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	Ihrem Grund nach ist die Reliquie die Aufhebung der [[Glauben]]snot in der Berührung mit der Zeit, der Endlichkeit des Unendlichen, dem Sinn des [[Heiligen]] im Fakt des Stofflichen, ein [[Fetisch]] des Heiligen, der durch die Verkörperung einer Gegenwärtigkeit des Heiligen Glaubensgewissheit erzeugt. Durch die Vergeschichtlichtlichung des Ewigen wird Glaubenszweifel aufgehoben, zugleich darin bewahrt, dass die [[Demut]] vor der Reliquie ihrem Wesen nach bigott ist.		Ihrem Grund nach ist die Reliquie die Aufhebung der [[Glauben]]snot in der Berührung mit der Zeit, der Endlichkeit des Unendlichen, dem Sinn des [[Heiligen]] im Fakt des Stofflichen, ein [[Fetisch]] des Heiligen, der durch die Verkörperung einer Gegenwärtigkeit des Heiligen Glaubensgewissheit erzeugt. Durch die Vergeschichtlichtlichung des Ewigen wird Glaubenszweifel aufgehoben, zugleich darin bewahrt, dass die [[Demut]] vor der Reliquie ihrem Wesen nach bigott ist.

	Das Medium macht Leben sinnfällig, lässt es als beliuebige Assoziatiuon in die Vorstellung eingehen, bis das Vorgestellte vom wirklichen Leben nicht zu unterscheiden ist. Der [[Kult]] damit macht aus der Reliquie selbst den Heiligen, den sie berührt hat, den Übersinn, der leben soll, auch wenn er längst gestorben ist. Im Kult mit einem Medium wird das Leben nicht nur vorgestellt, sondern als Gefühl vollzogen, das durch die Reliquie ist. Darin wird das Heilige erlebt, weil etwas da ist, dem es zugehört, den es berührt hat. Die Berührung ist daher auch der Grund aller Rührung, die hierin eingeht, göttliche Rührung bis zur geistigen Erbauung. Hieraus erklärt sich die magische und [[suggestive]] Wirkung, die Reliquien bei gläubigen Menschen haben können, so ihr Glaube ohne dies in [[Zweifel]] steht, wenn sein spiritueller Boden nicht hinreicht. Viele "Wunderwirkungen" lassen sich aus dieser [[Magie]] erklären, die vor alle Erlösung aus dem Zweifel sucht (s.a. [[Zwang]]).		Das Medium macht Leben sinnfällig, lässt es als beliuebige Assoziatiuon in die Vorstellung eingehen, bis das Vorgestellte vom wirklichen Leben nicht zu unterscheiden ist. Der [[Kult]] damit macht aus der Reliquie selbst den Heiligen, den sie berührt hat, den Übersinn, der leben soll, auch wenn er längst gestorben ist. Im Kult mit einem Medium wird das Leben nicht nur vorgestellt, sondern als Gefühl vollzogen, das durch die Reliquie ist. Darin wird das Heilige erlebt, weil etwas da ist, dem es zugehört, den es berührt hat. Die Berührung ist daher auch der Grund aller Rührung, die hierin eingeht, göttliche Rührung bis zur geistigen Erbauung. Hieraus erklärt sich die magische und [[suggestive]] Wirkung, die Reliquien bei gläubigen Menschen haben können, so ihr Glaube ohne dies in [[Zweifel]] steht, wenn sein spiritueller Boden nicht hinreicht. Viele ''Wunderwirkungen'' lassen sich aus dieser [[Magie]] erklären, die vor alle Erlösung aus dem Zweifel sucht (s.a. [[Zwang]]).

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Eine Reliquie stellt eine Mythologie der Berührung dar, ihre [[Selbstvergewisserung]] im [[Gläubigen]] eine haptische Beziehung zu den Subjekten seiner [[Religion]] als verewigte Rührung erneuert und [[vermittelt]] und ihre [[Bedeutung]] kultiviert, indem sie zugleich auch ihre [[Prominenz]] [[popularisiert]]. Sie ist eine stoffliche Kultform des [[Glaubens]], die rein [[ästhetische]] Rückbeziehung einer [[religiösen]] [[Empfindung]] zu einem [[Gefühl]] ewiger Sinnhaftigkeit gegen alles [[Unheil]], eine Kultform der [[Erinnerung]] als Vergötterung eines Geheiligten an [[sinnlichen]] Spuren, die mit ihm in Verbindung eines [[Heils]] gebracht (siehe auch [[Heilserwartung]]) und dadurch zu einer [[heiligen]] [[Sache]] wurden. Jeder [[Stoff]], der in Berührung mit dem [[Übersinnlichen]] war (z.B. Knochen, Holzsplitter usw.), kann das Medium des Reliquien-Kults sein. Als dieses übermittelt sich ihm die Illusion der Stofflichkeit als [[Dasein]] des [[Glaubens]], welches für sich zu sein scheint, weil es [[wirklich]] da ist, gleichgültig, was es in [[Wirklichkeit]] ist. In ihm stellt sich zumindest eine [[Geschichte]] dar, auch wenn sie nicht wirklich ist - es muss lediglich das Tote einer Geschichte sein, das als Leben über irgendein stoffliches Sein vorgestellt wird, ein Lebensbild, dessen Stoff gleichgültig wie jedes Medium ist. Insofern ist eine Religie die Beweisform einer [[religiösen]] [[Autosuggestion]], ein Glaubensmedium voll [[suggestiver]] Kraft.

Ihrem Grund nach ist die Reliquie die Aufhebung der [[Glauben]]snot in der Berührung mit der Zeit, der Endlichkeit des Unendlichen, dem Sinn des [[Heiligen]] im Fakt des Stofflichen, ein [[Fetisch]] des Heiligen, der durch die Verkörperung einer Gegenwärtigkeit des Heiligen Glaubensgewissheit erzeugt. Durch die Vergeschichtlichtlichung des Ewigen wird Glaubenszweifel aufgehoben, zugleich darin bewahrt, dass die [[Demut]] vor der Reliquie ihrem Wesen nach bigott ist.

Das Medium macht Leben sinnfällig, lässt es als beliuebige Assoziatiuon in die Vorstellung eingehen, bis das Vorgestellte vom wirklichen Leben nicht zu unterscheiden ist. Der [[Kult]] damit macht aus der Reliquie selbst den Heiligen, den sie berührt hat, den Übersinn, der leben soll, auch wenn er längst gestorben ist. Im Kult mit einem Medium wird das Leben nicht nur vorgestellt, sondern als Gefühl vollzogen, das durch die Reliquie ist. Darin wird das Heilige erlebt, weil etwas da ist, dem es zugehört, den es berührt hat. Die Berührung ist daher auch der Grund aller Rührung, die hierin eingeht, göttliche Rührung bis zur geistigen Erbauung. Hieraus erklärt sich die magische und [[suggestive]] Wirkung, die Reliquien bei gläubigen Menschen haben können, so ihr Glaube ohne dies in [[Zweifel]] steht, wenn sein spiritueller Boden nicht hinreicht. Viele "Wunderwirkungen" lassen sich aus dieser [[Magie]] erklären, die vor alle Erlösung aus dem Zweifel sucht (s.a. [[Zwang]]).

Reliquie - Versionsgeschichte

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