Positivität - Versionsgeschichte

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	Der kritische Rationalismus geht davon aus, dass nur [[wahr]] sein kann, was positive [[Wirkung]] hat. Von daher sind Auseinandersetzungen mit den [[Inhalten]] des [[Gegenstands]] der [[Wissenschaft]], seiner [[Verhältnisse]] zwischen dessen [[Formen]] und [[Bestimmungen]] in die "Mottenkiste der Dialektik" verbannt und Versuch und Irrtum die einzig mögliche [[Methode]] einer "Wahrheitsfindung" sein könne und damit eine Ignoranz gegen jede Wesensbestimmung und ihrer [[Substanzen]] ausgeschlossen wird. Aber etwas Positives hat es ja eigentlich nicht nötig, [[Gegenstand]] einer [[Wissenschaft]] zu sein und grenzt sich von daher schon selbst aus dem Reich ihrer [[Wahrnehmung]] aus, da es für sich nichts anderes sein kann, als es ist und daamit eine [[wesentlichen]] Änderung, das [[Anderssein]] seiner [[inhaltlichen]] [[Beziehungen]] ausschließt und somit die [[Entwicklung]] ihrer [[Verhältnisse]], ihrer [[Geschichte]] abschließt. Solche [[Wissenschaft]] kommt erst durch offizielle Anforderung als Institution in Gang gesetzt werden. Und damit hebt sich jedes [[Erkenntnisinteresse]] eines [[denkenden]] [[Subjekts]] auf, da es nur den bereits [[objektivierten]] Entwicklungen folgen soll und sich zugleich durch deren Beurteilung im [[Dazwischensein]] von positiven und negativen [[Eigenschaften]] nichtssgend wird und sich von ihnen entfernt, weil es sich als [[Wissen]] immer auch leugnen kann und oft leugnen muss, weil es alle Zusammenhänge hiernach auftrennt und deren [[Entwicklung]] zum [[Guten]] im [[Ungewissen]] erwartet. Mit sich einig kann es nur durch ein Resultat der [[Geschichte]] werden, wenn die als "Erfolg" ihrer Kategorien im Nachhinein zu feiern ist. Für sich als bloß [[Faktisches]] der [[Wahrnehmung]] genommen dient es als Kategorie der Bestrebungen gegen Negatives und erzeugt durch die Abweisung der [[Negation]] die Aufteilung [[widersprüchlicher]] [[Wahrheiten]] und wird hierdurch zu einer [[Täuschung]] gegen alles [[Widersprüchliche]], das durch äußeres Einwirken zum Guten (siehe [[Güte]]) immer wieder "bekehrt" werden muss (siehe [[Faktenglaube]]). Als Grundlage eines rein positiven [[Denkens]] führt dies zur Verneinung und Absonderung [[wirklicher]] [[Beziehungen]] und ihrer [[Geschichte]]. Und das erzeugt einen [[hermeneutischen Zirkelschluss]], der den [[Glauben]] an das [[Fakt]] nötig hat. Und durch den [[Faktenglauben]] lässt sich alles ausblenden, was nicht positiv [[wahr]] sein darf und über die [[Ideologie]] des [[Positivismus]] hinweggetäuscht werden soll (siehe [[Täuschung]]). Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].		Der kritische Rationalismus geht davon aus, dass nur [[wahr]] sein kann, was positive [[Wirkung]] hat. Von daher sind Auseinandersetzungen mit den [[Inhalten]] des [[Gegenstands]] der [[Wissenschaft]], seiner [[Verhältnisse]] zwischen dessen [[Formen]] und [[Bestimmungen]] in die ''Mottenkiste der Dialektik'' verbannt und Versuch und Irrtum die einzig mögliche [[Methode]] einer ''Wahrheitsfindung'' sein könne und damit eine Ignoranz gegen jede Wesensbestimmung und ihrer [[Substanzen]] ausgeschlossen wird. Aber etwas Positives hat es ja eigentlich nicht nötig, [[Gegenstand]] einer [[Wissenschaft]] zu sein und grenzt sich von daher schon selbst aus dem Reich ihrer [[Wahrnehmung]] aus, da es für sich nichts anderes sein kann, als es ist und daamit eine [[wesentlichen]] Änderung, das [[Anderssein]] seiner [[inhaltlichen]] [[Beziehungen]] ausschließt und somit die [[Entwicklung]] ihrer [[Verhältnisse]], ihrer [[Geschichte]] abschließt. Solche [[Wissenschaft]] kommt erst durch offizielle Anforderung als Institution in Gang gesetzt werden. Und damit hebt sich jedes [[Erkenntnisinteresse]] eines [[denkenden]] [[Subjekts]] auf, da es nur den bereits [[objektivierten]] Entwicklungen folgen soll und sich zugleich durch deren Beurteilung im [[Dazwischensein]] von positiven und negativen [[Eigenschaften]] nichtssgend wird und sich von ihnen entfernt, weil es sich als [[Wissen]] immer auch leugnen kann und oft leugnen muss, weil es alle Zusammenhänge hiernach auftrennt und deren [[Entwicklung]] zum [[Guten]] im [[Ungewissen]] erwartet. Mit sich einig kann es nur durch ein Resultat der [[Geschichte]] werden, wenn die als ''Erfolg'' ihrer Kategorien im Nachhinein zu feiern ist. Für sich als bloß [[Faktisches]] der [[Wahrnehmung]] genommen dient es als Kategorie der Bestrebungen gegen Negatives und erzeugt durch die Abweisung der [[Negation]] die Aufteilung [[widersprüchlicher]] [[Wahrheiten]] und wird hierdurch zu einer [[Täuschung]] gegen alles [[Widersprüchliche]], das durch äußeres Einwirken zum Guten (siehe [[Güte]]) immer wieder ''bekehrt'' werden muss (siehe [[Faktenglaube]]). Als Grundlage eines rein positiven [[Denkens]] führt dies zur Verneinung und Absonderung [[wirklicher]] [[Beziehungen]] und ihrer [[Geschichte]]. Und das erzeugt einen [[hermeneutischen Zirkelschluss]], der den [[Glauben]] an das [[Fakt]] nötig hat. Und durch den [[Faktenglauben]] lässt sich alles ausblenden, was nicht positiv [[wahr]] sein darf und über die [[Ideologie]] des [[Positivismus]] hinweggetäuscht werden soll (siehe [[Täuschung]]). Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].

	Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].		Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].

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	Der kritische Rationalismus geht davon aus, dass nur [[wahr]] sein kann, was positive [[Wirkung]] hat. Von daher sind Auseinandersetzungen mit den [[Inhalten]] des [[Gegenstands]] der [[Wissenschaft]], seiner [[~~Verh�ltnisse~~]] zwischen dessen [[Formen]] und [[Bestimmungen]] in die "Mottenkiste der Dialektik" verbannt und Versuch und Irrtum die einzig ~~m�gliche~~ [[Methode]] einer "Wahrheitsfindung" sein ~~k�nne~~ und damit eine Ignoranz gegen jede Wesensbestimmung und ihrer [[Substanzen]] ausgeschlossen wird. Aber etwas Positives hat es ja eigentlich nicht ~~n�tig~~, [[Gegenstand]] einer [[Wissenschaft]] zu sein und grenzt sich von daher schon selbst aus dem Reich ihrer [[Wahrnehmung]] aus, da es ~~f�r~~ sich nichts anderes sein kann, als es ist und daamit eine [[wesentlichen]] ~~�nderung~~, das [[Anderssein]] seiner [[inhaltlichen]] [[Beziehungen]] ~~ausschlie�t~~ und somit die [[Entwicklung]] ihrer [[~~Verh�ltnisse~~]], ihrer [[Geschichte]] ~~abschlie�t~~. Solche [[Wissenschaft]] kommt erst durch offizielle Anforderung als Institution in Gang gesetzt werden. Und damit hebt sich jedes [[Erkenntnisinteresse]] eines [[denkenden]] [[Subjekts]] auf, da es nur den bereits [[objektivierten]] Entwicklungen folgen soll und sich zugleich durch deren Beurteilung im [[Dazwischensein]] von positiven und negativen [[Eigenschaften]] nichtssgend wird und sich von ihnen entfernt, weil es sich als [[Wissen]] immer auch leugnen kann und oft leugnen muss, weil es alle ~~Zusammenh�nge~~ hiernach auftrennt und deren [[Entwicklung]] zum [[Guten]] im [[Ungewissen]] erwartet. Mit sich einig kann es nur durch ein Resultat der [[Geschichte]] werden, wenn die als "Erfolg" ihrer Kategorien im Nachhinein zu feiern ist. ~~F�r~~ sich als ~~blo�~~ [[Faktisches]] der [[Wahrnehmung]] genommen dient es als Kategorie der Bestrebungen gegen Negatives und erzeugt durch die Abweisung der [[Negation]] die Aufteilung [[~~widerspr�chlicher~~]] [[Wahrheiten]] und wird hierdurch zu einer [[~~T�uschung~~]] gegen alles [[~~Widerspr�chliche~~]], das durch ~~�u�eres~~ Einwirken zum Guten (siehe [[~~G�te~~]]) immer wieder "bekehrt" werden muss (siehe [[Faktenglaube]]). Als Grundlage eines rein positiven [[Denkens]] ~~f�hrt~~ dies zur Verneinung und Absonderung [[wirklicher]] [[Beziehungen]] und ihrer [[Geschichte]]. Und das erzeugt einen [[hermeneutischen Zirkelschluss]], der den [[Glauben]] an das [[Fakt]] ~~n�tig~~ hat. Und durch den [[Faktenglauben]] ~~l�sst~~ sich alles ausblenden, was nicht positiv [[wahr]] sein darf und ~~�ber~~ die [[Ideologie]] des [[Positivismus]] ~~hinwegget�uscht~~ werden soll (siehe [[~~T�uschung~~]]). Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des ~~Sch�nen~~ und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist ~~Positivit�t~~ eine [[schlechte Negation]].		Der kritische Rationalismus geht davon aus, dass nur [[wahr]] sein kann, was positive [[Wirkung]] hat. Von daher sind Auseinandersetzungen mit den [[Inhalten]] des [[Gegenstands]] der [[Wissenschaft]], seiner [[Verhältnisse]] zwischen dessen [[Formen]] und [[Bestimmungen]] in die "Mottenkiste der Dialektik" verbannt und Versuch und Irrtum die einzig mögliche [[Methode]] einer "Wahrheitsfindung" sein könne und damit eine Ignoranz gegen jede Wesensbestimmung und ihrer [[Substanzen]] ausgeschlossen wird. Aber etwas Positives hat es ja eigentlich nicht nötig, [[Gegenstand]] einer [[Wissenschaft]] zu sein und grenzt sich von daher schon selbst aus dem Reich ihrer [[Wahrnehmung]] aus, da es für sich nichts anderes sein kann, als es ist und daamit eine [[wesentlichen]] Änderung, das [[Anderssein]] seiner [[inhaltlichen]] [[Beziehungen]] ausschließt und somit die [[Entwicklung]] ihrer [[Verhältnisse]], ihrer [[Geschichte]] abschließt. Solche [[Wissenschaft]] kommt erst durch offizielle Anforderung als Institution in Gang gesetzt werden. Und damit hebt sich jedes [[Erkenntnisinteresse]] eines [[denkenden]] [[Subjekts]] auf, da es nur den bereits [[objektivierten]] Entwicklungen folgen soll und sich zugleich durch deren Beurteilung im [[Dazwischensein]] von positiven und negativen [[Eigenschaften]] nichtssgend wird und sich von ihnen entfernt, weil es sich als [[Wissen]] immer auch leugnen kann und oft leugnen muss, weil es alle Zusammenhänge hiernach auftrennt und deren [[Entwicklung]] zum [[Guten]] im [[Ungewissen]] erwartet. Mit sich einig kann es nur durch ein Resultat der [[Geschichte]] werden, wenn die als "Erfolg" ihrer Kategorien im Nachhinein zu feiern ist. Für sich als bloß [[Faktisches]] der [[Wahrnehmung]] genommen dient es als Kategorie der Bestrebungen gegen Negatives und erzeugt durch die Abweisung der [[Negation]] die Aufteilung [[widersprüchlicher]] [[Wahrheiten]] und wird hierdurch zu einer [[Täuschung]] gegen alles [[Widersprüchliche]], das durch äußeres Einwirken zum Guten (siehe [[Güte]]) immer wieder "bekehrt" werden muss (siehe [[Faktenglaube]]). Als Grundlage eines rein positiven [[Denkens]] führt dies zur Verneinung und Absonderung [[wirklicher]] [[Beziehungen]] und ihrer [[Geschichte]]. Und das erzeugt einen [[hermeneutischen Zirkelschluss]], der den [[Glauben]] an das [[Fakt]] nötig hat. Und durch den [[Faktenglauben]] lässt sich alles ausblenden, was nicht positiv [[wahr]] sein darf und über die [[Ideologie]] des [[Positivismus]] hinweggetäuscht werden soll (siehe [[Täuschung]]). Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].

	Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des ~~Sch�nen~~ und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist ~~Positivit�t~~ eine [[schlechte Negation]].		Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Schönen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivität eine [[schlechte Negation]].

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Der kritische Rationalismus geht davon aus, dass nur [[wahr]] sein kann, was positive [[Wirkung]] hat. Von daher sind Auseinandersetzungen mit den [[Inhalten]] des [[Gegenstands]] der [[Wissenschaft]], seiner [[Verh�ltnisse]] zwischen dessen [[Formen]] und [[Bestimmungen]] in die "Mottenkiste der Dialektik" verbannt und Versuch und Irrtum die einzig m�gliche [[Methode]] einer "Wahrheitsfindung" sein k�nne und damit eine Ignoranz gegen jede Wesensbestimmung und ihrer [[Substanzen]] ausgeschlossen wird. Aber etwas Positives hat es ja eigentlich nicht n�tig, [[Gegenstand]] einer [[Wissenschaft]] zu sein und grenzt sich von daher schon selbst aus dem Reich ihrer [[Wahrnehmung]] aus, da es f�r sich nichts anderes sein kann, als es ist und daamit eine [[wesentlichen]] �nderung, das [[Anderssein]] seiner [[inhaltlichen]] [[Beziehungen]] ausschlie�t und somit die [[Entwicklung]] ihrer [[Verh�ltnisse]], ihrer [[Geschichte]] abschlie�t. Solche [[Wissenschaft]] kommt erst durch offizielle Anforderung als Institution in Gang gesetzt werden. Und damit hebt sich jedes [[Erkenntnisinteresse]] eines [[denkenden]] [[Subjekts]] auf, da es nur den bereits [[objektivierten]] Entwicklungen folgen soll und sich zugleich durch deren Beurteilung im [[Dazwischensein]] von positiven und negativen [[Eigenschaften]] nichtssgend wird und sich von ihnen entfernt, weil es sich als [[Wissen]] immer auch leugnen kann und oft leugnen muss, weil es alle Zusammenh�nge hiernach auftrennt und deren [[Entwicklung]] zum [[Guten]] im [[Ungewissen]] erwartet. Mit sich einig kann es nur durch ein Resultat der [[Geschichte]] werden, wenn die als "Erfolg" ihrer Kategorien im Nachhinein zu feiern ist. F�r sich als blo� [[Faktisches]] der [[Wahrnehmung]] genommen dient es als Kategorie der Bestrebungen gegen Negatives und erzeugt durch die Abweisung der [[Negation]] die Aufteilung [[widerspr�chlicher]] [[Wahrheiten]] und wird hierdurch zu einer [[T�uschung]] gegen alles [[Widerspr�chliche]], das durch �u�eres Einwirken zum Guten (siehe [[G�te]]) immer wieder "bekehrt" werden muss (siehe [[Faktenglaube]]). Als Grundlage eines rein positiven [[Denkens]] f�hrt dies zur Verneinung und Absonderung [[wirklicher]] [[Beziehungen]] und ihrer [[Geschichte]]. Und das erzeugt einen [[hermeneutischen Zirkelschluss]], der den [[Glauben]] an das [[Fakt]] n�tig hat. Und durch den [[Faktenglauben]] l�sst sich alles ausblenden, was nicht positiv [[wahr]] sein darf und �ber die [[Ideologie]] des [[Positivismus]] hinwegget�uscht werden soll (siehe [[T�uschung]]). Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Sch�nen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivit�t eine [[schlechte Negation]].

Positivität bestimmt sich lediglich negativ gegen Negativität bzw. [[Negation]]. Sie ist von daher nur in dieser doppelten [[Beziehung]] einer verneinten Verneinung und hat keinerlei [[Substanz]] außer diesem Befund. Sie vermittelt dies aber zugleich nicht einfach, sondern als ausschließliche [[Position]] hiergegen, als [[Qualität]] schlechthin. Von daher wird sie gerne selbst als theoretische Konstruktion verwendet z.B. als [[Monismus]], oft als Position des Sch�nen und Guten oder des guten Menschseins (s.a. [[Ethik]]). In dieser [[Isolation]] ist Positivit�t eine [[schlechte Negation]].