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	"Die Pointe liegt ... darin, daß das Privatinteresse selbst schon ein gesellschaftlich bestimmtes Interesse ist und nur innerhalb der von der Gesellschaft gesetzten Bedingungen und mit den von ihr gegebnen Mitteln erreicht werden kann, also an die Reproduktion dieser Bedingungen und Mittel gebunden ist. Es ist das Interesse der Privaten; aber dessen Inhalt, wie Form und Mittel der Verwirklichung, durch von allen unabhängige gesellschaftliche Bedingungen gegeben" [[(MEW 42, S. 90)]]		<blockquote>''Die Pointe liegt ... darin, daß das Privatinteresse selbst schon ein gesellschaftlich bestimmtes Interesse ist und nur innerhalb der von der Gesellschaft gesetzten Bedingungen und mit den von ihr gegebnen Mitteln erreicht werden kann, also an die Reproduktion dieser Bedingungen und Mittel gebunden ist. Es ist das Interesse der Privaten; aber dessen Inhalt, wie Form und Mittel der Verwirklichung, durch von allen unabhängige gesellschaftliche Bedingungen gegeben [[(MEW 42, S. 90)]]''</blockquote>

	Privat ist die [[Form]] einer [[ausschließlichen]] [[Beziehung]] der menschlichen [[Bedürfnisse]] auf die [[gesellschaftlichen]] Organisation der Erzeugung der [[Gegegenstände]] ihrer [[Befriedigung]]. Darin verwirklicht sich [[Gesellschaft]] [[ausschließlich]] hinter dem Rücken einer ausgeschlossenen Öffentlichkeit, die eigentlich nichts [[Eigenes]] enthalten kann, als was es in [[Wirklichkeit]] existieren soll. Es erscheint darin eine unwirkliche Gesellschaftlichkeit, eine [[entwirklichte]] Gesellschaft, die [[Form]] einer Gesellschaft, die nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann, weil sie [[formbestimmt]] ist (siehe auch [[Privateigentum]]).		Privat ist die [[Form]] einer [[ausschließlichen]] [[Beziehung]] der menschlichen [[Bedürfnisse]] auf die [[gesellschaftlichen]] Organisation der Erzeugung der [[Gegegenstände]] ihrer [[Befriedigung]]. Darin verwirklicht sich [[Gesellschaft]] [[ausschließlich]] hinter dem Rücken einer ausgeschlossenen Öffentlichkeit, die eigentlich nichts [[Eigenes]] enthalten kann, als was es in [[Wirklichkeit]] existieren soll. Es erscheint darin eine unwirkliche Gesellschaftlichkeit, eine [[entwirklichte]] Gesellschaft, die [[Form]] einer Gesellschaft, die nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann, weil sie [[formbestimmt]] ist (siehe auch [[Privateigentum]]).

	Dem [[Besitzer]] von [[Waren]] mag dies als sein [[Glück]] erscheinen, dem Besitzer von bloßem subjektivem Vermögen, also von [[Arbeitsvermögen]] wird dies zu seinem "[[Schicksal]]". In jeder [[Beziehung]] ist die Privatheit darin bestimmt, dass gesellschaftlich lediglich der allgemeine [[Wert]] mächtig wird: [[Geld]] und [[Kapital]]. Privat erscheint die Zwangsläufigkeit der Verwertung gesellschaftlich wirksamer Werte als Ohnmächtigkeit einer Existenz, die nie wesentlich anders werden kann, als sie gesellschaftlich (also nach fremdem Bedarf) gestellt ist. Die Privatheit ist die [[Fremdbestimmung]] einer [[Gesellschaft]], in welcher [[Eigentum]] nur als [[Besitz]] gegen die Gesellschaftlichkeit des [[Einzelnen]] existiert: Besessenes [[Eigentum]] ist (siehe [[Privateigentum]]).		Dem [[Besitzer]] von [[Waren]] mag dies als sein [[Glück]] erscheinen, dem Besitzer von bloßem subjektivem Vermögen, also von [[Arbeitsvermögen]] wird dies zu seinem ''[[Schicksal]]''. In jeder [[Beziehung]] ist die Privatheit darin bestimmt, dass gesellschaftlich lediglich der allgemeine [[Wert]] mächtig wird: [[Geld]] und [[Kapital]]. Privat erscheint die Zwangsläufigkeit der Verwertung gesellschaftlich wirksamer Werte als Ohnmächtigkeit einer Existenz, die nie wesentlich anders werden kann, als sie gesellschaftlich (also nach fremdem Bedarf) gestellt ist. Die Privatheit ist die [[Fremdbestimmung]] einer [[Gesellschaft]], in welcher [[Eigentum]] nur als [[Besitz]] gegen die Gesellschaftlichkeit des [[Einzelnen]] existiert: Besessenes [[Eigentum]] ist (siehe [[Privateigentum]]).

	Formal ist der Kapitalismus überhaupt der Widerspruch von gesellschaftlicher Produktion und privater [[Aneignung]], der sich als Gegensatz von Besitzlosigkeit und [[Besitz]], von [[Armut]] und [[Reichtum]] an Besitz in der [[Logik des Kapitals]] entfaltet. Wirklicher Privatbesitz ist daher der Besitz der allgemein gesellschaftlichen Mittel: Geld und Kapital (z.B. auch Wertpapiere). Alle wirklichen [[Lebensmittel]] fallen in die Notwendigkeit der [[Reproduktion]], auch wenn diese auf hohem Niveau ([[Lebensstandard]]) verläuft.		Formal ist der Kapitalismus überhaupt der Widerspruch von gesellschaftlicher Produktion und privater [[Aneignung]], der sich als Gegensatz von Besitzlosigkeit und [[Besitz]], von [[Armut]] und [[Reichtum]] an Besitz in der [[Logik des Kapitals]] entfaltet. Wirklicher Privatbesitz ist daher der Besitz der allgemein gesellschaftlichen Mittel: Geld und Kapital (z.B. auch Wertpapiere). Alle wirklichen [[Lebensmittel]] fallen in die Notwendigkeit der [[Reproduktion]], auch wenn diese auf hohem Niveau ([[Lebensstandard]]) verläuft.

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"Die Pointe liegt ... darin, daß das Privatinteresse selbst schon ein gesellschaftlich bestimmtes Interesse ist und nur innerhalb der von der Gesellschaft gesetzten Bedingungen und mit den von ihr gegebnen Mitteln erreicht werden kann, also an die Reproduktion dieser Bedingungen und Mittel gebunden ist. Es ist das Interesse der Privaten; aber dessen Inhalt, wie Form und Mittel der Verwirklichung, durch von allen unabhängige gesellschaftliche Bedingungen gegeben" [[(MEW 42, S. 90)]]

Privat ist die [[Form]] einer [[ausschließlichen]] [[Beziehung]] der menschlichen [[Bedürfnisse]] auf die [[gesellschaftlichen]] Organisation der Erzeugung der [[Gegegenstände]] ihrer [[Befriedigung]]. Darin verwirklicht sich [[Gesellschaft]] [[ausschließlich]] hinter dem Rücken einer ausgeschlossenen Öffentlichkeit, die eigentlich nichts [[Eigenes]] enthalten kann, als was es in [[Wirklichkeit]] existieren soll. Es erscheint darin eine unwirkliche Gesellschaftlichkeit, eine [[entwirklichte]] Gesellschaft, die [[Form]] einer Gesellschaft, die nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann, weil sie [[formbestimmt]] ist (siehe auch [[Privateigentum]]).

Dem [[Besitzer]] von [[Waren]] mag dies als sein [[Glück]] erscheinen, dem Besitzer von bloßem subjektivem Vermögen, also von [[Arbeitsvermögen]] wird dies zu seinem "[[Schicksal]]". In jeder [[Beziehung]] ist die Privatheit darin bestimmt, dass gesellschaftlich lediglich der allgemeine [[Wert]] mächtig wird: [[Geld]] und [[Kapital]]. Privat erscheint die Zwangsläufigkeit der Verwertung gesellschaftlich wirksamer Werte als Ohnmächtigkeit einer Existenz, die nie wesentlich anders werden kann, als sie gesellschaftlich (also nach fremdem Bedarf) gestellt ist. Die Privatheit ist die [[Fremdbestimmung]] einer [[Gesellschaft]], in welcher [[Eigentum]] nur als [[Besitz]] gegen die Gesellschaftlichkeit des [[Einzelnen]] existiert: Besessenes [[Eigentum]] ist (siehe [[Privateigentum]]).

Formal ist der Kapitalismus überhaupt der Widerspruch von gesellschaftlicher Produktion und privater [[Aneignung]], der sich als Gegensatz von Besitzlosigkeit und [[Besitz]], von [[Armut]] und [[Reichtum]] an Besitz in der [[Logik des Kapitals]] entfaltet. Wirklicher Privatbesitz ist daher der Besitz der allgemein gesellschaftlichen Mittel: Geld und Kapital (z.B. auch Wertpapiere). Alle wirklichen [[Lebensmittel]] fallen in die Notwendigkeit der [[Reproduktion]], auch wenn diese auf hohem Niveau ([[Lebensstandard]]) verläuft.

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