Pubertät - Versionsgeschichte

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	Mit "Pubertät" wird in der einschlägigen Fachliteratur (immer noch) die Entwicklungszeit der sogenannten Geschlechtsreife benannt, was schon in dieser Begrifflichkeit Unsinn ist, da das [[Geschlecht]] immer schon reift wie alle anderen Sinne und Körperteile und -aktivitäten auch und es von daher auch nicht einen Zustand eines "geschlechtlichen Erwachsens" gibt. Diese sei die Folge einer Hormonausschüttung. Doch gerade das widerspricht naturwissenschaftlicher Erkenntnis, denn Hormone können hiernach als Botenstoffe nur Prozesse sichtbar machen, nicht aber aus dem Nichts heraus auslösen. Pubertät ist kein "Naturprodukt".		Mit ''Pubertät'' wird in der einschlägigen Fachliteratur (immer noch) die Entwicklungszeit der sogenannten Geschlechtsreife benannt, was schon in dieser Begrifflichkeit Unsinn ist, da das [[Geschlecht]] immer schon reift wie alle anderen Sinne und Körperteile und -aktivitäten auch und es von daher auch nicht einen Zustand eines ''geschlechtlichen Erwachsens'' gibt. Diese sei die Folge einer Hormonausschüttung. Doch gerade das widerspricht naturwissenschaftlicher Erkenntnis, denn Hormone können hiernach als Botenstoffe nur Prozesse sichtbar machen, nicht aber aus dem Nichts heraus auslösen. Pubertät ist kein ''Naturprodukt''.

	Solche Naturverklärung war besonders die Sichtweise der [[Aufklärung]], nach welcher junge Menschen in eine "wilde Entwicklkungsphase", in eine Art persönliche "Sturm- und Drangzeit" geraten würden, wenn sie ihrer Geschlechts[[reize]] entdecken und ausprobieren. Es wird so der Anschein erweckt, dass die Pubertät ein rein naturhafter Prozess der Organentwicklung sei, der zwar auch gesellschaftliche Inhalte habe, die aber eben nur aus dem Naturprozess heraus erfolgen würden, also nicht nur durch diese ve[[rursacht]], sondern vor allem eine [[Folge]] rein natürlicher Veränderungen sei.		Solche Naturverklärung war besonders die Sichtweise der [[Aufklärung]], nach welcher junge Menschen in eine ''wilde Entwicklkungsphase'', in eine Art persönliche ''Sturm- und Drangzeit'' geraten würden, wenn sie ihrer Geschlechts[[reize]] entdecken und ausprobieren. Es wird so der Anschein erweckt, dass die Pubertät ein rein naturhafter Prozess der Organentwicklung sei, der zwar auch gesellschaftliche Inhalte habe, die aber eben nur aus dem Naturprozess heraus erfolgen würden, also nicht nur durch diese ve[[rursacht]], sondern vor allem eine [[Folge]] rein natürlicher Veränderungen sei.

	Dabei wird aber auch meist nebenbei bemerkt, dass das [[Bewusstsein]] eigener [[zwischenmenschlicher Beziehungen]] - wenn auch auf der Grundlage eigener Körperlichkeit und Welterfahrung - entsteht. Und dies erfasst schon eher etwas von der Dramatik einer Entwicklung, in welcher die Lebensgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]) von ganz bestimmten gesellschaftlichen Erfahrungen im Leben von Jugendlichen in der [[bürgerlichen Kultur]] bedrängt wird. Mehr als die tatsächlichen Körperveränderungen geht es um die Veränderung der [[Selbstwahrnehmung]] in einer Zeit, wo gesellschaftliche Erfahrungen in den Widerstreit zur Erfahrung einer oft "[[heilen Welt]]" kindlicher Geborgenheit in einer [[Familie]] gerät.		Dabei wird aber auch meist nebenbei bemerkt, dass das [[Bewusstsein]] eigener [[zwischenmenschlicher Beziehungen]] - wenn auch auf der Grundlage eigener Körperlichkeit und Welterfahrung - entsteht. Und dies erfasst schon eher etwas von der Dramatik einer Entwicklung, in welcher die Lebensgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]) von ganz bestimmten gesellschaftlichen Erfahrungen im Leben von Jugendlichen in der [[bürgerlichen Kultur]] bedrängt wird. Mehr als die tatsächlichen Körperveränderungen geht es um die Veränderung der [[Selbstwahrnehmung]] in einer Zeit, wo gesellschaftliche Erfahrungen in den Widerstreit zur Erfahrung einer oft ''[[heilen Welt]]'' kindlicher Geborgenheit in einer [[Familie]] gerät.

	Die [[bürgerliche]] [[Familie]] ist nicht nur eine [[Institution]] des öffentlichen [[Rechts]] (siehe auch [[bürgerlicher Staat]]), sondern vor allem auch die [[Lebensburg]] einer [[narzisstischen]] [[Sinnbildung]] der [[Selbstveredelung]]. Diese ist gespalten in das [[Bildungsvermögen]] einer [[erzieherishcn Beziehung]] der Kinder mit ihren Eltern (siehe auch [[Bildungsbürgertum]]). Denn darin aufgeteilt (siehe [[Teilung der Wahrnehmung]]) in die Sinnstiftung der Kinder für das [[Leben]] ihrer Eltern und der [[Fürsorge]] der Eltern für die [[Existenz]] ihrer Kinder (siehe auch [[Lebenspflicht]]). Für sie [[erscheint]] dies als [[Selbstverständlichkeit]] ihrer [[subjektiven]] [[Erfahrungen]], ihrer [[Gefühle]] und [[Stimmungen]]. Für die Eltern ist es das Glück ihrer Selbsterneuerung, das ihnen ihre Kinder [[objektiv]] bieten können. Von daher ist die [[Familie]] eine Lebenswelt, die [[Kultur]] einer [[objektiven Subjektivität]] an deren [[subjektiver]] Bruchstelle (siehe [[subjektive Objektivität]]) ihre [[bürgerliche]] [[Existenz]] gelingen soll (siehe auch [[Existenzwert]].		Die [[bürgerliche]] [[Familie]] ist nicht nur eine [[Institution]] des öffentlichen [[Rechts]] (siehe auch [[bürgerlicher Staat]]), sondern vor allem auch die [[Lebensburg]] einer [[narzisstischen]] [[Sinnbildung]] der [[Selbstveredelung]]. Diese ist gespalten in das [[Bildungsvermögen]] einer [[erzieherishcn Beziehung]] der Kinder mit ihren Eltern (siehe auch [[Bildungsbürgertum]]). Denn darin aufgeteilt (siehe [[Teilung der Wahrnehmung]]) in die Sinnstiftung der Kinder für das [[Leben]] ihrer Eltern und der [[Fürsorge]] der Eltern für die [[Existenz]] ihrer Kinder (siehe auch [[Lebenspflicht]]). Für sie [[erscheint]] dies als [[Selbstverständlichkeit]] ihrer [[subjektiven]] [[Erfahrungen]], ihrer [[Gefühle]] und [[Stimmungen]]. Für die Eltern ist es das Glück ihrer Selbsterneuerung, das ihnen ihre Kinder [[objektiv]] bieten können. Von daher ist die [[Familie]] eine Lebenswelt, die [[Kultur]] einer [[objektiven Subjektivität]] an deren [[subjektiver]] Bruchstelle (siehe [[subjektive Objektivität]]) ihre [[bürgerliche]] [[Existenz]] gelingen soll (siehe auch [[Existenzwert]].

	"Pubertät" wird eine Phase der [[persönlichen]] [[Sinnbildung]] der Menschen benannt, in der das Körperwachstum unter den [[Bedingungen]] der [[bürgerlichen Kultur]] die Auseinandersetzung um eigene [[Selbstgefühle]] zur Entwicklung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] sinnfällig wird. Was sich beim Kind noch naturwüchsig von seinen [[Empfindungen]] zu seinen [[Gefühlen]] entwickelt hat, kehrt sich in der Konfrontation von [[konkurrierenden]] Gefühlen in den [[zwischenmscnehlichen Beziehungen]] um zu einem Empfinden auf der Grundlage von [[zwischenmenschlich]] erworbenen Gefühlen, auf denen die Menschen ihre Selbstwahrnehmung in einer [[allgemeinen]] [[Ästhetik]] der Selbsterfahrung in ihren [[zwischenmenschlichen Vedrhältnissen]] nun mit dem "Erwachsenwerden" selbst entdecken und finden müssen, in der sie ihre Gefühle erst [[bewusst]] [[empfinden]] lernen, um hieraus ihr jeweiliges [[Selbstgefühl]] zu entfalten.		''Pubertät'' wird eine Phase der [[persönlichen]] [[Sinnbildung]] der Menschen benannt, in der das Körperwachstum unter den [[Bedingungen]] der [[bürgerlichen Kultur]] die Auseinandersetzung um eigene [[Selbstgefühle]] zur Entwicklung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] sinnfällig wird. Was sich beim Kind noch naturwüchsig von seinen [[Empfindungen]] zu seinen [[Gefühlen]] entwickelt hat, kehrt sich in der Konfrontation von [[konkurrierenden]] Gefühlen in den [[zwischenmscnehlichen Beziehungen]] um zu einem Empfinden auf der Grundlage von [[zwischenmenschlich]] erworbenen Gefühlen, auf denen die Menschen ihre Selbstwahrnehmung in einer [[allgemeinen]] [[Ästhetik]] der Selbsterfahrung in ihren [[zwischenmenschlichen Vedrhältnissen]] nun mit dem ''Erwachsenwerden'' selbst entdecken und finden müssen, in der sie ihre Gefühle erst [[bewusst]] [[empfinden]] lernen, um hieraus ihr jeweiliges [[Selbstgefühl]] zu entfalten.

	Weit mehr als die einzelnen Wahrnehmungen und Äußerungen bilden schon die sozialen [[Stimmungen]] (z.B. in der Schule, der [[Familie]] u.a.) die Lebensgrundlage des [[Selbstgefühls]] ganzer [[Generationen]] durch die Ausgestaltungen ihres [[Lebensraums]]. Sie sind somit schon auch Keime einer [[Hörigkeit]], in der das Zugehörige sein [[Geltungsstreben]] entwickeln (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]) und deshalb auch [[rassistisch]] werden kann (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Dies allerdings [[notwendig]] erst, wo es für sich selbst kulturell verloren hat (siehe [[Selbstverlust]]) und [[widersinnig]] wird. Von da her ist die [[Pubertät]] ein arbeitsintensives Unterfangen der [[Emanzipation]] von der Familie als [[Institution]] der [[bürgerlichen]] [[Existenz]] gerade dann, wenn sie selbst sich in den [[Widersprüchen]] in der [[Konkurrenz]] der [[Selbstverwertungen]] zwischen den [[Notwendigkeiten]] einer [[eigenen]] [[Sinnbildung]] und ihrer [[Jugendkultur]] verfängt.		Weit mehr als die einzelnen Wahrnehmungen und Äußerungen bilden schon die sozialen [[Stimmungen]] (z.B. in der Schule, der [[Familie]] u.a.) die Lebensgrundlage des [[Selbstgefühls]] ganzer [[Generationen]] durch die Ausgestaltungen ihres [[Lebensraums]]. Sie sind somit schon auch Keime einer [[Hörigkeit]], in der das Zugehörige sein [[Geltungsstreben]] entwickeln (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]) und deshalb auch [[rassistisch]] werden kann (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Dies allerdings [[notwendig]] erst, wo es für sich selbst kulturell verloren hat (siehe [[Selbstverlust]]) und [[widersinnig]] wird. Von da her ist die [[Pubertät]] ein arbeitsintensives Unterfangen der [[Emanzipation]] von der Familie als [[Institution]] der [[bürgerlichen]] [[Existenz]] gerade dann, wenn sie selbst sich in den [[Widersprüchen]] in der [[Konkurrenz]] der [[Selbstverwertungen]] zwischen den [[Notwendigkeiten]] einer [[eigenen]] [[Sinnbildung]] und ihrer [[Jugendkultur]] verfängt.
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	Von daher ist die Pubertät eine lebensentscheidende Übergangsphase der Individualentwicklungen von Jugendlichen, sobald sie durch die [[Umstände]] ihres Heranwachsens gezwungen sind, sich in die allgemeinen [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] der Erwachsenen, in die [[Verhältnisse]] eines [[allgemein]] vorherrschenden [[Narzissmus]] zu integrieren. Die Einsamkeit ihrer [[Selbstgefühle]] ist die [[Grundstimmung]] in dieser Zeit, die schließlich entweder in der Persönlichkeit eines [[bürgerlichen Subjekts]] aufgehen wird, wenn sie nicht aus dem [[Zweifel]] und der [[Verzweiflung]] der [[Selbstbezogenheiten]] sich zu einem [[Verstand]] und [[Bewusstsein]] über die vorgebenen [[Lebensbedingungen]] [[entwickelt]] und aus ihrer [[Kritik]] heraus neue Verhältnisse hierzu gründet und bildet (siehe hiertu [[Kritik der politischen Ästhetik]]).		Von daher ist die Pubertät eine lebensentscheidende Übergangsphase der Individualentwicklungen von Jugendlichen, sobald sie durch die [[Umstände]] ihres Heranwachsens gezwungen sind, sich in die allgemeinen [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] der Erwachsenen, in die [[Verhältnisse]] eines [[allgemein]] vorherrschenden [[Narzissmus]] zu integrieren. Die Einsamkeit ihrer [[Selbstgefühle]] ist die [[Grundstimmung]] in dieser Zeit, die schließlich entweder in der Persönlichkeit eines [[bürgerlichen Subjekts]] aufgehen wird, wenn sie nicht aus dem [[Zweifel]] und der [[Verzweiflung]] der [[Selbstbezogenheiten]] sich zu einem [[Verstand]] und [[Bewusstsein]] über die vorgebenen [[Lebensbedingungen]] [[entwickelt]] und aus ihrer [[Kritik]] heraus neue Verhältnisse hierzu gründet und bildet (siehe hiertu [[Kritik der politischen Ästhetik]]).

	Die gesellschaftliche Beziehungsform des Jugendlichen erleidet einen elementaren Bruch, der ihm über sein körperliches Dasein vermittelt wird, weil diese Beziehungsform vor allem über den [[Körperfetischismus]] dieser Gesellschaft erwächst. Er muss dabei Fähigkeiten erwerben, die ihm fremde Kulturmächtigkeit vermitteln, also ganz und gar nicht naturbestimmt sind: Es geht um die gesellschaftlich gesetzte Notwendigkeit, in dieser Kultur [[Selbstwert]] zu bilden, der im [[Leben]] selbst nicht entstehen kann, der also ein aufgesetztes Leben verlangt. Alle Wahrnehmungen werden schlagartig an dem bemessen, was sie für diesen Wert darstellen und bilden eine Welt der Selbstgefühligkeit aus, in welchen sich viele Jugendliche erst mal nicht wiedererkennen, bevor sie nicht ihre individuelle Wahrnehmungswelt aus ihrem Tun und Lassen hierin für sich geschaffen haben. Von daher sind sie heftig an allen möglichen Idolisierungen interessiert, die ihnen z.B. aus [[Medien]], [[Kulturevents]], [[Masse]]nveranstaltungen oder auch aus Markenartikel zuwachsen, bzw. geboten werden. Das Idol gibt ihnen meist die erste Sicherheit in den Unsicherheiten einer gesellschaftlichen Kultur, die ihre [[Wahrheit]] mit sich selbst gebrochen hat. Das Verlangen nach [[Wahrheit]] ist somit nicht ein kindliches Verlangen sondern drückt eine allgemeine menschliche [[Notwendigkeit]] aus, die in dieser Kultur beständig durch [[Wahrnehmungen]] überwunden und aufgehoben wird, die dem [[Selbstgefühl]] als solchem dienen - und ausschließlich diesem. Dies eben macht der Doppelcharakter dieser "Entwicklungsphase" deutlich, in welchem die Abhängikeit von [[Idolen]] zugleich die eigene Not der [[Selbstwahrnehmung]] bestimmt - sie also nicht nur aufhebt, sondern zugleich auch ihre Ohnmacht bestärkt.		Die gesellschaftliche Beziehungsform des Jugendlichen erleidet einen elementaren Bruch, der ihm über sein körperliches Dasein vermittelt wird, weil diese Beziehungsform vor allem über den [[Körperfetischismus]] dieser Gesellschaft erwächst. Er muss dabei Fähigkeiten erwerben, die ihm fremde Kulturmächtigkeit vermitteln, also ganz und gar nicht naturbestimmt sind: Es geht um die gesellschaftlich gesetzte Notwendigkeit, in dieser Kultur [[Selbstwert]] zu bilden, der im [[Leben]] selbst nicht entstehen kann, der also ein aufgesetztes Leben verlangt. Alle Wahrnehmungen werden schlagartig an dem bemessen, was sie für diesen Wert darstellen und bilden eine Welt der Selbstgefühligkeit aus, in welchen sich viele Jugendliche erst mal nicht wiedererkennen, bevor sie nicht ihre individuelle Wahrnehmungswelt aus ihrem Tun und Lassen hierin für sich geschaffen haben. Von daher sind sie heftig an allen möglichen Idolisierungen interessiert, die ihnen z.B. aus [[Medien]], [[Kulturevents]], [[Masse]]nveranstaltungen oder auch aus Markenartikel zuwachsen, bzw. geboten werden. Das Idol gibt ihnen meist die erste Sicherheit in den Unsicherheiten einer gesellschaftlichen Kultur, die ihre [[Wahrheit]] mit sich selbst gebrochen hat. Das Verlangen nach [[Wahrheit]] ist somit nicht ein kindliches Verlangen sondern drückt eine allgemeine menschliche [[Notwendigkeit]] aus, die in dieser Kultur beständig durch [[Wahrnehmungen]] überwunden und aufgehoben wird, die dem [[Selbstgefühl]] als solchem dienen - und ausschließlich diesem. Dies eben macht der Doppelcharakter dieser ''Entwicklungsphase'' deutlich, in welchem die Abhängikeit von [[Idolen]] zugleich die eigene Not der [[Selbstwahrnehmung]] bestimmt - sie also nicht nur aufhebt, sondern zugleich auch ihre Ohnmacht bestärkt.

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	Dabei wird aber auch meist nebenbei bemerkt, dass das [[Bewusstsein]] eigener [[zwischenmenschlicher Beziehungen]] - wenn auch auf der Grundlage eigener Körperlichkeit und Welterfahrung - entsteht. Und dies erfasst schon eher etwas von der Dramatik einer Entwicklung, in welcher die Lebensgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]) von ganz bestimmten gesellschaftlichen Erfahrungen im Leben von Jugendlichen in der [[bürgerlichen Kultur]] bedrängt wird. Mehr als die tatsächlichen Körperveränderungen geht es um die Veränderung der [[Selbstwahrnehmung]] in einer Zeit, wo gesellschaftliche Erfahrungen in den Widerstreit zur Erfahrung einer oft "[[heilen Welt]]" kindlicher Geborgenheit in einer [[Familie]] gerät.		Dabei wird aber auch meist nebenbei bemerkt, dass das [[Bewusstsein]] eigener [[zwischenmenschlicher Beziehungen]] - wenn auch auf der Grundlage eigener Körperlichkeit und Welterfahrung - entsteht. Und dies erfasst schon eher etwas von der Dramatik einer Entwicklung, in welcher die Lebensgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]) von ganz bestimmten gesellschaftlichen Erfahrungen im Leben von Jugendlichen in der [[bürgerlichen Kultur]] bedrängt wird. Mehr als die tatsächlichen Körperveränderungen geht es um die Veränderung der [[Selbstwahrnehmung]] in einer Zeit, wo gesellschaftliche Erfahrungen in den Widerstreit zur Erfahrung einer oft "[[heilen Welt]]" kindlicher Geborgenheit in einer [[Familie]] gerät.

	Die [[bürgerliche]] [[Familie]] ist nicht nur eine [[Institution]] des öffentlichen [[Rechts]] (siehe auch [[bürgerlicher Staat]]), sondern vor allem auch die [[Lebensburg]] einer [[narzisstischen]] [[Sinnbildung]] der [[Selbstveredelung]]. Diese ist gespalten in das [[Bildungsvermögen]] einer [[erzieherishcn Beziehung]] der Kinder mit ihren Eltern (siehe auch [[Bildungsbürgertum]]). Denn darin aufgeteilt (siehe [[Teilung der Wahrnehmung]]) in die Sinnstiftung der Kinder für das [[Leben]] ihrer Eltern und der [[Fürsorge]] der Eltern für die [[Existenz]] ihrer Kinder (siehe auch [[Lebenspflicht]]). Für sie [[erscheint]] dies als [[Selbstverständlichkeit]] ihrer [[subjektiven]] [[Erfahrungen]], ihrer [[Gefühle]] und [[Stimmungen]]. Für die Eltern ist es das Glück ihrer Selbsterneuerung, das ihnen ihre Kinder [[objektiv]] bieten können. Von daher ist die [[Familie]] eine Lebenswelt, die [[Kultur]] einer [[objektiven Subjektivität]] an deren [[subjektiver]] Bruchstelle (siehe [[subjektive Objektivität]]) ihre [[bürgerliche]] [[Existenz]] gelingen soll (siehe auch [[Existenzwert]].		Die [[bürgerliche]] [[Familie]] ist nicht nur eine [[Institution]] des öffentlichen [[Rechts]] (siehe auch [[bürgerlicher Staat]]), sondern vor allem auch die [[Lebensburg]] einer [[narzisstischen]] [[Sinnbildung]] der [[Selbstveredelung]]. Diese ist gespalten in das [[Bildungsvermögen]] einer [[erzieherishcn Beziehung]] der Kinder mit ihren Eltern (siehe auch [[Bildungsbürgertum]]). Denn darin aufgeteilt (siehe [[Teilung der Wahrnehmung]]) in die Sinnstiftung der Kinder für das [[Leben]] ihrer Eltern und der [[Fürsorge]] der Eltern für die [[Existenz]] ihrer Kinder (siehe auch [[Lebenspflicht]]). Für sie [[erscheint]] dies als [[Selbstverständlichkeit]] ihrer [[subjektiven]] [[Erfahrungen]], ihrer [[Gefühle]] und [[Stimmungen]]. Für die Eltern ist es das Glück ihrer Selbsterneuerung, das ihnen ihre Kinder [[objektiv]] bieten können. Von daher ist die [[Familie]] eine Lebenswelt, die [[Kultur]] einer [[objektiven Subjektivität]] an deren [[subjektiver]] Bruchstelle (siehe [[subjektive Objektivität]]) ihre [[bürgerliche]] [[Existenz]] gelingen soll (siehe auch [[Existenzwert]].

	"Pubertät" wird eine Phase der [[persönlichen]] [[Sinnbildung]] der Menschen benannt, in der das Körperwachstum unter den [[Bedingungen]] der [[bürgerlichen Kultur]] die Auseinandersetzung um eigene [[Selbstgefühle]] zur Entwicklung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] sinnfällig wird. Was sich beim Kind noch naturwüchsig von seinen [[Empfindungen]] zu seinen [[Gefühlen]] entwickelt hat, kehrt sich in der Konfrontation von [[konkurrierenden]] Gefühlen in den [[zwischenmscnehlichen Beziehungen]] um zu einem Empfinden auf der Grundlage von [[zwischenmenschlich]] erworbenen Gefühlen, auf denen die Menschen ihre Selbstwahrnehmung in einer [[allgemeinen]] [[Ästhetik]] der Selbsterfahrung in ihren [[zwischenmenschlichen Vedrhältnissen]] nun mit dem "Erwachsenwerden" selbst entdecken und finden müssen, in der sie ihre Gefühle erst [[bewusst]] [[empfinden]] lernen, um hieraus ihr jeweiliges [[Selbstgefühl]] zu entfalten.		"Pubertät" wird eine Phase der [[persönlichen]] [[Sinnbildung]] der Menschen benannt, in der das Körperwachstum unter den [[Bedingungen]] der [[bürgerlichen Kultur]] die Auseinandersetzung um eigene [[Selbstgefühle]] zur Entwicklung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] sinnfällig wird. Was sich beim Kind noch naturwüchsig von seinen [[Empfindungen]] zu seinen [[Gefühlen]] entwickelt hat, kehrt sich in der Konfrontation von [[konkurrierenden]] Gefühlen in den [[zwischenmscnehlichen Beziehungen]] um zu einem Empfinden auf der Grundlage von [[zwischenmenschlich]] erworbenen Gefühlen, auf denen die Menschen ihre Selbstwahrnehmung in einer [[allgemeinen]] [[Ästhetik]] der Selbsterfahrung in ihren [[zwischenmenschlichen Vedrhältnissen]] nun mit dem "Erwachsenwerden" selbst entdecken und finden müssen, in der sie ihre Gefühle erst [[bewusst]] [[empfinden]] lernen, um hieraus ihr jeweiliges [[Selbstgefühl]] zu entfalten.

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Mit "Pubertät" wird in der einschlägigen Fachliteratur (immer noch) die Entwicklungszeit der sogenannten Geschlechtsreife benannt, was schon in dieser Begrifflichkeit Unsinn ist, da das [[Geschlecht]] immer schon reift wie alle anderen Sinne und Körperteile und -aktivitäten auch und es von daher auch nicht einen Zustand eines "geschlechtlichen Erwachsens" gibt. Diese sei die Folge einer Hormonausschüttung. Doch gerade das widerspricht naturwissenschaftlicher Erkenntnis, denn Hormone können hiernach als Botenstoffe nur Prozesse sichtbar machen, nicht aber aus dem Nichts heraus auslösen. Pubertät ist kein "Naturprodukt".

Solche Naturverklärung war besonders die Sichtweise der [[Aufklärung]], nach welcher junge Menschen in eine "wilde Entwicklkungsphase", in eine Art persönliche "Sturm- und Drangzeit" geraten würden, wenn sie ihrer Geschlechts[[reize]] entdecken und ausprobieren. Es wird so der Anschein erweckt, dass die Pubertät ein rein naturhafter Prozess der Organentwicklung sei, der zwar auch gesellschaftliche Inhalte habe, die aber eben nur aus dem Naturprozess heraus erfolgen würden, also nicht nur durch diese ve[[rursacht]], sondern vor allem eine [[Folge]] rein natürlicher Veränderungen sei.

Dabei wird aber auch meist nebenbei bemerkt, dass das [[Bewusstsein]] eigener [[zwischenmenschlicher Beziehungen]] - wenn auch auf der Grundlage eigener Körperlichkeit und Welterfahrung - entsteht. Und dies erfasst schon eher etwas von der Dramatik einer Entwicklung, in welcher die Lebensgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]) von ganz bestimmten gesellschaftlichen Erfahrungen im Leben von Jugendlichen in der [[bürgerlichen Kultur]] bedrängt wird. Mehr als die tatsächlichen Körperveränderungen geht es um die Veränderung der [[Selbstwahrnehmung]] in einer Zeit, wo gesellschaftliche Erfahrungen in den Widerstreit zur Erfahrung einer oft "[[heilen Welt]]" kindlicher Geborgenheit in einer [[Familie]] gerät.

Die [[bürgerliche]] [[Familie]] ist nicht nur eine [[Institution]] des öffentlichen [[Rechts]] (siehe auch [[bürgerlicher Staat]]), sondern vor allem auch die [[Lebensburg]] einer [[narzisstischen]] [[Sinnbildung]] der [[Selbstveredelung]]. Diese ist gespalten in das [[Bildungsvermögen]] einer [[erzieherishcn Beziehung]] der Kinder mit ihren Eltern (siehe auch [[Bildungsbürgertum]]). Denn darin aufgeteilt (siehe [[Teilung der Wahrnehmung]]) in die Sinnstiftung der Kinder für das [[Leben]] ihrer Eltern und der [[Fürsorge]] der Eltern für die [[Existenz]] ihrer Kinder (siehe auch [[Lebenspflicht]]). Für sie [[erscheint]] dies als [[Selbstverständlichkeit]] ihrer [[subjektiven]] [[Erfahrungen]], ihrer [[Gefühle]] und [[Stimmungen]]. Für die Eltern ist es das Glück ihrer Selbsterneuerung, das ihnen ihre Kinder [[objektiv]] bieten können. Von daher ist die [[Familie]] eine Lebenswelt, die [[Kultur]] einer [[objektiven Subjektivität]] an deren [[subjektiver]] Bruchstelle (siehe [[subjektive Objektivität]]) ihre [[bürgerliche]] [[Existenz]] gelingen soll (siehe auch [[Existenzwert]].

"Pubertät" wird eine Phase der [[persönlichen]] [[Sinnbildung]] der Menschen benannt, in der das Körperwachstum unter den [[Bedingungen]] der [[bürgerlichen Kultur]] die Auseinandersetzung um eigene [[Selbstgefühle]] zur Entwicklung [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] sinnfällig wird. Was sich beim Kind noch naturwüchsig von seinen [[Empfindungen]] zu seinen [[Gefühlen]] entwickelt hat, kehrt sich in der Konfrontation von [[konkurrierenden]] Gefühlen in den [[zwischenmscnehlichen Beziehungen]] um zu einem Empfinden auf der Grundlage von [[zwischenmenschlich]] erworbenen Gefühlen, auf denen die Menschen ihre Selbstwahrnehmung in einer [[allgemeinen]] [[Ästhetik]] der Selbsterfahrung in ihren [[zwischenmenschlichen Vedrhältnissen]] nun mit dem "Erwachsenwerden" selbst entdecken und finden müssen, in der sie ihre Gefühle erst [[bewusst]] [[empfinden]] lernen, um hieraus ihr jeweiliges [[Selbstgefühl]] zu entfalten.

Weit mehr als die einzelnen Wahrnehmungen und Äußerungen bilden schon die sozialen [[Stimmungen]] (z.B. in der Schule, der [[Familie]] u.a.) die Lebensgrundlage des [[Selbstgefühls]] ganzer [[Generationen]] durch die Ausgestaltungen ihres [[Lebensraums]]. Sie sind somit schon auch Keime einer [[Hörigkeit]], in der das Zugehörige sein [[Geltungsstreben]] entwickeln (siehe hierzu auch [[Fremdenfeindlichkeit]]) und deshalb auch [[rassistisch]] werden kann (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Dies allerdings [[notwendig]] erst, wo es für sich selbst kulturell verloren hat (siehe [[Selbstverlust]]) und [[widersinnig]] wird. Von da her ist die [[Pubertät]] ein arbeitsintensives Unterfangen der [[Emanzipation]] von der Familie als [[Institution]] der [[bürgerlichen]] [[Existenz]] gerade dann, wenn sie selbst sich in den [[Widersprüchen]] in der [[Konkurrenz]] der [[Selbstverwertungen]] zwischen den [[Notwendigkeiten]] einer [[eigenen]] [[Sinnbildung]] und ihrer [[Jugendkultur]] verfängt.

Von daher ist die Pubertät eine lebensentscheidende Übergangsphase der Individualentwicklungen von Jugendlichen, sobald sie durch die [[Umstände]] ihres Heranwachsens gezwungen sind, sich in die allgemeinen [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] der Erwachsenen, in die [[Verhältnisse]] eines [[allgemein]] vorherrschenden [[Narzissmus]] zu integrieren. Die Einsamkeit ihrer [[Selbstgefühle]] ist die [[Grundstimmung]] in dieser Zeit, die schließlich entweder in der Persönlichkeit eines [[bürgerlichen Subjekts]] aufgehen wird, wenn sie nicht aus dem [[Zweifel]] und der [[Verzweiflung]] der [[Selbstbezogenheiten]] sich zu einem [[Verstand]] und [[Bewusstsein]] über die vorgebenen [[Lebensbedingungen]] [[entwickelt]] und aus ihrer [[Kritik]] heraus neue Verhältnisse hierzu gründet und bildet (siehe hiertu [[Kritik der politischen Ästhetik]]).

Die gesellschaftliche Beziehungsform des Jugendlichen erleidet einen elementaren Bruch, der ihm über sein körperliches Dasein vermittelt wird, weil diese Beziehungsform vor allem über den [[Körperfetischismus]] dieser Gesellschaft erwächst. Er muss dabei Fähigkeiten erwerben, die ihm fremde Kulturmächtigkeit vermitteln, also ganz und gar nicht naturbestimmt sind: Es geht um die gesellschaftlich gesetzte Notwendigkeit, in dieser Kultur [[Selbstwert]] zu bilden, der im [[Leben]] selbst nicht entstehen kann, der also ein aufgesetztes Leben verlangt. Alle Wahrnehmungen werden schlagartig an dem bemessen, was sie für diesen Wert darstellen und bilden eine Welt der Selbstgefühligkeit aus, in welchen sich viele Jugendliche erst mal nicht wiedererkennen, bevor sie nicht ihre individuelle Wahrnehmungswelt aus ihrem Tun und Lassen hierin für sich geschaffen haben. Von daher sind sie heftig an allen möglichen Idolisierungen interessiert, die ihnen z.B. aus [[Medien]], [[Kulturevents]], [[Masse]]nveranstaltungen oder auch aus Markenartikel zuwachsen, bzw. geboten werden. Das Idol gibt ihnen meist die erste Sicherheit in den Unsicherheiten einer gesellschaftlichen Kultur, die ihre [[Wahrheit]] mit sich selbst gebrochen hat. Das Verlangen nach [[Wahrheit]] ist somit nicht ein kindliches Verlangen sondern drückt eine allgemeine menschliche [[Notwendigkeit]] aus, die in dieser Kultur beständig durch [[Wahrnehmungen]] überwunden und aufgehoben wird, die dem [[Selbstgefühl]] als solchem dienen - und ausschließlich diesem. Dies eben macht der Doppelcharakter dieser "Entwicklungsphase" deutlich, in welchem die Abhängikeit von [[Idolen]] zugleich die eigene Not der [[Selbstwahrnehmung]] bestimmt - sie also nicht nur aufhebt, sondern zugleich auch ihre Ohnmacht bestärkt.