https://kulturkritik.net/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Ph%C3%A4nomenologiePhänomenologie - Versionsgeschichte2026-04-11T23:24:07ZVersionsgeschichte dieser Seite in kulturkritikMediaWiki 1.44.2https://kulturkritik.net/mediawiki/index.php?title=Ph%C3%A4nomenologie&diff=10707&oldid=prevPython: Automatischer Import aus TXT2025-11-04T18:51:41Z<p>Automatischer Import aus TXT</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 3. November 2025, 21:07 Uhr</td>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Weiter ausgeführt als wissenschaftliche Mode der "Gewinnung von Erkenntnis" wurde Phänomenologie von [[Martin Heidegger]]. [[Wesentlich]] für die Phänomenologie ist die Ablösung einer [[geschichtlich]] [[verstandenen]] [[Entwicklung]] (siehe [[historischer Materialismus]]) ihres [[wissenschaftlichen]] [[Begriffs]] durch eine aus dem Moment ihrer [[Wahrnehmung]] begründeten und also zeitlose verstandene [[Begrifflichkeit]]. Sie will durch reine Beobachtung - durch die Einfühlung (siehe [[Empathie]]) eines [[institutionell]] autorisierten Beobachters – eine "[[Wissenschaft]]" der Anmutung sein, die eine bestimmte hinterfragbare Erscheinung (Phänomen) durch die Methode einer "[[eidetischen Reduktion]]" in einer nachvollziehenden [[Beziehung]] durch eine [[Begrifflichkeit]] aus der einzelnen Erscheinung in einer [[Kultur]] der Menschen und durch die [[Interpretationen]] ihrer [[Gewohnheit]] eine sinnfällige Abstraktion bewirken kann, wenn er oder sie sich durch diese darin bestätigt sieht. Aus der ersonnenen Gestalt einer einfachen Wahrnehmung sei die Vielfalt durch die durch Reduktion ergründeten Wesens eines erfühlten Zusammenhangs als allgemeine Wahrheit durch wo die dei [[Einfalt]] ihrer abstrakten Gegenwärtigkeit sei auch die Vielfalt [[bestimmt]]. Doch dies zerstört das [[Ganze]] ihrer Wahrnehmbarkeit und prominiert als eine "innere Wahrheit", wie sie etwa ein Betrachter von Kunstwerken der Malerei durch seine auf etwas Wesenliches reduzierte "Wahreit" zu erkenen vermeint. So [[erscheint]] z.B. dann auch ein [[Reichtum]] lediglich als eine wesenhaftete Gemenge in der Vielfalt seiner [[Beziehungen]] seiner (siehe [[Masse]] [[abstrakt]] (siehe [[abstrakt Allgemeines]]), wenn sie durch eine [[Masse]] von [[Verallgeminerungen]] vereinseitigt werden (siehe [[Einfalt]]). Soweit sie durch die [[Dichte]] ihrer [[Wirkungen]], durch die [[Abstraktionskraft]] ihrer [[Urteile]] ihren [[Inhalt]] verloren haben (siehe [[Selbstverlust]]), werden sie sie allein schon durch die [[Masse]] ihrer [[Form]] [[mächtig]] (siehe auch [[Formbestimmung]]). Als [[Eigenschaft]] der [[Wahrnehmung]] ist jede Einfältigkeit eine [[Reduktion]] des Lebens auf seine [[unmittelbare]] [[Erscheinung]] und [[Wirkung]] (siehe [[Phänomenologie]]), die der [[Verdrängung]] von lebendigem [[Inhalt]] folgt (siehe auCh [[eidetische Reduktion]]).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Weiter ausgeführt als wissenschaftliche Mode der "Gewinnung von Erkenntnis" wurde Phänomenologie von [[Martin Heidegger]]. [[Wesentlich]] für die Phänomenologie ist die Ablösung einer [[geschichtlich]] [[verstandenen]] [[Entwicklung]] (siehe [[historischer Materialismus]]) ihres [[wissenschaftlichen]] [[Begriffs]] durch eine aus dem Moment ihrer [[Wahrnehmung]] begründeten und also zeitlose verstandene [[Begrifflichkeit]]. Sie will durch reine Beobachtung - durch die Einfühlung (siehe [[Empathie]]) eines [[institutionell]] autorisierten Beobachters – eine "[[Wissenschaft]]" der Anmutung sein, die eine bestimmte hinterfragbare Erscheinung (Phänomen) durch die Methode einer "[[eidetischen Reduktion]]" in einer nachvollziehenden [[Beziehung]] durch eine [[Begrifflichkeit]] aus der einzelnen Erscheinung in einer [[Kultur]] der Menschen und durch die [[Interpretationen]] ihrer [[Gewohnheit]] eine sinnfällige Abstraktion bewirken kann, wenn er oder sie sich durch diese darin bestätigt sieht. Aus der ersonnenen Gestalt einer einfachen Wahrnehmung sei die Vielfalt durch die durch Reduktion ergründeten Wesens eines erfühlten Zusammenhangs als allgemeine Wahrheit durch wo die dei [[Einfalt]] ihrer abstrakten Gegenwärtigkeit sei auch die Vielfalt [[bestimmt]]. Doch dies zerstört das [[Ganze]] ihrer Wahrnehmbarkeit und prominiert als eine "innere Wahrheit", wie sie etwa ein Betrachter von Kunstwerken der Malerei durch seine auf etwas Wesenliches reduzierte "Wahreit" zu erkenen vermeint. So [[erscheint]] z.B. dann auch ein [[Reichtum]] lediglich als eine wesenhaftete Gemenge in der Vielfalt seiner [[Beziehungen]] seiner (siehe [[Masse]] [[abstrakt]] (siehe [[abstrakt Allgemeines]]), wenn sie durch eine [[Masse]] von [[Verallgeminerungen]] vereinseitigt werden (siehe [[Einfalt]]). Soweit sie durch die [[Dichte]] ihrer [[Wirkungen]], durch die [[Abstraktionskraft]] ihrer [[Urteile]] ihren [[Inhalt]] verloren haben (siehe [[Selbstverlust]]), werden sie sie allein schon durch die [[Masse]] ihrer [[Form]] [[mächtig]] (siehe auch [[Formbestimmung]]). Als [[Eigenschaft]] der [[Wahrnehmung]] ist jede Einfältigkeit eine [[Reduktion]] des Lebens auf seine [[unmittelbare]] [[Erscheinung]] und [[Wirkung]] (siehe [[Phänomenologie]]), die der [[Verdrängung]] von lebendigem [[Inhalt]] folgt (siehe auCh [[eidetische Reduktion]]).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Phänomenologie bietet dadurch die Grundlage für eine Methode zur Urteilsbildung über ein Verfahren, welches einer Manipulation je nach Willkür der individuellen Wahrnehmung und politischen Anschauungen‚‚‘ der Akteurse für ihre Handungen und Manipulationen folgt (siehe auch Mustertheorie).</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es entsteht durch die [[Interpretation]] der [[Beliebigkeit]] des Auftretens oder der Inzenierung von [[Gefühlen]] (siehe [[eidetische Reduktion]]), die [[Macht]] einer [[Macht]]Meinung, die dem herrschenden [[Bewusstsein]] durch die [[Gewohnheiten]] des Alltags schon vorausgesetzt ist (siehe hierzu [[Normalität]]). Von daher entsteht durch Phänomenologie eine [[Ohnmacht]] edes Ungewöhnlichen, denn sie behauptet eine [[Einheit]] von [[Erscheinung]] und [[Wesen]], von [[Subjekt]] und [[Substanz]] der [[Erkenntnis]]. Weil dadurch der [[Substanz]] volle [[Subjektivität]] zugeordnet wird, weil sich diese in Wahrheit also selbst erzeugt, gilt diese so [[objektiv]] wie [[subjektiv]] für ihre [[Wahrnehmung]], eben so wie diese also vor aller [[Erfahrung]] schon gegeben sei (siehe auch [[Religion]]). Daher schlussfolgert Phänomenologie aus der Form, wie sie eben für die [[Wahrnehmung]] ihres [[Gegenstands]] ist, dessen [[Grund]], wie er sich in seiner einezlnen [[gegenständlichen]] Gestalt [[darstellt]] oder sich aus ihr [[erschließen]] ließe, ohne dass die [[Geschichte]] und sie [[Verhältnisse]] seiner Entstehung erklärungsbedürftig wäre. Damit dient die phänomenologische Forschung einem Entzug der Einsicht in ihre Entstehung, ihrer [[Gründe]] und deren [[Vermittlung]]. Sie wird zur Methode der [[Entwirklichung]] ihres [[Daseins]], maßgeblich für die Bestärkung einer [[toten Wahrnehmung]], deren [[Wahrnehmungsidentität]] zerstört ist und jeder Aufreizung hörig folgt, ihrem Sinn und Zweck mangels eigener Konsistenz gierig nachgeht.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es entsteht durch die [[Interpretation]] der [[Beliebigkeit]] des Auftretens oder der Inzenierung von [[Gefühlen]] (siehe [[eidetische Reduktion]]), die [[Macht]] einer [[Macht]]Meinung, die dem herrschenden [[Bewusstsein]] durch die [[Gewohnheiten]] des Alltags schon vorausgesetzt ist (siehe hierzu [[Normalität]]). Von daher entsteht durch Phänomenologie eine [[Ohnmacht]] edes Ungewöhnlichen, denn sie behauptet eine [[Einheit]] von [[Erscheinung]] und [[Wesen]], von [[Subjekt]] und [[Substanz]] der [[Erkenntnis]]. Weil dadurch der [[Substanz]] volle [[Subjektivität]] zugeordnet wird, weil sich diese in Wahrheit also selbst erzeugt, gilt diese so [[objektiv]] wie [[subjektiv]] für ihre [[Wahrnehmung]], eben so wie diese also vor aller [[Erfahrung]] schon gegeben sei (siehe auch [[Religion]]). Daher schlussfolgert Phänomenologie aus der Form, wie sie eben für die [[Wahrnehmung]] ihres [[Gegenstands]] ist, dessen [[Grund]], wie er sich in seiner einezlnen [[gegenständlichen]] Gestalt [[darstellt]] oder sich aus ihr [[erschließen]] ließe, ohne dass die [[Geschichte]] und sie [[Verhältnisse]] seiner Entstehung erklärungsbedürftig wäre. Damit dient die phänomenologische Forschung einem Entzug der Einsicht in ihre Entstehung, ihrer [[Gründe]] und deren [[Vermittlung]]. Sie wird zur Methode der [[Entwirklichung]] ihres [[Daseins]], maßgeblich für die Bestärkung einer [[toten Wahrnehmung]], deren [[Wahrnehmungsidentität]] zerstört ist und jeder Aufreizung hörig folgt, ihrem Sinn und Zweck mangels eigener Konsistenz gierig nachgeht.</div></td></tr>
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