. Die allzu hart sind, brechen, Die allzu spitz sind, stechen Und brechen ab sogleich.

	Du, ~~la�~~ dich nicht verbittern In dieser bittren Zeit. Die Herrschenden erzittern - Sitzt du erst hinter Gittern - Doch nicht vor deinem Leid.		Du, laß dich nicht verbittern In dieser bittren Zeit. Die Herrschenden erzittern - Sitzt du erst hinter Gittern - Doch nicht vor deinem Leid.

	Du, ~~la�~~ dich nicht erschrecken In dieser Schreckenszeit. Das wolln sie doch bezwecken ~~Da�~~ wir die Waffen strecken Schon vor dem ~~gro�en~~ Streit.		Du, laß dich nicht erschrecken In dieser Schreckenszeit. Das wolln sie doch bezwecken Daß wir die Waffen strecken Schon vor dem großen Streit.

	Du, ~~la�~~ dich nicht verbrauchen, Gebrauche deine Zeit. Du kannst nicht untertauchen, Du brauchst uns und wir brauchen Grad deine Heiterkeit.		Du, laß dich nicht verbrauchen, Gebrauche deine Zeit. Du kannst nicht untertauchen, Du brauchst uns und wir brauchen Grad deine Heiterkeit.

	Wir wolln es nicht verschweigen In dieser Schweigezeit. Das ~~Gr�n~~ bricht aus den Zweigen, Wir wolln das allen zeigen, Dann wissen sie Bescheid.		Wir wolln es nicht verschweigen In dieser Schweigezeit. Das Grün bricht aus den Zweigen, Wir wolln das allen zeigen, Dann wissen sie Bescheid.

	(Wolf Biermann, Ermutigung https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)		(Wolf Biermann, Ermutigung https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)

	Mut ist gut! Mut ist die [[~~T�tigkeit~~]] der[[Selbstachtung]], Bejahung des [[Lebens]] im [[Wissen]] um seine Gefahr, daher ~~�berhaupt~~ [[Bewusstsein]] als [[Selbstbewusstsein]] der Tat. Es setzt die [[Notwendigkeit]] der Tat lebend um, um dem Leben die [[Freiheit]]zu geben, dem [[Tod]] zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der ~~N�tigung~~ des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen ~~beschr�nktem~~ [[Sosein]]: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen [[Natur]], ohne einer [[Gesellschaft]] der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des [[Menschen]]. Von da her und selbst im ~~�berschwang~~ ist Mut die [[Liebe]] der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als [[Schmerz]] der [[Erkenntnis]], als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.		Mut ist gut! Mut ist die [[Tätigkeit]] der[[Selbstachtung]], Bejahung des [[Lebens]] im [[Wissen]] um seine Gefahr, daher überhaupt [[Bewusstsein]] als [[Selbstbewusstsein]] der Tat. Es setzt die [[Notwendigkeit]] der Tat lebend um, um dem Leben die [[Freiheit]]zu geben, dem [[Tod]] zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der Nötigung des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen beschränktem [[Sosein]]: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen [[Natur]], ohne einer [[Gesellschaft]] der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des [[Menschen]]. Von da her und selbst im Überschwang ist Mut die [[Liebe]] der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als [[Schmerz]] der [[Erkenntnis]], als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.

	Wenn der Mut seine [[Wahrheit]] verliert, wird er zur ~~Selbstzerst�rung f�hren~~, zur Todesverachtung. Sie ist die ~~L�ge~~, die gegen das [[Leben]] ausgesprochen werden kann, weil sie [[Leben]] ~~t�tet~~, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum [[Edelmut]] und als dieser ~~t�tlich~~, nicht weil er Leben aktiv ~~t�ten~~ wollte, sondern weil er totem Leben die [[Macht]] eines [[Ganzen]], das [[Heil]] des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem ~~Selbstm�rder~~ einen Helden, aus der [[Selbstachtung]] der Menschen eine [[Schande]] und die Vielfalt des Lebens zu einer [[Grausamkeit]] der [[Einfalt]]werden ~~l�sst~~. Es ist das [[Prinzip]] des [[Faschismus]], der seine Helden als Krieger des [[Grauens]] nutzt, um seinem totem Leben den Schein [[~~�bermenschlicher~~]] [[Liebe]] zu verleihen.		Wenn der Mut seine [[Wahrheit]] verliert, wird er zur Selbstzerstörung führen, zur Todesverachtung. Sie ist die Lüge, die gegen das [[Leben]] ausgesprochen werden kann, weil sie [[Leben]] tötet, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum [[Edelmut]] und als dieser tötlich, nicht weil er Leben aktiv töten wollte, sondern weil er totem Leben die [[Macht]] eines [[Ganzen]], das [[Heil]] des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem Selbstmörder einen Helden, aus der [[Selbstachtung]] der Menschen eine [[Schande]] und die Vielfalt des Lebens zu einer [[Grausamkeit]] der [[Einfalt]]werden lässt. Es ist das [[Prinzip]] des [[Faschismus]], der seine Helden als Krieger des [[Grauens]] nutzt, um seinem totem Leben den Schein [[übermenschlicher]] [[Liebe]] zu verleihen.

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Du, la� dich nicht verh�rten In dieser harten Zeit. Die allzu hart sind, brechen, Die allzu spitz sind, stechen Und brechen ab sogleich.

Du, la� dich nicht verbittern In dieser bittren Zeit. Die Herrschenden erzittern - Sitzt du erst hinter Gittern - Doch nicht vor deinem Leid.

Du, la� dich nicht erschrecken In dieser Schreckenszeit. Das wolln sie doch bezwecken Da� wir die Waffen strecken Schon vor dem gro�en Streit.

Du, la� dich nicht verbrauchen, Gebrauche deine Zeit. Du kannst nicht untertauchen, Du brauchst uns und wir brauchen Grad deine Heiterkeit.

Wir wolln es nicht verschweigen In dieser Schweigezeit. Das Gr�n bricht aus den Zweigen, Wir wolln das allen zeigen, Dann wissen sie Bescheid.

(Wolf Biermann, Ermutigung https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)

Mut ist gut! Mut ist die [[T�tigkeit]] der[[Selbstachtung]], Bejahung des [[Lebens]] im [[Wissen]] um seine Gefahr, daher �berhaupt [[Bewusstsein]] als [[Selbstbewusstsein]] der Tat. Es setzt die [[Notwendigkeit]] der Tat lebend um, um dem Leben die [[Freiheit]]zu geben, dem [[Tod]] zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der N�tigung des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen beschr�nktem [[Sosein]]: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen [[Natur]], ohne einer [[Gesellschaft]] der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des [[Menschen]]. Von da her und selbst im �berschwang ist Mut die [[Liebe]] der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als [[Schmerz]] der [[Erkenntnis]], als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.

Wenn der Mut seine [[Wahrheit]] verliert, wird er zur Selbstzerst�rung f�hren, zur Todesverachtung. Sie ist die L�ge, die gegen das [[Leben]] ausgesprochen werden kann, weil sie [[Leben]] t�tet, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum [[Edelmut]] und als dieser t�tlich, nicht weil er Leben aktiv t�ten wollte, sondern weil er totem Leben die [[Macht]] eines [[Ganzen]], das [[Heil]] des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem Selbstm�rder einen Helden, aus der [[Selbstachtung]] der Menschen eine [[Schande]] und die Vielfalt des Lebens zu einer [[Grausamkeit]] der [[Einfalt]]werden l�sst. Es ist das [[Prinzip]] des [[Faschismus]], der seine Helden als Krieger des [[Grauens]] nutzt, um seinem totem Leben den Schein [[�bermenschlicher]] [[Liebe]] zu verleihen.