Narzissmus - Versionsgeschichte

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	Gemeinhin wird unter Narzissmus das Verhalten einer unbeschränkten Selbstverliebtheit verstanden. Doch das gerade Gegenteil ist der Fall: Narzissten sind nicht in der Lage, [[Liebe]] für sich aufzubringen. Weil ihnen in den gesellschaftlichn Beziehungen der [[burgherrlichen Subjekte]] die [[Selbstachtung]] enteignet wird, haben sie sich der [[Selbstverwertung]] ihrer [[Liebe]] überantwortet und sie zum Maßstab eines allgemeinen [[Edelmuts]] gemacht. Sie müssen sich geliebt [[fühlen]] um sich durch ihre [[Selbstgefühle]] aus ihrer verlorenen [[Selbstverwirklichung]] herauszusetzen. Was ihnen als [[Bürger]] dieser Welt (siehe hierzu auch [[Kleinbürger]]) nicht gelingen kann, wird zum Inhalt ihrer [[Selbstwahrnehmung]].		Gemeinhin wird unter Narzissmus das Verhalten einer unbeschränkten Selbstverliebtheit verstanden. Doch das gerade Gegenteil ist der Fall: Narzissten sind nicht in der Lage, [[Liebe]] für sich aufzubringen. Weil ihnen in den gesellschaftlichn Beziehungen der [[burgherrlichen Subjekte]] die [[Selbstachtung]] enteignet wird, haben sie sich der [[Selbstverwertung]] ihrer [[Liebe]] überantwortet und sie zum Maßstab eines allgemeinen [[Edelmuts]] gemacht. Sie müssen sich geliebt [[fühlen]] um sich durch ihre [[Selbstgefühle]] aus ihrer verlorenen [[Selbstverwirklichung]] herauszusetzen. Was ihnen als [[Bürger]] dieser Welt (siehe hierzu auch [[Kleinbürger]]) nicht gelingen kann, wird zum Inhalt ihrer [[Selbstwahrnehmung]].

	Das vereinzelte Subjekt kann seine [[Gesellschaft]] durch seine [[isolierte]] Existenz nur aus einem [[abstrakten Sinn]], aus den [[Einverleibungen]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] beziehen. Ein [[Selbst]] als solches kann es eben nicht wirklich geben, weil es eine bloße [[Reflektion]] der [[Wahrnehmung]] ist, der Widerschein einer objektiven [[Wirkung]], die [[Gefühle]] auf sich selbst duch andere haben und in [[Wirklichkeit]] als [[objektive Gefühle]] existieren, die sich aus der [[Selbstverwertung]] ergeben und durch ihre gesellschaftliche Allgemeinheit die vereinzelten [[Selbstwahrnehmungen]] bestätigen und also ihre [[Selbstbezogenheiten]] durch ihre [[Verallgemeinerungen]] [[reproduzieren]] und schließlich über ihre [[objektivierten Gefühle]] als [[objektivierte Selbstgefühle]] zur gesellschaftlichen Grundlage eines allgemeinen [[Narzissmus]] werden.		Das vereinzelte Subjekt kann seine [[Gesellschaft]] durch seine [[isolierte]] Existenz nur aus einem [[abstrakten Sinn]], aus den [[Einverleibungen]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] beziehen. Ein [[Selbst]] als solches kann es eben nicht wirklich geben, weil es eine bloße [[Reflektion]] der [[Wahrnehmung]] ist, der Widerschein einer objektiven [[Wirkung]], die [[Gefühle]] auf sich selbst duch andere haben und in [[Wirklichkeit]] als [[objektive Gefühle]] existieren, die sich aus der [[Selbstverwertung]] ergeben und durch ihre gesellschaftliche Allgemeinheit die vereinzelten [[Selbstwahrnehmungen]] bestätigen und also ihre [[Selbstbezogenheiten]] durch ihre [[Verallgemeinerungen]] [[reproduzieren]] und schließlich über ihre [[objektivierten Gefühle]] als [[objektivierte Selbstgefühle]] zur gesellschaftlichen Grundlage eines allgemeinen [[Narzissmus]] werden.

	Nämlich darin kommen die [[Selbstbezogenheiten]] zu ihrer Hochform, denn die [[bürgerlichen Subjekte]] versammeln sich in jedem [[Einzelnen]] zu einem gesellschaftlichen Ensemble der [[Selbstwahrnehmungen]] als [[Wesen]] einer [[Persönlichkeit]], die sich gesellschaftlich aus dem Elend ihrer [[Isolation]] befreit fühlt, indem sie sich durch ihr soziales als wirtschaftliches Vermögen (z.B. durch ihren [[Geldbesitz]]) [[selbst veredelt]], um sich selbst etwas [[wert]] zu sein (siehe hierzu [[narzisstische Persönlichkeit]]), sich in ihren [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] selbst zu [[empfinden]], um eine besondere [[Wertschätzung]] durch die [[Aufmerksamkeit]] [[fremder]] [[Gefühle]] zu erlangen. Weil sie jenseits aller [[wirklichen]] [[Gefühle]] ihre [[Selbstveredelung]] zur Grundlage ihrer [[Selbstwahrnehmung]] nötig haben, stellen sie ihre Selbstwahrnehmung über die [[Wirklichkeiten]] ihrer Lebensverhältnisse und richten ihr [[Erkenntnisinteresse]] auf die Wirkungsmacht ihrer Selbstveräußerung (siehe hierzu auch [[Entäußerung]]). Ihr [[ästhetischer Wille]] muss über sie hinausgreifen, um sich durch die [[Wahrnehmung]] der anderen [[wahr zu haben]] und zu bestärken (siehe hierzu auch [[autoritärer Charakter]]), um außer sich für sich sein zu können. Weil Narzissmus einer entleerten [[Selbstwahrnehmung]] entsprungen ist, beruht er auf einem [[entäußerten]] [[Selbstgefühl]], dessen [[Geltungsbedürfnis]] nach [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] verlangt, die ihre [[Selbstentfremdung]] schon dadurch betreiben, dass sie ihr [[Leben]] durch den Antrieb (siehe [[Trieb]]) einer ihnen fremden [[Abstraktionskraft]] sich wechselseitig [[einverleiben]].		Nämlich darin kommen die [[Selbstbezogenheiten]] zu ihrer Hochform, denn die [[bürgerlichen Subjekte]] versammeln sich in jedem [[Einzelnen]] zu einem gesellschaftlichen Ensemble der [[Selbstwahrnehmungen]] als [[Wesen]] einer [[Persönlichkeit]], die sich gesellschaftlich aus dem Elend ihrer [[Isolation]] befreit fühlt, indem sie sich durch ihr soziales als wirtschaftliches Vermögen (z.B. durch ihren [[Geldbesitz]]) [[selbst veredelt]], um sich selbst etwas [[wert]] zu sein (siehe hierzu [[narzisstische Persönlichkeit]]), sich in ihren [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] selbst zu [[empfinden]], um eine besondere [[Wertschätzung]] durch die [[Aufmerksamkeit]] [[fremder]] [[Gefühle]] zu erlangen. Weil sie jenseits aller [[wirklichen]] [[Gefühle]] ihre [[Selbstveredelung]] zur Grundlage ihrer [[Selbstwahrnehmung]] nötig haben, stellen sie ihre Selbstwahrnehmung über die [[Wirklichkeiten]] ihrer Lebensverhältnisse und richten ihr [[Erkenntnisinteresse]] auf die Wirkungsmacht ihrer Selbstveräußerung (siehe hierzu auch [[Entäußerung]]). Ihr [[ästhetischer Wille]] muss über sie hinausgreifen, um sich durch die [[Wahrnehmung]] der anderen [[wahr zu haben]] und zu bestärken (siehe hierzu auch [[autoritärer Charakter]]), um außer sich für sich sein zu können. Weil Narzissmus einer entleerten [[Selbstwahrnehmung]] entsprungen ist, beruht er auf einem [[entäußerten]] [[Selbstgefühl]], dessen [[Geltungsbedürfnis]] nach [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] verlangt, die ihre [[Selbstentfremdung]] schon dadurch betreiben, dass sie ihr [[Leben]] durch den Antrieb (siehe [[Trieb]]) einer ihnen fremden [[Abstraktionskraft]] sich wechselseitig [[einverleiben]].

	Narzissmus ist eine Form von Eitelkeit, die keinen [[Sinn]] für sich finden und also auch nicht [[empfinden]] kann, weil sie ihren [[Gegenstand]] und also ihren Zweck verloren hat. Schon in der ursprünglichen Wortbedeutung von Narzissmus ist diese [[Verkehrung]] einer vermeintlichen Eigenliebe belegt, die im Grunde einem [[Selbstverlust]] aus einer [[verdrängten]] [[Selbstbehauptung]] entstammt, die sich im Zauber einer [[Selbstveredelung]] verflüchtigt hat: Auch im Ursprung des [[Begriffs]] Narzissmus wird die Zauberwelt einer griechischen [[Mythologie]] des schönen Narziss verwendet, der sich in sein Spiegelbild verliebt hatte und sich daraus nicht mehr befreien konnte. Doch es war nicht der Selbstgenuss einer Eigenliebe sondern die Strafe einer Schicksalsgöttin, die den eitlen Jüngling Narziss ereilte weil er die [[Liebe]], die er durch andere erfuhr, nur nutzte, um sich selbst darüber zu erheben und seinen [[Edelmut]] zu bestärken. Der allseits Umworbene, der aus Stolz auf seine Schönheit alle Verehrerinnen und Verehrer zurückgewiesen hatte, wurde mit einer [[Liebe]] bestraft, die ein Unglück ist, weil sie sich nicht verwirklichen kann: Die [[Liebe]] in das [[Bildnis]] seiner selbst, die Unerreichbarkeit des Glücks, das alleine dadurch unmöglich ist, dass man sich selbst zu seinem [[Inhalt]], zur [[Bedingung]] einer sich selbst entleerenden [[Form]] seiner [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] gemacht hat. Narziss verliebte sich in sein Spiegelbild, das er im Wasser einer Quelle sieht, und durch das er in unstillbarer Selbstliebe sich selbst verfallen war. Weil er das Objekt seiner [[Liebe]] niemals erreichen kann, verfiel er in rastlose Selbstsucht, die alleine dem Spiegelbild im Wasser galt. Sterbend verwandelt er sich schließlich in eine Blume, eben eine Narzisse, die seine regungslose Schönheit fest gewachsen in der Erde bewahrt und alle [[Erregungen]] des wirklichen [[Lebens]] abstreift, weil diese sich nur selbst aufzehren könnten.		Narzissmus ist eine Form von Eitelkeit, die keinen [[Sinn]] für sich finden und also auch nicht [[empfinden]] kann, weil sie ihren [[Gegenstand]] und also ihren Zweck verloren hat. Schon in der ursprünglichen Wortbedeutung von Narzissmus ist diese [[Verkehrung]] einer vermeintlichen Eigenliebe belegt, die im Grunde einem [[Selbstverlust]] aus einer [[verdrängten]] [[Selbstbehauptung]] entstammt, die sich im Zauber einer [[Selbstveredelung]] verflüchtigt hat: Auch im Ursprung des [[Begriffs]] Narzissmus wird die Zauberwelt einer griechischen [[Mythologie]] des schönen Narziss verwendet, der sich in sein Spiegelbild verliebt hatte und sich daraus nicht mehr befreien konnte. Doch es war nicht der Selbstgenuss einer Eigenliebe sondern die Strafe einer Schicksalsgöttin, die den eitlen Jüngling Narziss ereilte weil er die [[Liebe]], die er durch andere erfuhr, nur nutzte, um sich selbst darüber zu erheben und seinen [[Edelmut]] zu bestärken. Der allseits Umworbene, der aus Stolz auf seine Schönheit alle Verehrerinnen und Verehrer zurückgewiesen hatte, wurde mit einer [[Liebe]] bestraft, die ein Unglück ist, weil sie sich nicht verwirklichen kann: Die [[Liebe]] in das [[Bildnis]] seiner selbst, die Unerreichbarkeit des Glücks, das alleine dadurch unmöglich ist, dass man sich selbst zu seinem [[Inhalt]], zur [[Bedingung]] einer sich selbst entleerenden [[Form]] seiner [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] gemacht hat. Narziss verliebte sich in sein Spiegelbild, das er im Wasser einer Quelle sieht, und durch das er in unstillbarer Selbstliebe sich selbst verfallen war. Weil er das Objekt seiner [[Liebe]] niemals erreichen kann, verfiel er in rastlose Selbstsucht, die alleine dem Spiegelbild im Wasser galt. Sterbend verwandelt er sich schließlich in eine Blume, eben eine Narzisse, die seine regungslose Schönheit fest gewachsen in der Erde bewahrt und alle [[Erregungen]] des wirklichen [[Lebens]] abstreift, weil diese sich nur selbst aufzehren könnten.

	Das Gleichnis beschreibt einen Prozess der [[Selbstveredelung]], worin für die eigene [[Person]] sich der Selbstwert im [[Edelmut]] von Selbstreflektionen im Verhalten der [[Wahrnehmung]] gewinnt, die sich nicht mehr auf das beschränkt, was der [[Selbstwahrnehmung]] durch ihre [[Egozentrik]] nützt. Es ist eine [[Selbstbeziehung]], die ausschließlich das [[Selbstgefühl]] vertieft indem es dieses vor jede [[Empfindung]] stellt (siehe [[Ästhetik]]) und den [[Selbstwert]] im eigenen [[Lebensstandard]] der [[Wahrnehmung]] erhöht. Es ist die Wirkungsweise einer Selbstbespiegelung, die ihre [[zwischenmenschliche Beziehungen]] zu ihrer [[Selbstvergegenwärtigung]] nutzt. Hierdurch wird jedes [[zwischenmenschliche Verhältnis]] gemessen an dem, was es dem [[Selbsterleben]] einbringt, was darin also zur eigenen [[Selbstbeziehung]] [[einverleibt]] werden kann (siehe auch [[Kulturkonsum]]) und im [[Edelmut]] der Selbstwahrnehmung bezogen wird. Solche [[Beziehungen]] leben [[substanziell]] durch den Bezug von [[Selbstwert]], durch den allein sie sich als Menschen gelten, auch wenn sie dabei ihre [[Selbstachtung]] aufgeben müssen, bzw. durch [[Selbstwert]] ersetzen, der schließlich für sie einen Mehrwert ihrer [[Beziehung]] darstellt. Ohne diese [[edelmütige]] Bestärkung ihrer [[Selbstverwertung]] würden sie sich [[zwischenmenschlich]] nur [[minderwertig fühlen]] und ihre persönliche [[Identität]] bedroht sehen.		Das Gleichnis beschreibt einen Prozess der [[Selbstveredelung]], worin für die eigene [[Person]] sich der Selbstwert im [[Edelmut]] von Selbstreflektionen im Verhalten der [[Wahrnehmung]] gewinnt, die sich nicht mehr auf das beschränkt, was der [[Selbstwahrnehmung]] durch ihre [[Egozentrik]] nützt. Es ist eine [[Selbstbeziehung]], die ausschließlich das [[Selbstgefühl]] vertieft indem es dieses vor jede [[Empfindung]] stellt (siehe [[Ästhetik]]) und den [[Selbstwert]] im eigenen [[Lebensstandard]] der [[Wahrnehmung]] erhöht. Es ist die Wirkungsweise einer Selbstbespiegelung, die ihre [[zwischenmenschliche Beziehungen]] zu ihrer [[Selbstvergegenwärtigung]] nutzt. Hierdurch wird jedes [[zwischenmenschliche Verhältnis]] gemessen an dem, was es dem [[Selbsterleben]] einbringt, was darin also zur eigenen [[Selbstbeziehung]] [[einverleibt]] werden kann (siehe auch [[Kulturkonsum]]) und im [[Edelmut]] der Selbstwahrnehmung bezogen wird. Solche [[Beziehungen]] leben [[substanziell]] durch den Bezug von [[Selbstwert]], durch den allein sie sich als Menschen gelten, auch wenn sie dabei ihre [[Selbstachtung]] aufgeben müssen, bzw. durch [[Selbstwert]] ersetzen, der schließlich für sie einen Mehrwert ihrer [[Beziehung]] darstellt. Ohne diese [[edelmütige]] Bestärkung ihrer [[Selbstverwertung]] würden sie sich [[zwischenmenschlich]] nur [[minderwertig fühlen]] und ihre persönliche [[Identität]] bedroht sehen.

	Narzissmus betreibt die Ausweitung von [[Selbstgefühlen]] durch den [[Eindruck]], den sie in einer [[zwischenmenschlichen]] [[Gemeinschaft]] mit anderen machen und sich darin [[veredeln]] (siehe [[Selbstveredlung]]). Nur hierüber hat er einen Zugang zu seinen [[Empfindungen]], die sich als [[Gefühl]] für sich durch andre [[vermitteln]] und zusammenfassen. Dieser [[verallgemeinert]] sich im Narzissten über seinen bestimmten [[ästhetischen Willen]] durch die [[Wirkung]] seiner hieraus entwickelten [[Reize]] so, wie er zugleich [[objektiv]] deren Gleichschaltung zur Maskerade einer besonders [[allgemeinen]] [[Persönlichkeit]] bewirkt, [[Wahrnehmung]] [[subjektiv]] [[gleichgültig]] macht und durch eine [[ausschließliche]] [[Selbstwahrnehmung]] des [[Selbsterlebens]] [[ästhetisch]] ersetzt.		Narzissmus betreibt die Ausweitung von [[Selbstgefühlen]] durch den [[Eindruck]], den sie in einer [[zwischenmenschlichen]] [[Gemeinschaft]] mit anderen machen und sich darin [[veredeln]] (siehe [[Selbstveredlung]]). Nur hierüber hat er einen Zugang zu seinen [[Empfindungen]], die sich als [[Gefühl]] für sich durch andre [[vermitteln]] und zusammenfassen. Dieser [[verallgemeinert]] sich im Narzissten über seinen bestimmten [[ästhetischen Willen]] durch die [[Wirkung]] seiner hieraus entwickelten [[Reize]] so, wie er zugleich [[objektiv]] deren Gleichschaltung zur Maskerade einer besonders [[allgemeinen]] [[Persönlichkeit]] bewirkt, [[Wahrnehmung]] [[subjektiv]] [[gleichgültig]] macht und durch eine [[ausschließliche]] [[Selbstwahrnehmung]] des [[Selbsterlebens]] [[ästhetisch]] ersetzt.

	Was die [[Selbstbehauptung]] für das [[Selbstgefühl]] bezweckt, betreibt allerdings zugleich einen [[Selbstverlust]] auf der Seite der [[Selbstverwertung]] ihres [[Geltungsstrebens]]: [[Selbstgefühl]] kann nicht für sich alleine [[da sein]], weil es keinen [[Sinn]] durch sich selbst finden und [[empfinden]] kann. Es muss für seine Selbstbehauptung, für sein "Ego" sinnlich mächtig werden, ohne sinnliche Macht zu haben, sich unentwegt behaupten, ohne sich hierbei selbst gwiss zu werden (siehe [[Egomanie]]). Es muss also schon vor seiner Selbstverwirklichung einen Selbstwert darstellen, der erst im Nachhinein durch die Entwirklichung der Lebensäußerungen anderer Menschen eine zwischenmenschliche Macht einnehmen kann, indem er die Mitmenschen in ihrem [[Dazwischensein]] hierfür [[nutzt]] und auch zu vernutzen sucht. Diese Macht entsteht alleine durch die [[Masse]] und [[Dichte]], die ein Selbstgefühl durch den Eindruck auf andere gewinnt und deren Zwecke hierfür zusammenfügt. Von daher war es zu einer [[symbiotischen]] Art und Weise der [[Selbstbehauptung]], zu einer [[symbiotischen Selbstbehauptung]] gekommen, mit der kleine [[Gemeinschaften]] der Unterworfenen zu einer [[Gemeinde]] in eigenem [[Gemeinsinn]] werden können (siehe z.B. auch [[Familie]]). Deren wahrer Zweck ist die Ausweitung eines mächtigen [[Eigensinns]] durch die [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] auf anderere, durch die Herabsetzung der Menschen vermittels einer [[Gemeinde]] der [[Zwischenmenschlichkeiten]], die jedweden Daseinsgrund formalisieren kann (siehe [[Formbestimmung]]), indem sie jeden Einzelnen zur [[Selbstverdelung]] in einer gemeinen Macht und Größe dienstbar ist.		Was die [[Selbstbehauptung]] für das [[Selbstgefühl]] bezweckt, betreibt allerdings zugleich einen [[Selbstverlust]] auf der Seite der [[Selbstverwertung]] ihres [[Geltungsstrebens]]: [[Selbstgefühl]] kann nicht für sich alleine [[da sein]], weil es keinen [[Sinn]] durch sich selbst finden und [[empfinden]] kann. Es muss für seine Selbstbehauptung, für sein "Ego" sinnlich mächtig werden, ohne sinnliche Macht zu haben, sich unentwegt behaupten, ohne sich hierbei selbst gwiss zu werden (siehe [[Egomanie]]). Es muss also schon vor seiner Selbstverwirklichung einen Selbstwert darstellen, der erst im Nachhinein durch die Entwirklichung der Lebensäußerungen anderer Menschen eine zwischenmenschliche Macht einnehmen kann, indem er die Mitmenschen in ihrem [[Dazwischensein]] hierfür [[nutzt]] und auch zu vernutzen sucht. Diese Macht entsteht alleine durch die [[Masse]] und [[Dichte]], die ein Selbstgefühl durch den Eindruck auf andere gewinnt und deren Zwecke hierfür zusammenfügt. Von daher war es zu einer [[symbiotischen]] Art und Weise der [[Selbstbehauptung]], zu einer [[symbiotischen Selbstbehauptung]] gekommen, mit der kleine [[Gemeinschaften]] der Unterworfenen zu einer [[Gemeinde]] in eigenem [[Gemeinsinn]] werden können (siehe z.B. auch [[Familie]]). Deren wahrer Zweck ist die Ausweitung eines mächtigen [[Eigensinns]] durch die [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] auf anderere, durch die Herabsetzung der Menschen vermittels einer [[Gemeinde]] der [[Zwischenmenschlichkeiten]], die jedweden Daseinsgrund formalisieren kann (siehe [[Formbestimmung]]), indem sie jeden Einzelnen zur [[Selbstverdelung]] in einer gemeinen Macht und Größe dienstbar ist.
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	Die [[Selbstverwirklichung]] der [[Psyche]] war an ihrer eigenen [[Wirklichkeit]] gescheitert, an der Unendlichkeit ihrer [[Selbstbezogenheiten]], die für sich selbst keinen wirklichen [[Selbstwert]] erlangen können, weil sie das aufzehren, nach was sie suchen, um sich selbst in einem menschlichen Individuum aufzuheben, das sich selbst immer immer wertloser fühlt. Von daher wird die [[Psyche]] hierbei auch immer unglücklicher, und veräußert ihre [[Absichten]] im Ausdruck eines [[Bewusstseins]], das an seiner [[Selbstbehauptung]] scheitern muss und in seiner Verzweiflung zu einem unglücklichen [[Bewusstsein]] geworden war. Ein unglückliches oder glückloses Leben verfolgt irgendwann die [[Absicht]], durch die Zuwendungen anderer Menschen ein ihm äußeres Glück zu empfangen, dieses sich durch die [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] einzuverleiben. Narzissmus ist von da her der Ausdruck eines an sich selbst verzweifelten Bewusstseins, das sich die Liebe beschaffen muss, die es selbst nicht äußern kann. Narzissmus ist daher die Form einer [[Selbsttäuschung]], die den Konsum fremder Seelen als schlichte Selbstverständlichkeit und [[Material]] seiner [[Selbstgerechtigkeiten]] versteht und sich hierüber entsprechend reaktionär verhält (siehe auch [[reaktionäres Bewusstsein]]).		Die [[Selbstverwirklichung]] der [[Psyche]] war an ihrer eigenen [[Wirklichkeit]] gescheitert, an der Unendlichkeit ihrer [[Selbstbezogenheiten]], die für sich selbst keinen wirklichen [[Selbstwert]] erlangen können, weil sie das aufzehren, nach was sie suchen, um sich selbst in einem menschlichen Individuum aufzuheben, das sich selbst immer immer wertloser fühlt. Von daher wird die [[Psyche]] hierbei auch immer unglücklicher, und veräußert ihre [[Absichten]] im Ausdruck eines [[Bewusstseins]], das an seiner [[Selbstbehauptung]] scheitern muss und in seiner Verzweiflung zu einem unglücklichen [[Bewusstsein]] geworden war. Ein unglückliches oder glückloses Leben verfolgt irgendwann die [[Absicht]], durch die Zuwendungen anderer Menschen ein ihm äußeres Glück zu empfangen, dieses sich durch die [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] einzuverleiben. Narzissmus ist von da her der Ausdruck eines an sich selbst verzweifelten Bewusstseins, das sich die Liebe beschaffen muss, die es selbst nicht äußern kann. Narzissmus ist daher die Form einer [[Selbsttäuschung]], die den Konsum fremder Seelen als schlichte Selbstverständlichkeit und [[Material]] seiner [[Selbstgerechtigkeiten]] versteht und sich hierüber entsprechend reaktionär verhält (siehe auch [[reaktionäres Bewusstsein]]).

	Narzissmus ist die [[ästhetisch]] reine [[Form]] der [[Selbstbehauptung]], die ihre [[zwischenmenschliche]] [[Wirklichkeit]] aufgegeben hat und ihre [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] nun gänzlich auf ihre [[Selbstveredelung]] konzentriert. Aber im Unterschied zur [[Egozentrik]], die sich auf das beschränkt, was eine [[Selbstdarstellung]] der [[Selbstwahrnehmung]] nützt, was also das [[Selbstgefühl]] vertieft und den [[Selbstwert]] erhöht und der [[Selbstbehauptung]] dient, ist Narzissmus das gerade Gegenteil auf der Ebene der [[Selbstveredelung]]. Darin entwickelt sich eine [[Selbstdarstellung]] nicht zur Bestärkung der [[Selbstwahrnehmung]], sondern aus dem Widerschein der [[Selbstverwertung]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]], aus der [[Einverleibung]] der Wirkung, die sie der [[Selbstwahrnehmung]] für ihren[[ästhetischen Willen]] einbringt. Es ist die Verleiblichung eines [[Selbstwerts]], der durch nichts anderes [[wahr]] sein kann, als durch die im Spiegelbild seiner selbst [[verdichtete]] Eigenliebe, die durch die [[Aufmerksamkeiten]] der [[anwesenden]] Menschen in diesen [[Verhältnissen]] bestärkt wird. Aber hierfür müssen sich auch die [[Persönlichkeiten]] einfinden, die sich als Lebensbedingung in einem Lebensverhältnis des Narzissmus einlassen. Es geht ihnen daher darum, die Bedingungen solcher zwischenmenschlicher Verhältnisse und ihre psychische Gegenwärtigkeit als Akkumulationsproszess der narzisstischen Persönlichkeit zu beschreiben. Was hier akkumuliert wird ist nicht eine Sinnesform ihrer [[Psyche]], sondern die Lebensform ihrer [[Veredelung]].		Narzissmus ist die [[ästhetisch]] reine [[Form]] der [[Selbstbehauptung]], die ihre [[zwischenmenschliche]] [[Wirklichkeit]] aufgegeben hat und ihre [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] nun gänzlich auf ihre [[Selbstveredelung]] konzentriert. Aber im Unterschied zur [[Egozentrik]], die sich auf das beschränkt, was eine [[Selbstdarstellung]] der [[Selbstwahrnehmung]] nützt, was also das [[Selbstgefühl]] vertieft und den [[Selbstwert]] erhöht und der [[Selbstbehauptung]] dient, ist Narzissmus das gerade Gegenteil auf der Ebene der [[Selbstveredelung]]. Darin entwickelt sich eine [[Selbstdarstellung]] nicht zur Bestärkung der [[Selbstwahrnehmung]], sondern aus dem Widerschein der [[Selbstverwertung]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]], aus der [[Einverleibung]] der Wirkung, die sie der [[Selbstwahrnehmung]] für ihren[[ästhetischen Willen]] einbringt. Es ist die Verleiblichung eines [[Selbstwerts]], der durch nichts anderes [[wahr]] sein kann, als durch die im Spiegelbild seiner selbst [[verdichtete]] Eigenliebe, die durch die [[Aufmerksamkeiten]] der [[anwesenden]] Menschen in diesen [[Verhältnissen]] bestärkt wird. Aber hierfür müssen sich auch die [[Persönlichkeiten]] einfinden, die sich als Lebensbedingung in einem Lebensverhältnis des Narzissmus einlassen. Es geht ihnen daher darum, die Bedingungen solcher zwischenmenschlicher Verhältnisse und ihre psychische Gegenwärtigkeit als Akkumulationsproszess der narzisstischen Persönlichkeit zu beschreiben. Was hier akkumuliert wird ist nicht eine Sinnesform ihrer [[Psyche]], sondern die Lebensform ihrer [[Veredelung]].

	In narzisstischen [[Beziehungen]] [[ergänzen]] die Menschen ihr [[Selbstgefühl]] durch die [[Selbstlosigkeit]] [[fremder]] [[Gefühle]]. Es wird durch den [[Eindruck]], den ein [[Gefühl]] hierbei macht, in seiner [[Selbstbezogenheit]] verdoppelt, in einem [[Selbstgefühl]] dadurch [[veredelt]], dass es sich durch fremde [[Selbstwahrnehmung]] seiner selbst vergewissert. Die Unsicherheit der [[Psyche]], die in den [[Verhältnissen]] ihrer [[Selbstbehauptung]] entstanden war, der Zweifel an der Wechselseitigkeit der [[Selbstgefühle]] ihrer [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]], wird über eine [[fremde]] [[Wahrnehmung]] ausgeräumt, die allerdings von sich absehen muss, um [[wirklich]] [[wahr]] zu sein.		In narzisstischen [[Beziehungen]] [[ergänzen]] die Menschen ihr [[Selbstgefühl]] durch die [[Selbstlosigkeit]] [[fremder]] [[Gefühle]]. Es wird durch den [[Eindruck]], den ein [[Gefühl]] hierbei macht, in seiner [[Selbstbezogenheit]] verdoppelt, in einem [[Selbstgefühl]] dadurch [[veredelt]], dass es sich durch fremde [[Selbstwahrnehmung]] seiner selbst vergewissert. Die Unsicherheit der [[Psyche]], die in den [[Verhältnissen]] ihrer [[Selbstbehauptung]] entstanden war, der Zweifel an der Wechselseitigkeit der [[Selbstgefühle]] ihrer [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]], wird über eine [[fremde]] [[Wahrnehmung]] ausgeräumt, die allerdings von sich absehen muss, um [[wirklich]] [[wahr]] zu sein.

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