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	"Tief neigt der bürgerliche Charakter dazu, wider bessere Einsicht am Schlechten festzuhalten; ein Grundbestand von Ideologie ist es, daß sie nie ganz geglaubt wird, von Selbstverachtung schreitet sie zur Selbstzerstörung fort. Das halbgebildete Bewußtsein beharrt auf dem ›Mir gefällt es‹, zynisch-verlegen darüber lächelnd, daß der Kulturschund eigens fabriziert wird, um den Konsumenten hinters Licht zu führen:" (Theodor W. Adorno: Ästhetische Theorie. Frankfurt/Main 1970, S. 349/350)		<blockquote>''Tief neigt der bürgerliche Charakter dazu, wider bessere Einsicht am Schlechten festzuhalten; ein Grundbestand von Ideologie ist es, daß sie nie ganz geglaubt wird, von Selbstverachtung schreitet sie zur Selbstzerstörung fort. Das halbgebildete Bewußtsein beharrt auf dem ›Mir gefällt es‹, zynisch-verlegen darüber lächelnd, daß der Kulturschund eigens fabriziert wird, um den Konsumenten hinters Licht zu führen: (Theodor W. Adorno: Ästhetische Theorie. Frankfurt/Main 1970, S. 349/350)''</blockquote>

	"Wer hier nicht verrückt wird, der ist nicht normal." (Hildegard Knef)		<blockquote>''Wer hier nicht verrückt wird, der ist nicht normal. (Hildegard Knef)''</blockquote>

	Normalität ist weder Schund noch die Angelegenheit von Kuiturbanausen, wie es Adorno verstanden wissen will. Sie ist eine zur [[Norm]] gewordenenen Anordnung oder [[Gewohnheit]]. Diese entsteht aus Wiederholungen desselben [[Inhalts]], entweder im Zweck eines Lernprozesses oder als [[Mittel]] einer [[Selbstbestärkung]] durch die [[Aufhebung]] ihres [[Zweifels]] über eine zweifelhafte [[Prominenz]]. In deren [[Gewohnheiten]] wird die [[Form]] ihrer [[Beziehungen]] zu einem [[selbstverständlichen]], einem sich selbst [[verstehenden]] [[Inhalt]] ihres [[Verhaltens]] (siehe hierzu auch [[Sitte]]). Gewohnheiten werden in ihrer [[Vergemeinschaft]] zu einer [[Normalität]] der [[Selbstwahrnehmung]]. Darin erzeugen sie eine [[subjektive]] Potenz einer [[Dichte]] in einer unbestimmten [[Menge]] von Menschen, die in ihrer [[Wirkung]] auf das [[Selbstgefühl]] als [[Masse]] einer unspezifischen Bestätigung einer kollektivierten [[Selbstbestärkung]] (siehe [[Massengefühl]]). In einem entsprechenden Resonanzraum potenziert sich die Entleerung der [[Selbstwahrnehmung]] durch die Überfüllung von fremdeter Eindrücklichkeit auf [[symbiotische]] [[Bedürfnise]] aus der [[Ohnmacht]] endloser [[Zweifel]].		Normalität ist weder Schund noch die Angelegenheit von Kuiturbanausen, wie es Adorno verstanden wissen will. Sie ist eine zur [[Norm]] gewordenenen Anordnung oder [[Gewohnheit]]. Diese entsteht aus Wiederholungen desselben [[Inhalts]], entweder im Zweck eines Lernprozesses oder als [[Mittel]] einer [[Selbstbestärkung]] durch die [[Aufhebung]] ihres [[Zweifels]] über eine zweifelhafte [[Prominenz]]. In deren [[Gewohnheiten]] wird die [[Form]] ihrer [[Beziehungen]] zu einem [[selbstverständlichen]], einem sich selbst [[verstehenden]] [[Inhalt]] ihres [[Verhaltens]] (siehe hierzu auch [[Sitte]]). Gewohnheiten werden in ihrer [[Vergemeinschaft]] zu einer [[Normalität]] der [[Selbstwahrnehmung]]. Darin erzeugen sie eine [[subjektive]] Potenz einer [[Dichte]] in einer unbestimmten [[Menge]] von Menschen, die in ihrer [[Wirkung]] auf das [[Selbstgefühl]] als [[Masse]] einer unspezifischen Bestätigung einer kollektivierten [[Selbstbestärkung]] (siehe [[Massengefühl]]). In einem entsprechenden Resonanzraum potenziert sich die Entleerung der [[Selbstwahrnehmung]] durch die Überfüllung von fremdeter Eindrücklichkeit auf [[symbiotische]] [[Bedürfnise]] aus der [[Ohnmacht]] endloser [[Zweifel]].

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"Tief neigt der bürgerliche Charakter dazu, wider bessere Einsicht am Schlechten festzuhalten; ein Grundbestand von Ideologie ist es, daß sie nie ganz geglaubt wird, von Selbstverachtung schreitet sie zur Selbstzerstörung fort. Das halbgebildete Bewußtsein beharrt auf dem ›Mir gefällt es‹, zynisch-verlegen darüber lächelnd, daß der Kulturschund eigens fabriziert wird, um den Konsumenten hinters Licht zu führen:" (Theodor W. Adorno: Ästhetische Theorie. Frankfurt/Main 1970, S. 349/350)

"Wer hier nicht verrückt wird, der ist nicht normal." (Hildegard Knef)

Normalität ist weder Schund noch die Angelegenheit von Kuiturbanausen, wie es Adorno verstanden wissen will. Sie ist eine zur [[Norm]] gewordenenen Anordnung oder [[Gewohnheit]]. Diese entsteht aus Wiederholungen desselben [[Inhalts]], entweder im Zweck eines Lernprozesses oder als [[Mittel]] einer [[Selbstbestärkung]] durch die [[Aufhebung]] ihres [[Zweifels]] über eine zweifelhafte [[Prominenz]]. In deren [[Gewohnheiten]] wird die [[Form]] ihrer [[Beziehungen]] zu einem [[selbstverständlichen]], einem sich selbst [[verstehenden]] [[Inhalt]] ihres [[Verhaltens]] (siehe hierzu auch [[Sitte]]). Gewohnheiten werden in ihrer [[Vergemeinschaft]] zu einer [[Normalität]] der [[Selbstwahrnehmung]]. Darin erzeugen sie eine [[subjektive]] Potenz einer [[Dichte]] in einer unbestimmten [[Menge]] von Menschen, die in ihrer [[Wirkung]] auf das [[Selbstgefühl]] als [[Masse]] einer unspezifischen Bestätigung einer kollektivierten [[Selbstbestärkung]] (siehe [[Massengefühl]]). In einem entsprechenden Resonanzraum potenziert sich die Entleerung der [[Selbstwahrnehmung]] durch die Überfüllung von fremdeter Eindrücklichkeit auf [[symbiotische]] [[Bedürfnise]] aus der [[Ohnmacht]] endloser [[Zweifel]].

Normalität ist das, was innerhalb einer [[gesellschaftlichen]] [[Norm]] liegt, was z.B. den [[allgemeinen]] Funktionen, [[Sitten]] und [[Gebräuche]] entspricht, was gewöhnlich ist und im Einzelnen auch als [[Gewohnheit]] gefordert wird. Die Erfordernis begründet sich aus dem Durchsatz einer reibungslosen Beziehung, die gegen die besonderen subjektiven [[Inhalte]] des menschlichen [[Lebens]] [[gleichgültig]] ist. Die Durchsetzungsfähigkeit der Normalität ist die Macht des [[abstrakt allgemeinen]] [[Verhaltens]] in den [[gesellschaftlichen]] [[Verhältnissen]]. Sie hängt also davon ab, wieweit das [[Leben]] der Menschen [[formal]] [[abstrahiert]], wieweit dieses also einer [[durchschnittlichen]] [[Bewertung]] unterworfen werden kann.

Normalität ist der gesellschaftliche [[Durchschnitt]] einer [[Bewertung]], also eine im Wertmaß quantifizierte [[Reduktion]] der darin definierten Qualität (z.B. Schönheit, [[Gesundheit]], Treue, Kriminalität usw.). Normalität ist daher immer ein Wert, an dem relativiert und gemessen wird. Die macht seine [[Begriffsubstanz]], die keinen [[Sinn]] für sich macht, zu einer [[absoluten]] Substanz, die auch keinen Snn haben muss, weil sie sich selbst nur aus einer Idealität des [[Gewohnten]] ergibt, in aller Regel eine Ideologie ist. Normal ist das Quantum des [[Gegebenen]], in welchem es idealisiert und zugleich [[gewöhnlich]] erscheint (z.B. Gesundheit als Maß der Funktionalität eines Menschen). Normal ist, was die Menschen sein müssen, damit die Welt sein und bleiben kann, was sie ist, Fixation der [[Geschichte]] auf das [[Sosein]] des [[Daseins]], subjektiv erfüllt von allen [[Notwendigkeiten]] der [[Objektivität]], gebeugt im objektiven Sollen der [[Sache]], dem [[Schein]] des [[Lebens]], das seinen Tod nicht erkennt.

Normalität - Versionsgeschichte

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