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	"Die Deutschen sind so besonnene Realisten, daß alle ihre Wünsche und ihre hochfliegendsten Gedanken nicht über das kahle Leben hinausreichen. Und diese Wirklichkeit, nichts weiter, akzeptieren die, welche sie beherrschen. Auch diese Leute sind Realisten, sie sind sehr weit von allem Denken und von aller menschlichen Größe entfernt, gewöhnliche Offiziere und Landjunker, aber sie irren sich nicht, sie haben recht, sie, so wie sie sind, reichen vollkommen aus, dieses Tierreich zu benutzen und zu beherrschen, denn Herrschaft und Benutzung ist ein Begriff, hier wie überall." [[(MEW 1, S.339]][[)]]		"Die Deutschen sind so besonnene Realisten, daß alle ihre Wünsche und ihre hochfliegendsten Gedanken nicht über das kahle Leben hinausreichen. Und diese Wirklichkeit, nichts weiter, akzeptieren die, welche sie beherrschen. Auch diese Leute sind Realisten, sie sind sehr weit von allem Denken und von aller menschlichen Größe entfernt, gewöhnliche Offiziere und Landjunker, aber sie irren sich nicht, sie haben recht, sie, so wie sie sind, reichen vollkommen aus, dieses Tierreich zu benutzen und zu beherrschen, denn Herrschaft und Benutzung ist ein Begriff, hier wie überall." [[(MEW 1, S.339]][[)]]

	Als bloßes Verständnis wird der Verstand zum Vollstrecker einer "Banalität des Bösen" (Hannah Ahrendt), eines allgemeinen [[Nutzens]], zu einer Affirmation der bloßen [[Wahrnehmung]] der herrschenden [[Wirklichkeit]], [[identifiziert]] sich im [[Gefühl]] der [[Masse]] - im [[Massengefühl]] - mit seinem [[Objekt]] und bleibt im Augenschein der [[Ereignisse]] und des [[Erlebens]] verhaftet. In solchem Verständnis wird er zur Staatsraison, hebt sich der Verstand von selbst in einem [[Gemeinsinn]] auf, wie er sich im Faschismus totalisiert.		Als bloßes Verständnis wird der Verstand zum Vollstrecker einer "Banalität des Bösen" (Hannah Ahrendt), eines allgemeinen [[Nutzens]], zu einer Affirmation der bloßen [[Wahrnehmung]] der herrschenden [[Wirklichkeit]], [[identifiziert]] sich im [[Gefühl]] der [[Masse]] - im [[Massengefühl]] - mit seinem [[Objekt]] und bleibt im Augenschein der [[Ereignisse]] und des [[Erlebens]] verhaftet. In solchem Verständnis wird er zur Staatsraison, hebt sich der Verstand von selbst in einem [[Gemeinsinn]] auf, wie er sich im Faschismus totalisiert.

	Nationalsozialismus entsteht, wenn und wo [[Kapitalismus]] durch die Krisen des Finanzkapitals seine realwirtschaftlichen gesellschaftlichen Substanzen aufzehren muss und seine sozialen Funktionen zerstört hat und der Nationalstaat sich als [[Feudalkapitalismus]] zu retten sucht. In ihrer gesellschaftlchen Not bildet sich unter den Menschen - vorwiegend [[Kleinbürger]] aus der Unter- und Mittelschicht - eine Wählermeinung, die sich aus den Erfahrungen der Bedrohung ihres gesellschaftlichen Standorts und dem entsprechenden Lebensängsten heraus gegen die lliberalen und rechtlichen Grundlagen der [[repräsentativen Demokrie]] stellen. Ihr Dagegenhalten und [[Meinen]] beschafft sich aus den [[Selbstbehauptungen]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] ein Gefühl von verlorener Heimat und wird auch entsprechend völkisch (siehe [[Volk]]) [[popularisiert]]. Indem auf diese Weise [[Fremdenfeindlichkeit]] erzeugt wird, bündelt der Staat die Bevölkerung zu einer [[rassistischen]] [[Gemeinschaft]] eines nationalen Rettungsboots (Adolf Hitler: "Wir alle sitzen in einem Boot"), die sich aus ihrer [[Ursprungssehnsucht]] neues Land aus den [[Heilsverprechen]] der [[prominenten]] Staatsagenten erhofft. Hieraus begründet der Staat seine politische Gewalt als eine Gesinnungsmacht, die sich über die Wählermeinung der Vielen auf ihre Wähler als Staatsgewalt rückbezieht.		Nationalsozialismus entsteht, wenn und wo [[Kapitalismus]] durch die Krisen des Finanzkapitals seine realwirtschaftlichen gesellschaftlichen Substanzen aufzehren muss und seine sozialen Funktionen zerstört hat und der Nationalstaat sich als [[Feudalkapitalismus]] zu retten sucht. In ihrer gesellschaftlchen Not bildet sich unter den Menschen - vorwiegend [[Kleinbürger]] aus der Unter- und Mittelschicht - eine Wählermeinung, die sich aus den Erfahrungen der Bedrohung ihres gesellschaftlichen Standorts und dem entsprechenden Lebensängsten heraus gegen die lliberalen und rechtlichen Grundlagen der [[repräsentativen Demokrie]] stellen. Ihr Dagegenhalten und [[Meinen]] beschafft sich aus den [[Selbstbehauptungen]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] ein Gefühl von verlorener Heimat und wird auch entsprechend völkisch (siehe [[Volk]]) [[popularisiert]]. Indem auf diese Weise [[Fremdenfeindlichkeit]] erzeugt wird, bündelt der Staat die Bevölkerung zu einer [[rassistischen]] [[Gemeinschaft]] eines nationalen Rettungsboots (Adolf Hitler: "Wir alle sitzen in einem Boot"), die sich aus ihrer [[Ursprungssehnsucht]] neues Land aus den [[Heilsverprechen]] der [[prominenten]] Staatsagenten erhofft. Hieraus begründet der Staat seine politische Gewalt als eine Gesinnungsmacht, die sich über die Wählermeinung der Vielen auf ihre Wähler als Staatsgewalt rückbezieht.

	Ein fest etablierter Nationalsozialismus betreibt schließlich die ergriffene und [[populär]] aufgegriffene politische [[Macht]] des [[Nationalismus]], durch den sich des Scheitern individueller [[Selbstbehauptungen]] [[allgemein]] verbindlich im Staatswesen einer [[übermenschlichen]] [[Gemeinschaft]] [[aufheben]] und als [[totalitärer]] Nationalstaat durchsetzen soll. Nationalsozialismus will den [[Nationalstaat]] als ein [[abstrakt]] sozialistisches [[Subjekt]], als Subjekt einer [[abstrakt menschlichen Gesellschaft]] in ihrer [[ideellen]] [[Totaität]] (siehe auch [[Idealismus]]) einführen und verwirklichen, das durch sich selbst, durch seine allgemeine [[Selbstbehauptung]], die Menschen in sich vereinheitlicht (siehe auch [[Gleichschaltung]]) und in einem ihnen äußerlichen [[Gemeinsinn]] (siehe auch [[Gesinnung]]) [[selbstlos]] macht. Indem der [[Staat]] sich als allgemeine Form ihrer [[Selbstverwirklichung]] behauptet, bündelt er deren [[Selbstbeziehung]] (siehe auch [[Faschismus]]) zu einer [[nationalen]] Staatsgewalt gegen sie, weil er sie für seine Nationalwirtschaft gegen das [[Konkurrenz]]verhältnis der [[globalisierten]] [[Staaten]] nötig hat, sie als [[Bürgen]] für seine [[Staatsverschuldungen]] (siehe auch [[Schuldgeldsystem]]) [[ausbeuten]] muss (siehe auch [[Austeritätspolitik]]).		Ein fest etablierter Nationalsozialismus betreibt schließlich die ergriffene und [[populär]] aufgegriffene politische [[Macht]] des [[Nationalismus]], durch den sich des Scheitern individueller [[Selbstbehauptungen]] [[allgemein]] verbindlich im Staatswesen einer [[übermenschlichen]] [[Gemeinschaft]] [[aufheben]] und als [[totalitärer]] Nationalstaat durchsetzen soll. Nationalsozialismus will den [[Nationalstaat]] als ein [[abstrakt]] sozialistisches [[Subjekt]], als Subjekt einer [[abstrakt menschlichen Gesellschaft]] in ihrer [[ideellen]] [[Totaität]] (siehe auch [[Idealismus]]) einführen und verwirklichen, das durch sich selbst, durch seine allgemeine [[Selbstbehauptung]], die Menschen in sich vereinheitlicht (siehe auch [[Gleichschaltung]]) und in einem ihnen äußerlichen [[Gemeinsinn]] (siehe auch [[Gesinnung]]) [[selbstlos]] macht. Indem der [[Staat]] sich als allgemeine Form ihrer [[Selbstverwirklichung]] behauptet, bündelt er deren [[Selbstbeziehung]] (siehe auch [[Faschismus]]) zu einer [[nationalen]] Staatsgewalt gegen sie, weil er sie für seine Nationalwirtschaft gegen das [[Konkurrenz]]verhältnis der [[globalisierten]] [[Staaten]] nötig hat, sie als [[Bürgen]] für seine [[Staatsverschuldungen]] (siehe auch [[Schuldgeldsystem]]) [[ausbeuten]] muss (siehe auch [[Austeritätspolitik]]).

	Nationalsozialismus ist die Reaktion auf soziale Verwerfungen in einer ökonomischen Krise des Kapitalismus, die sich in einer kulturellen Auseinanadersetzung der Meinungen zu einer völkischen Gesinnung entwickelt. Vor allem durch die [[Suggestiv]]kraft des [[ästhetischen Willens]] wird die Bevölkerung in rassistische und antisemititische Ressentiments getrieben, die sich schließlich über die Medien als nationalistische Staatsdoktrin vermitteln llassen. Mit dem [[Populismus]] [[nationalistischer]] [[Lebenswerte]] wird aus einer ohnmächtig gewordenen [[Meinungsbildung]] innerhalb der politischen Formationen der [[repräsentativen Demokratie]] eine "Volks[[gesinnung]]" entwickelt, die sich - quasi religiös - als Reinigungsbedürfnis des [[Volkes]] mitteilt, durch den die gesellschaftliche Verwahrlosung, die durch die wirtschaftlichen Probleme entstanden war, durch einen starken Nationalstaat und einer rücksichtslosen Finanzpolitik (siehe [[Austeritätspoltik]]) überwunden werden soll. Hierzu wird der Nationalstaat als [[Kulturstaat]] vorgestellt, aus dem ein [[völkischer]] [[Wille]] als Grundlage eines kultivierten Menschseins (siehe [[Kulturalisierung]]) abgelleitet wird, um sich als [[Macht]] eines [[nationalistischen]] [[politischen Willens]] gegen die Verwerfungen einer krisenhaft gewordenen Ökonomie zu wenden. Die Ursachen der [[ökonomische Krise]] werden dabei zu Gruppierungen personifiziert, die in ihrer Glaubenszugehörigkeit oder ihren Eigenschaften als "Volksschädlinge" herausgestellt und als eine [[Kult]]form des [[Bösen]] ausgegrenzt werden, weil sie sich als Verschwörung einer [[Willkür]] feindlicher Mächte begründet hätten (siehe [[reaktionäres Bewusstsein]]).		Nationalsozialismus ist die Reaktion auf soziale Verwerfungen in einer ökonomischen Krise des Kapitalismus, die sich in einer kulturellen Auseinanadersetzung der Meinungen zu einer völkischen Gesinnung entwickelt. Vor allem durch die [[Suggestiv]]kraft des [[ästhetischen Willens]] wird die Bevölkerung in rassistische und antisemititische Ressentiments getrieben, die sich schließlich über die Medien als nationalistische Staatsdoktrin vermitteln llassen. Mit dem [[Populismus]] [[nationalistischer]] [[Lebenswerte]] wird aus einer ohnmächtig gewordenen [[Meinungsbildung]] innerhalb der politischen Formationen der [[repräsentativen Demokratie]] eine "Volks[[gesinnung]]" entwickelt, die sich - quasi religiös - als Reinigungsbedürfnis des [[Volkes]] mitteilt, durch den die gesellschaftliche Verwahrlosung, die durch die wirtschaftlichen Probleme entstanden war, durch einen starken Nationalstaat und einer rücksichtslosen Finanzpolitik (siehe [[Austeritätspoltik]]) überwunden werden soll. Hierzu wird der Nationalstaat als [[Kulturstaat]] vorgestellt, aus dem ein [[völkischer]] [[Wille]] als Grundlage eines kultivierten Menschseins (siehe [[Kulturalisierung]]) abgelleitet wird, um sich als [[Macht]] eines [[nationalistischen]] [[politischen Willens]] gegen die Verwerfungen einer krisenhaft gewordenen Ökonomie zu wenden. Die Ursachen der [[ökonomische Krise]] werden dabei zu Gruppierungen personifiziert, die in ihrer Glaubenszugehörigkeit oder ihren Eigenschaften als "Volksschädlinge" herausgestellt und als eine [[Kult]]form des [[Bösen]] ausgegrenzt werden, weil sie sich als Verschwörung einer [[Willkür]] feindlicher Mächte begründet hätten (siehe [[reaktionäres Bewusstsein]]).
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	Der Nationalsozialismus war zwar ein [[Nationalismus]] mit objektivem Kalkül zur Installation des Kapitalismus als Staatskapitalismus, aber seine [[subjektive]] Grausamkeit lässt sich nur aus der Verletztheit des sozialen Zusammenhangs erklären, die hinter der immanenten [[Notwendigkeit]] [[nationalsozialistischer]] Selbstdarstellung und [[Selbstbehauptung]] wirkt und als Form von Selbstverachtung bis tief in die einzelne [[Seele]] hinein zu begreifen ist (siehe [[Judenhass]]). Aus dieser Position besteht - weltlich formuliert - eine kulturelle Antinomie, die politisch nutzbar ist.		Der Nationalsozialismus war zwar ein [[Nationalismus]] mit objektivem Kalkül zur Installation des Kapitalismus als Staatskapitalismus, aber seine [[subjektive]] Grausamkeit lässt sich nur aus der Verletztheit des sozialen Zusammenhangs erklären, die hinter der immanenten [[Notwendigkeit]] [[nationalsozialistischer]] Selbstdarstellung und [[Selbstbehauptung]] wirkt und als Form von Selbstverachtung bis tief in die einzelne [[Seele]] hinein zu begreifen ist (siehe [[Judenhass]]). Aus dieser Position besteht - weltlich formuliert - eine kulturelle Antinomie, die politisch nutzbar ist.

	Der Nationalsozialismus ist eine deutsche Form des [[Faschismus]], die sich besonders durch ihre technische, philosophische und massenpsychologische Stringenz hervortat. Es gibt auch noch heute einen Streit darüber, inwieweit die Grundlagen für diese Stringenz noch fortbestehen. Die Neubelebung der Philosophie [[Nietzsches]] wirft z.B. die Frage auf, ob sie als theoretisches Fundament des Nationalsozialismes anzusehen ist und daher ihre Neubelebung eine Belebung des faschistischen Denkens sei. Bei einem tieferen Verständnis seiner Schriften wird man nicht umhin kommen, ihn in seinem philosophischen Bestreben zumindest in seinem subjektiven Kern in einer Affinität zur nationalsozialistischen [[Gesinnung]] zu sehen, aber es muss auch im historischen Kontext begriffen werden, dass der Nationalsozialismus solches Denken nicht vollständig erfüllen konnte - wie er selbst auch sich nicht auf Philosophie gegründet hatte, sondern sie lediglich als Legitimationsmittel nutzte. Aber bei Nietzsche ist zu lesen, was dort alltägliches Selbstverständnis war . Auch		Der Nationalsozialismus ist eine deutsche Form des [[Faschismus]], die sich besonders durch ihre technische, philosophische und massenpsychologische Stringenz hervortat. Es gibt auch noch heute einen Streit darüber, inwieweit die Grundlagen für diese Stringenz noch fortbestehen. Die Neubelebung der Philosophie [[Nietzsches]] wirft z.B. die Frage auf, ob sie als theoretisches Fundament des Nationalsozialismes anzusehen ist und daher ihre Neubelebung eine Belebung des faschistischen Denkens sei. Bei einem tieferen Verständnis seiner Schriften wird man nicht umhin kommen, ihn in seinem philosophischen Bestreben zumindest in seinem subjektiven Kern in einer Affinität zur nationalsozialistischen [[Gesinnung]] zu sehen, aber es muss auch im historischen Kontext begriffen werden, dass der Nationalsozialismus solches Denken nicht vollständig erfüllen konnte - wie er selbst auch sich nicht auf Philosophie gegründet hatte, sondern sie lediglich als Legitimationsmittel nutzte. Aber bei Nietzsche ist zu lesen, was dort alltägliches Selbstverständnis war . Auch

	viele andere deutschen Theoretiker der [[Phänomenologie]], besonders Heidegger oder auch C.G. Jung, waren in ihren Ontologisierungen (siehe [[Archetypen]]) von denen der Nationalsozialisten ununterschieden. Heute gibt es wieder theoretische und praktische Ansätze (vergl. z.B. Hellinger), die sich auf eine Volksseele beziehen. In der guten Stube der Seele wird wieder aufgeräumt, wie es "Die Ordnung der Liebe" (Hellingers Buchtitel) und andere Seelenkonstruktionen verlangen. Und die Seele wird wie jede Ordnung dieser Art zu einem Reich für sich, eine Unendlichkeit heimlicher Abwägungen, die sich über die Ahnenreihe bis zu den Wurzeln des Völkischen ergießt.		viele andere deutschen Theoretiker der [[Phänomenologie]], besonders Heidegger oder auch C.G. Jung, waren in ihren Ontologisierungen (siehe [[Archetypen]]) von denen der Nationalsozialisten ununterschieden. Heute gibt es wieder theoretische und praktische Ansätze (vergl. z.B. Hellinger), die sich auf eine Volksseele beziehen. In der guten Stube der Seele wird wieder aufgeräumt, wie es "Die Ordnung der Liebe" (Hellingers Buchtitel) und andere Seelenkonstruktionen verlangen. Und die Seele wird wie jede Ordnung dieser Art zu einem Reich für sich, eine Unendlichkeit heimlicher Abwägungen, die sich über die Ahnenreihe bis zu den Wurzeln des Völkischen ergießt.

	Auch anderswo wird am Nationalsozialismus gebastelt. Eine Gruppe von Neonazis, die sich heute um Horst Mahler versammelt, bereitet das "4. Reich" vor und will sich mit Theoriefragmenten von Hegel und Marx begründen, allerdings ganz im Widerspruch zu deren Erkenntnisinteresse. Dort wird schon wieder ein erschreckender Antisemitismus betrieben, dessen Dummheit nicht über seine Gemeinheit hinwegtäuschen soll.		Auch anderswo wird am Nationalsozialismus gebastelt. Eine Gruppe von Neonazis, die sich heute um Horst Mahler versammelt, bereitet das "4. Reich" vor und will sich mit Theoriefragmenten von Hegel und Marx begründen, allerdings ganz im Widerspruch zu deren Erkenntnisinteresse. Dort wird schon wieder ein erschreckender Antisemitismus betrieben, dessen Dummheit nicht über seine Gemeinheit hinwegtäuschen soll.

	Der Begriff der Nation scheint wieder als Antipode zum Internationalismus zu reizen, da bisher lediglich das Kapital internationalisiert ist und Nation wieder als Schutzraum hiergegen wahrgenommen wird. Solche Auffassungen ergeben sich unmittelbar aus der bürgerlichen Kultur, in welcher die Lebensburgen immer und notwendig in Feindschaft zur gesellschaftlichen Öffentlichkeit empfunden werden. Der Irrationalismus des Nationalsozialismus hat hierin seine Geburtsnester und thematisiert daher Schutzräume wie Familie, Heimat, "Vaterland" usw. als Wesensbestimmung des Menschseins, als Verallgemeinerung des privaten Menschen zum Volkskörper. Darin hat jeder Massebegriff in Bezug auf Menschen, auch der des Stalinismus, seine Wurzeln.		Der Begriff der Nation scheint wieder als Antipode zum Internationalismus zu reizen, da bisher lediglich das Kapital internationalisiert ist und Nation wieder als Schutzraum hiergegen wahrgenommen wird. Solche Auffassungen ergeben sich unmittelbar aus der bürgerlichen Kultur, in welcher die Lebensburgen immer und notwendig in Feindschaft zur gesellschaftlichen Öffentlichkeit empfunden werden. Der Irrationalismus des Nationalsozialismus hat hierin seine Geburtsnester und thematisiert daher Schutzräume wie Familie, Heimat, "Vaterland" usw. als Wesensbestimmung des Menschseins, als Verallgemeinerung des privaten Menschen zum Volkskörper. Darin hat jeder Massebegriff in Bezug auf Menschen, auch der des Stalinismus, seine Wurzeln.

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Nationalsozialismus - Versionsgeschichte

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