Symbiose - Versionsgeschichte

Python: Automatischer Import aus TXT

2025-11-04T18:53:53Z

Automatischer Import aus TXT

Python: Automatischer Import aus TXT

2025-11-02T16:33:29Z

Automatischer Import aus TXT

← Nächstältere Version		Version vom 2. November 2025, 18:33 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:
	Laß ab von mir, und liebe nur Die heiteren Schmetterlinge, Die da gaukeln im Sonnenlicht - Laß ab von mir und dem Unglück."		Laß ab von mir, und liebe nur Die heiteren Schmetterlinge, Die da gaukeln im Sonnenlicht - Laß ab von mir und dem Unglück."

	("Laß ab!" von Heinrich Heine in "Geschichten und Gedichte")		("Laß ab!" von Heinrich Heine in "Geschichten und Gedichte")

	In einer [[Symbiose]] ist [[Selbstgewissheit]] aufgehoben, da darin [[Stimmungen]] vorherrschen, die ein [[anderes Sein]] mit sich und durch sich [[vereinen]] und [[Gegensätze]] in [[Widersprüche]] verschmelzen, [[gemeinsinnig]] machen. Der [[Grund]] hierfür ist das [[Bedürfnis]] nach einer vergemeinschafteten [[Wahrnehmungsidentität]], wo allgemeine [[Umstände]] und [[Erkenntnisinteressen]] (siehe z.B. [[Narzissmus]]) sie bedrohen oder [[nichten]].		In einer [[Symbiose]] ist [[Selbstgewissheit]] aufgehoben, da darin [[Stimmungen]] vorherrschen, die ein [[anderes Sein]] mit sich und durch sich [[vereinen]] und [[Gegensätze]] in [[Widersprüche]] verschmelzen, [[gemeinsinnig]] machen. Der [[Grund]] hierfür ist das [[Bedürfnis]] nach einer vergemeinschafteten [[Wahrnehmungsidentität]], wo allgemeine [[Umstände]] und [[Erkenntnisinteressen]] (siehe z.B. [[Narzissmus]]) sie bedrohen oder [[nichten]].
Zeile 11:		Zeile 11:
	In ihren [[Gefühlen]] schafft die [[Liebe]] vielerlei Symbiosen, die für die Ewigkeit gemacht sein sollten, aber mit den [[Umständen]] ihrer Augenblicke auch oft schnell wieder vergehen. Dauerhaft werden solche Symbiosen wenn sie einen ihnen äußerlichen [[Zweck]] verfolgen. Die [[Symbiotische Selbstbehauptung]] verfolgt vor allem den Zweck ängstlicher Menschen (siehe auch [[Lebensangst]]), sich in ihrer [[Selbstbeauptung]] zu [[ergänzen]] und zu bestärken. Dies führt meist zu einer Lebenkonstruktion [[geborgener]] [[Gefühle]] in den verschiedensten Formation von [[Lebensburgen]].		In ihren [[Gefühlen]] schafft die [[Liebe]] vielerlei Symbiosen, die für die Ewigkeit gemacht sein sollten, aber mit den [[Umständen]] ihrer Augenblicke auch oft schnell wieder vergehen. Dauerhaft werden solche Symbiosen wenn sie einen ihnen äußerlichen [[Zweck]] verfolgen. Die [[Symbiotische Selbstbehauptung]] verfolgt vor allem den Zweck ängstlicher Menschen (siehe auch [[Lebensangst]]), sich in ihrer [[Selbstbeauptung]] zu [[ergänzen]] und zu bestärken. Dies führt meist zu einer Lebenkonstruktion [[geborgener]] [[Gefühle]] in den verschiedensten Formation von [[Lebensburgen]].

	Symbiose bezeichnet die Verschmelzung verschiedener Organismen in einer hierfür [[notwendigen]] Verflechtung ihrer Organe, z.B. für den [[Stoffwechsel]], die Mobilität oder Sicherheit. Hierfür werden die Organe (z.B. Sinnesorgane, Verdauungsorgane, Nerven) aufeinander in einem entsprechenden Zweck versorgt und so abgestimmt, dass Organe bzw. [[Sinne]] eines Organismus die eines anderen nicht nur [[ergänzen]] oder ersetzen, sondern zu einer eigenen Lebensform [[entwickeln]]. Wesentlich ist dabei die Verschmelzung ihrer individuellen Funktionen, die organische Unselbständiglkeit der beteiligten Organismen, also nicht eine [[Beziehung]], die zwei unterschiedene [[Subjekte]] unterstellt, die sich zu einander [[verhalten]], sondern die [[Objektivität]] ihrer Abhängigkeit. Durch diese entsteht eine "Entsubjektivierung" zweier Lebewesen durch die Verwachsung oder [[Ergänzung]] ihrer jeweiligen Organe zu einem Lebenssystem von einer eigenen [[Ganzheit]].		Symbiose bezeichnet die Verschmelzung verschiedener Organismen in einer hierfür [[notwendigen]] Verflechtung ihrer Organe, z.B. für den [[Stoffwechsel]], die Mobilität oder Sicherheit. Hierfür werden die Organe (z.B. Sinnesorgane, Verdauungsorgane, Nerven) aufeinander in einem entsprechenden Zweck versorgt und so abgestimmt, dass Organe bzw. [[Sinne]] eines Organismus die eines anderen nicht nur [[ergänzen]] oder ersetzen, sondern zu einer eigenen Lebensform [[entwickeln]]. Wesentlich ist dabei die Verschmelzung ihrer individuellen Funktionen, die organische Unselbständiglkeit der beteiligten Organismen, also nicht eine [[Beziehung]], die zwei unterschiedene [[Subjekte]] unterstellt, die sich zu einander [[verhalten]], sondern die [[Objektivität]] ihrer Abhängigkeit. Durch diese entsteht eine "Entsubjektivierung" zweier Lebewesen durch die Verwachsung oder [[Ergänzung]] ihrer jeweiligen Organe zu einem Lebenssystem von einer eigenen [[Ganzheit]].

	Auch [[zwischenmenschliche Beziehungen]] können symbiotisch sein. Wo sie körperlich existieren - wie z.B. als Mutter-Kind-Symbiose oder in der geschlechtlichen Beziehung zwischen Menschen. Darin ist zwar die [[Individualität]] der Subjektivität kritisiert, weil die Ausschließlichkeit einer körperlichen Individualität in ihrer Verwirklichung als Individualkörper misslingen muss. Jedoch sind die Menschen in solcher Verbundenheit nicht zwangsläufig entsubjektiviert, soweit diese gesellschaftlich existent ist und auch in dieser Form als natürliche [[Notwendigkeit]] erkannt und als gesellschaftliche [[Natur]] anerkannt ist. Doch dies kann zugleich auch in eine psychischen Abhängigkeit, in eine [[Hörigkeit]] übergehen, die durchaus entsubjektivierend ist (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]).<		Auch [[zwischenmenschliche Beziehungen]] können symbiotisch sein. Wo sie körperlich existieren - wie z.B. als Mutter-Kind-Symbiose oder in der geschlechtlichen Beziehung zwischen Menschen. Darin ist zwar die [[Individualität]] der Subjektivität kritisiert, weil die Ausschließlichkeit einer körperlichen Individualität in ihrer Verwirklichung als Individualkörper misslingen muss. Jedoch sind die Menschen in solcher Verbundenheit nicht zwangsläufig entsubjektiviert, soweit diese gesellschaftlich existent ist und auch in dieser Form als natürliche [[Notwendigkeit]] erkannt und als gesellschaftliche [[Natur]] anerkannt ist. Doch dies kann zugleich auch in eine psychischen Abhängigkeit, in eine [[Hörigkeit]] übergehen, die durchaus entsubjektivierend ist (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]).<
Zeile 27:		Zeile 27:
	[[Psychisch]] ist hier eine Symbiose die Verschmelzung von [[Selbstgefühlen]] in den Lebensumständen der [[zwischenmenschlichen]] Wahrnehmung zu einem [[objektiven Selbstgefühl]]. Im Zusammenleben unter dieser [[Bedingung]], die sich im Zusammenfallen von [[Gefühlen]] und [[Empfindungen]] fortbestimmt, versammeln ich in der [[Wahrnehmung]] gegensinnige Eindrücke, die nicht in diesem Sinn verarbeitet werden, weil sich der Lebensorganismus zu sich selbst zwiespältig verhält. Dies trifft besonders auf isolierte [[Verhältnisse]] zu, in denen die [[Beziehungen]] der Menschen sich zu sich selbst objektivieren und ihre [[objektiven Selbstgefühle]] gegenseitig bestärken, eine [[Notgemeinschaft]] eines ausgeschlossenen und ausschließlichen Lebens begründen. Diese bilden die Grundlagen für [[Verrückungen]] der [[Selbstbeziehung]].		[[Psychisch]] ist hier eine Symbiose die Verschmelzung von [[Selbstgefühlen]] in den Lebensumständen der [[zwischenmenschlichen]] Wahrnehmung zu einem [[objektiven Selbstgefühl]]. Im Zusammenleben unter dieser [[Bedingung]], die sich im Zusammenfallen von [[Gefühlen]] und [[Empfindungen]] fortbestimmt, versammeln ich in der [[Wahrnehmung]] gegensinnige Eindrücke, die nicht in diesem Sinn verarbeitet werden, weil sich der Lebensorganismus zu sich selbst zwiespältig verhält. Dies trifft besonders auf isolierte [[Verhältnisse]] zu, in denen die [[Beziehungen]] der Menschen sich zu sich selbst objektivieren und ihre [[objektiven Selbstgefühle]] gegenseitig bestärken, eine [[Notgemeinschaft]] eines ausgeschlossenen und ausschließlichen Lebens begründen. Diese bilden die Grundlagen für [[Verrückungen]] der [[Selbstbeziehung]].

	In der bürgerlichen Psychologie wird von dem symbiotischen Charakter der Klein[[familie]] ausgehend die Mutter-Kind-Symbiose als notwendige Grundlage und als "natürlich" hingestellt, weil der Bildungsprozess des Kindes zum Erwachsenen überhaupt als Naturtatsache der körperlichen Entwicklung verstanden und darauf reduziert wird. Doch diese als "wissenschaftliche Erkenntnis" angebotene Beschreibung einer trivialisierten Wahrnehmung ist vor allem eine Naturalisierung der in der Kleinfamilie gewohnten Ausschließlichkeit körperlicher Abhängigkeiten, deren Nutzbarmachung für allgemeine Schlusssfolgerungen über die [[idealisierte]] Naturhaftigkeit des Wesen der Beziehung von Mutter und Kind und die damit geläufige [[Kulturalisierung]] der darin nötigen [[erzieherischen Beziehung]].		In der bürgerlichen Psychologie wird von dem symbiotischen Charakter der Klein[[familie]] ausgehend die Mutter-Kind-Symbiose als notwendige Grundlage und als "natürlich" hingestellt, weil der Bildungsprozess des Kindes zum Erwachsenen überhaupt als Naturtatsache der körperlichen Entwicklung verstanden und darauf reduziert wird. Doch diese als "wissenschaftliche Erkenntnis" angebotene Beschreibung einer trivialisierten Wahrnehmung ist vor allem eine Naturalisierung der in der Kleinfamilie gewohnten Ausschließlichkeit körperlicher Abhängigkeiten, deren Nutzbarmachung für allgemeine Schlusssfolgerungen über die [[idealisierte]] Naturhaftigkeit des Wesen der Beziehung von Mutter und Kind und die damit geläufige [[Kulturalisierung]] der darin nötigen [[erzieherischen Beziehung]].

	Symbiose meint aber immer die Verschmelzung sinnlicher Gegensätze zu einem gemeinen Wesen, das von mehreren Lebewesen geteilt werden kann, wenn sie dieses über ihre Eigenheiten und [[Eigenschaften]] stellen und sich hierdurch zu einer Gemeinschaft vervollkommnen, ohne die sie nicht [[leben]] können. Darin vollzieht sich daher auch die [[Einverleibung]] ihrer Eigenschaften und reduktive [[Verdichtung]]. Von daher ist jede symbiotische [[Beziehung]] als Reduktion [[eigener]] [[Identität]] inbegriffen. Ein ganzes Sein ist dem als abgeschlossene Bedingung, als [[Lebensraum]] vorausgesetzt, der alles birgt und verbiergt, was darin "aufgeht". Nicht nur die Entwicklung eines Kindes zum Erwachsenen ist darin in ihrer ganzen Körperlichkeit vorausgesetzt und inne. Auch dem Erwachsenen wird unter diesen Bedingungen eine körperliche Identität nötig, die ihn vor der abstrakten Macht der räumlichen Bedingtheit "vermenschlicht" (vergl. z.B. die innige Beziehung, die zwischen Geiseln und Entführer entstehen kann). In gleicher Weise kann "Menschliches schlechthin" vorausbedingt werden, um als Begründung von Beziehungen [[ideologisch]] bezweckt zu werden, um also ideologisch bedingte Abhängigkeiten zu erzeugen (vergl. z.B. die Gehirnwäsche) oder die Heranzucht von Folterknechten, die in symbiotischen Situationen erfahren müssen, was sie unempfindlich gegen die Wahrnehmung von Folteropfern macht.		Symbiose meint aber immer die Verschmelzung sinnlicher Gegensätze zu einem gemeinen Wesen, das von mehreren Lebewesen geteilt werden kann, wenn sie dieses über ihre Eigenheiten und [[Eigenschaften]] stellen und sich hierdurch zu einer Gemeinschaft vervollkommnen, ohne die sie nicht [[leben]] können. Darin vollzieht sich daher auch die [[Einverleibung]] ihrer Eigenschaften und reduktive [[Verdichtung]]. Von daher ist jede symbiotische [[Beziehung]] als Reduktion [[eigener]] [[Identität]] inbegriffen. Ein ganzes Sein ist dem als abgeschlossene Bedingung, als [[Lebensraum]] vorausgesetzt, der alles birgt und verbiergt, was darin "aufgeht". Nicht nur die Entwicklung eines Kindes zum Erwachsenen ist darin in ihrer ganzen Körperlichkeit vorausgesetzt und inne. Auch dem Erwachsenen wird unter diesen Bedingungen eine körperliche Identität nötig, die ihn vor der abstrakten Macht der räumlichen Bedingtheit "vermenschlicht" (vergl. z.B. die innige Beziehung, die zwischen Geiseln und Entführer entstehen kann). In gleicher Weise kann "Menschliches schlechthin" vorausbedingt werden, um als Begründung von Beziehungen [[ideologisch]] bezweckt zu werden, um also ideologisch bedingte Abhängigkeiten zu erzeugen (vergl. z.B. die Gehirnwäsche) oder die Heranzucht von Folterknechten, die in symbiotischen Situationen erfahren müssen, was sie unempfindlich gegen die Wahrnehmung von Folteropfern macht.

	Auch gibt es symbiotische Beziehungen auf der Grundlage [[objektiver Selbstgefühle]], welche die Verrückungen und [[Verücktheiten]] der Wahrnehmung sowohl begründen wie auch aus ihnen resultieren (siehe z.B. [[Zwangsverhalten]]).		Auch gibt es symbiotische Beziehungen auf der Grundlage [[objektiver Selbstgefühle]], welche die Verrückungen und [[Verücktheiten]] der Wahrnehmung sowohl begründen wie auch aus ihnen resultieren (siehe z.B. [[Zwangsverhalten]]).

Python: Automatischer Import

2025-05-07T21:44:20Z

Automatischer Import

Neue Seite

"Der Tag ist in die Nacht verliebt, Der Frühling in den Winter, Das Leben verliebt in den Tod - Und du, du liebest mich!

Du liebst mich – schon erfassen dich Die grauenhaften Schatten, All deine Blüte welkt, Und deine Seele verblutet.

Laß ab von mir, und liebe nur Die heiteren Schmetterlinge, Die da gaukeln im Sonnenlicht - Laß ab von mir und dem Unglück."

("Laß ab!" von Heinrich Heine in "Geschichten und Gedichte")

In einer [[Symbiose]] ist [[Selbstgewissheit]] aufgehoben, da darin [[Stimmungen]] vorherrschen, die ein [[anderes Sein]] mit sich und durch sich [[vereinen]] und [[Gegensätze]] in [[Widersprüche]] verschmelzen, [[gemeinsinnig]] machen. Der [[Grund]] hierfür ist das [[Bedürfnis]] nach einer vergemeinschafteten [[Wahrnehmungsidentität]], wo allgemeine [[Umstände]] und [[Erkenntnisinteressen]] (siehe z.B. [[Narzissmus]]) sie bedrohen oder [[nichten]].

In ihren [[Gefühlen]] schafft die [[Liebe]] vielerlei Symbiosen, die für die Ewigkeit gemacht sein sollten, aber mit den [[Umständen]] ihrer Augenblicke auch oft schnell wieder vergehen. Dauerhaft werden solche Symbiosen wenn sie einen ihnen äußerlichen [[Zweck]] verfolgen. Die [[Symbiotische Selbstbehauptung]] verfolgt vor allem den Zweck ängstlicher Menschen (siehe auch [[Lebensangst]]), sich in ihrer [[Selbstbeauptung]] zu [[ergänzen]] und zu bestärken. Dies führt meist zu einer Lebenkonstruktion [[geborgener]] [[Gefühle]] in den verschiedensten Formation von [[Lebensburgen]].

Symbiose bezeichnet die Verschmelzung verschiedener Organismen in einer hierfür [[notwendigen]] Verflechtung ihrer Organe, z.B. für den [[Stoffwechsel]], die Mobilität oder Sicherheit. Hierfür werden die Organe (z.B. Sinnesorgane, Verdauungsorgane, Nerven) aufeinander in einem entsprechenden Zweck versorgt und so abgestimmt, dass Organe bzw. [[Sinne]] eines Organismus die eines anderen nicht nur [[ergänzen]] oder ersetzen, sondern zu einer eigenen Lebensform [[entwickeln]]. Wesentlich ist dabei die Verschmelzung ihrer individuellen Funktionen, die organische Unselbständiglkeit der beteiligten Organismen, also nicht eine [[Beziehung]], die zwei unterschiedene [[Subjekte]] unterstellt, die sich zu einander [[verhalten]], sondern die [[Objektivität]] ihrer Abhängigkeit. Durch diese entsteht eine "Entsubjektivierung" zweier Lebewesen durch die Verwachsung oder [[Ergänzung]] ihrer jeweiligen Organe zu einem Lebenssystem von einer eigenen [[Ganzheit]].

Auch [[zwischenmenschliche Beziehungen]] können symbiotisch sein. Wo sie körperlich existieren - wie z.B. als Mutter-Kind-Symbiose oder in der geschlechtlichen Beziehung zwischen Menschen. Darin ist zwar die [[Individualität]] der Subjektivität kritisiert, weil die Ausschließlichkeit einer körperlichen Individualität in ihrer Verwirklichung als Individualkörper misslingen muss. Jedoch sind die Menschen in solcher Verbundenheit nicht zwangsläufig entsubjektiviert, soweit diese gesellschaftlich existent ist und auch in dieser Form als natürliche [[Notwendigkeit]] erkannt und als gesellschaftliche [[Natur]] anerkannt ist. Doch dies kann zugleich auch in eine psychischen Abhängigkeit, in eine [[Hörigkeit]] übergehen, die durchaus entsubjektivierend ist (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]).<

Es geht bei diesem [[Begriff]] also um einen organischen Lebenszusammenhang, der zugleich [[Lebensbedingung]] einer besonderen Art der Abhängigkeit im Austausch von Lebenssubstanzen ist, die ganz oder partiell keinen eigenen [[Sinn]] bilden können, weil sie einander nötig haben, durch einander sich produzieren und an einander [[einverleibt]] sind. In der Biologie wird dieser Zusammenhang sowohl als ergänzende [[Beziehung]] (z.B. Blüten und Blütenstaub transprotierender Bienen), als Mutualismus (ökologische Wechselbeziehung von Lebewesen unterschiedlicher Art) oder als parasitäre Beziehung (Wirtsverhältnisse) verstanden. Im Verhältnis der Generationen beruht sie auf einer organischen Notwendigkeit im Eltern-Kind-Verhältnis, in welcher die nachwachsende Generationen von natürlichen und sozialen Eigenschaften der erzeugenden Geschlechter abhängig und diese zugleich in einem allgemeineren [[Sinn]] diese erfüllend sind. Erst mit dem "Auswachsen" aus dieser symbiotischen [[Beziehung]] heraus wird die neue Generation "erwachsen" - so sie sich nicht darin verliert, nicht zu einer eigenen Welt findet. In [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] herrscht ene [[Symbiose]], wenn sich darin die [[Eigenschaften]]gegensinniger [[Beziehungen]] vermengen. Das unterstellt zwei Subjekte in einer objektiven Einheit, die für sich [[widersinnig]] ist, weil ihre [[Subjektivität]]nur zwischen allem sein kann (siehe hierzu [[Dazwischensein]]) und sich daher unentwegt [[entwirklicht]].. <

Die Auflösung einer Symbiose stellt sich dann als [[Selbstverlust]] dar, weil die [[Selbstbezehung]] damit aufgehoben ist und der [[Schmerz]] der Auflösung sich hiergegen als verlorenes [[Selbstgefühl]] einstellt, dieses in eine leere [[Erregung]] treibt und damit das [[Gefühl]] der Verlorenheit einer [[fremd]] gewordenen [[Zwischenmenschlichkeit]] verdoppelt, - sich auch endlos verdoppeln kann, wenn sie sich in ihrer [[Erregung]] selbst in eine [[schlechte Unendlichkeit]] treibt, sich in ihrer [[Äußerlichkeit]] [[verallgemeinert]], so sie sich nicht durch andere [[zwischenmenschliche Beziehungen]] [[aufheben]] lässt.<

Im übertragenen Sinn kann man mit Symbiose die Verbindung verschiedener Lebewesen zu einem organischen [[Ganzen]] verstehen, die für sich einzeln nicht sein können, in der [[Beziehung]] und den [[Verhältnissen]] von Individuen nicht lebensfähig wären, weil sie durch ein fremdes Organ [[bestimmt]] sind und sie für sich selbst ein [[Unheil]] [[empfinden]], was ihr[[Selbstgefühl]] wesentlich ausmacht. Abhängigkeiten gibt es immer, wo durch gesellschaftliches Zusammenwirken Zusammenhänge entstehen; aber symbiotisch sind diese nur, wo die [[Natur]] der [[Selbstwahrnehmung]] durch die organische [[Abwesenheit]] eines [[Sinns]] in einem Menschen bestimmt ist, z.B. wenn dieser [[verdängt]] oder [[hörig]] werden muss, um eine [[Selbstbehauptung]] nicht zu gefährden. Dies gilt besonders für Verhältnisse einer [[symbiotischen Selbstbehauptung]], also einer [[Selbstbehauptung]], die nur durch Symbiose möglich ist (z.B. [[Familiensinn]]).

Die Symbiose ermöglicht es, die Mängel im Verhalten eines Organismus zu seinen Lebensbedingungen durch [[Einverleibung]] eines anderen Organismus und Teilhaberschaft an dessen Lebenseigenschaften (wie z.B. [[Stoffwechsel]]) auszugleichen. Der Kraftersparnis im Bezug auf die entsprechenden Funktionen (z.B. Nahrungssuche) steht die Schächung für den jeweiligen Organismus - z.B. eine Immunschwäche, die Schwächung der Gefahrenabwehr - gegenüber. Die Sensorik eines symbiotischen Organismus leidet am Mangel seiner Individualität, an der Diffusität der darin noch unkoordinierten Wahrnehmungsorgane, die auch gegensinnige Interessen verfolgen können. Mit gesteigerter Organverschmelzung wird die Anpassungsfähigkeit der Individuen an die Umwelt erheblich reduziert.

In der Bildung und Entwicklung von Individuen hat das symbiotische Verhältnis einen umfassenden [[Sinn]] der [[Gattung]] selbst zugleich als objektives Verhältnis des Lebens der Individuen. Dies erfüllen z.B. auch die Lebensstrukturen von [[Familien]] und sozialen Verbänden, die in ihrer natürlichen Abhängigkeit soziale [[Notwendigkeiten]] erfüllen, ja nach der Gesellschaftsform, in der sie leben. In der [[bürgerlichen Gesellschaft]] sind diese zugleich Formationen der [[Arbeitsteilung]], welche auch die Individuen zu einer bestimmten Verhältnisform im [[Privaten]] zwingt, die sich auch [[seelisch]] auswirkt, indem sie [[psychische]] [[Absichten]] bestimmen kann.

[[Psychisch]] ist hier eine Symbiose die Verschmelzung von [[Selbstgefühlen]] in den Lebensumständen der [[zwischenmenschlichen]] Wahrnehmung zu einem [[objektiven Selbstgefühl]]. Im Zusammenleben unter dieser [[Bedingung]], die sich im Zusammenfallen von [[Gefühlen]] und [[Empfindungen]] fortbestimmt, versammeln ich in der [[Wahrnehmung]] gegensinnige Eindrücke, die nicht in diesem Sinn verarbeitet werden, weil sich der Lebensorganismus zu sich selbst zwiespältig verhält. Dies trifft besonders auf isolierte [[Verhältnisse]] zu, in denen die [[Beziehungen]] der Menschen sich zu sich selbst objektivieren und ihre [[objektiven Selbstgefühle]] gegenseitig bestärken, eine [[Notgemeinschaft]] eines ausgeschlossenen und ausschließlichen Lebens begründen. Diese bilden die Grundlagen für [[Verrückungen]] der [[Selbstbeziehung]].

In der bürgerlichen Psychologie wird von dem symbiotischen Charakter der Klein[[familie]] ausgehend die Mutter-Kind-Symbiose als notwendige Grundlage und als "natürlich" hingestellt, weil der Bildungsprozess des Kindes zum Erwachsenen überhaupt als Naturtatsache der körperlichen Entwicklung verstanden und darauf reduziert wird. Doch diese als "wissenschaftliche Erkenntnis" angebotene Beschreibung einer trivialisierten Wahrnehmung ist vor allem eine Naturalisierung der in der Kleinfamilie gewohnten Ausschließlichkeit körperlicher Abhängigkeiten, deren Nutzbarmachung für allgemeine Schlusssfolgerungen über die [[idealisierte]] Naturhaftigkeit des Wesen der Beziehung von Mutter und Kind und die damit geläufige [[Kulturalisierung]] der darin nötigen [[erzieherischen Beziehung]].

Symbiose meint aber immer die Verschmelzung sinnlicher Gegensätze zu einem gemeinen Wesen, das von mehreren Lebewesen geteilt werden kann, wenn sie dieses über ihre Eigenheiten und [[Eigenschaften]] stellen und sich hierdurch zu einer Gemeinschaft vervollkommnen, ohne die sie nicht [[leben]] können. Darin vollzieht sich daher auch die [[Einverleibung]] ihrer Eigenschaften und reduktive [[Verdichtung]]. Von daher ist jede symbiotische [[Beziehung]] als Reduktion [[eigener]] [[Identität]] inbegriffen. Ein ganzes Sein ist dem als abgeschlossene Bedingung, als [[Lebensraum]] vorausgesetzt, der alles birgt und verbiergt, was darin "aufgeht". Nicht nur die Entwicklung eines Kindes zum Erwachsenen ist darin in ihrer ganzen Körperlichkeit vorausgesetzt und inne. Auch dem Erwachsenen wird unter diesen Bedingungen eine körperliche Identität nötig, die ihn vor der abstrakten Macht der räumlichen Bedingtheit "vermenschlicht" (vergl. z.B. die innige Beziehung, die zwischen Geiseln und Entführer entstehen kann). In gleicher Weise kann "Menschliches schlechthin" vorausbedingt werden, um als Begründung von Beziehungen [[ideologisch]] bezweckt zu werden, um also ideologisch bedingte Abhängigkeiten zu erzeugen (vergl. z.B. die Gehirnwäsche) oder die Heranzucht von Folterknechten, die in symbiotischen Situationen erfahren müssen, was sie unempfindlich gegen die Wahrnehmung von Folteropfern macht.

Auch gibt es symbiotische Beziehungen auf der Grundlage [[objektiver Selbstgefühle]], welche die Verrückungen und [[Verücktheiten]] der Wahrnehmung sowohl begründen wie auch aus ihnen resultieren (siehe z.B. [[Zwangsverhalten]]).

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2025, 20:53 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	"Der Tag ist in die Nacht verliebt, Der Frühling in den Winter, Das Leben verliebt in den Tod - Und du, du liebest mich!		<blockquote>''Der Tag ist in die Nacht verliebt, Der Frühling in den Winter, Das Leben verliebt in den Tod - Und du, du liebest mich!''</blockquote>

	Du liebst mich – schon erfassen dich Die grauenhaften Schatten, All deine Blüte welkt, Und deine Seele verblutet.		<blockquote>''Du liebst mich – schon erfassen dich Die grauenhaften Schatten, All deine Blüte welkt, Und deine Seele verblutet.''</blockquote>

	Laß ab von mir, und liebe nur Die heiteren Schmetterlinge, Die da gaukeln im Sonnenlicht - Laß ab von mir und dem Unglück."		<blockquote>''Laß ab von mir, und liebe nur Die heiteren Schmetterlinge, Die da gaukeln im Sonnenlicht - Laß ab von mir und dem Unglück.''</blockquote>

	("Laß ab!" von Heinrich Heine in "Geschichten und Gedichte")		<blockquote>''(Laß ab! von Heinrich Heine in Geschichten und Gedichte)''</blockquote>

	In einer [[Symbiose]] ist [[Selbstgewissheit]] aufgehoben, da darin [[Stimmungen]] vorherrschen, die ein [[anderes Sein]] mit sich und durch sich [[vereinen]] und [[Gegensätze]] in [[Widersprüche]] verschmelzen, [[gemeinsinnig]] machen. Der [[Grund]] hierfür ist das [[Bedürfnis]] nach einer vergemeinschafteten [[Wahrnehmungsidentität]], wo allgemeine [[Umstände]] und [[Erkenntnisinteressen]] (siehe z.B. [[Narzissmus]]) sie bedrohen oder [[nichten]].		In einer [[Symbiose]] ist [[Selbstgewissheit]] aufgehoben, da darin [[Stimmungen]] vorherrschen, die ein [[anderes Sein]] mit sich und durch sich [[vereinen]] und [[Gegensätze]] in [[Widersprüche]] verschmelzen, [[gemeinsinnig]] machen. Der [[Grund]] hierfür ist das [[Bedürfnis]] nach einer vergemeinschafteten [[Wahrnehmungsidentität]], wo allgemeine [[Umstände]] und [[Erkenntnisinteressen]] (siehe z.B. [[Narzissmus]]) sie bedrohen oder [[nichten]].
Zeile 11:		Zeile 11:
	In ihren [[Gefühlen]] schafft die [[Liebe]] vielerlei Symbiosen, die für die Ewigkeit gemacht sein sollten, aber mit den [[Umständen]] ihrer Augenblicke auch oft schnell wieder vergehen. Dauerhaft werden solche Symbiosen wenn sie einen ihnen äußerlichen [[Zweck]] verfolgen. Die [[Symbiotische Selbstbehauptung]] verfolgt vor allem den Zweck ängstlicher Menschen (siehe auch [[Lebensangst]]), sich in ihrer [[Selbstbeauptung]] zu [[ergänzen]] und zu bestärken. Dies führt meist zu einer Lebenkonstruktion [[geborgener]] [[Gefühle]] in den verschiedensten Formation von [[Lebensburgen]].		In ihren [[Gefühlen]] schafft die [[Liebe]] vielerlei Symbiosen, die für die Ewigkeit gemacht sein sollten, aber mit den [[Umständen]] ihrer Augenblicke auch oft schnell wieder vergehen. Dauerhaft werden solche Symbiosen wenn sie einen ihnen äußerlichen [[Zweck]] verfolgen. Die [[Symbiotische Selbstbehauptung]] verfolgt vor allem den Zweck ängstlicher Menschen (siehe auch [[Lebensangst]]), sich in ihrer [[Selbstbeauptung]] zu [[ergänzen]] und zu bestärken. Dies führt meist zu einer Lebenkonstruktion [[geborgener]] [[Gefühle]] in den verschiedensten Formation von [[Lebensburgen]].

	Symbiose bezeichnet die Verschmelzung verschiedener Organismen in einer hierfür [[notwendigen]] Verflechtung ihrer Organe, z.B. für den [[Stoffwechsel]], die Mobilität oder Sicherheit. Hierfür werden die Organe (z.B. Sinnesorgane, Verdauungsorgane, Nerven) aufeinander in einem entsprechenden Zweck versorgt und so abgestimmt, dass Organe bzw. [[Sinne]] eines Organismus die eines anderen nicht nur [[ergänzen]] oder ersetzen, sondern zu einer eigenen Lebensform [[entwickeln]]. Wesentlich ist dabei die Verschmelzung ihrer individuellen Funktionen, die organische Unselbständiglkeit der beteiligten Organismen, also nicht eine [[Beziehung]], die zwei unterschiedene [[Subjekte]] unterstellt, die sich zu einander [[verhalten]], sondern die [[Objektivität]] ihrer Abhängigkeit. Durch diese entsteht eine "Entsubjektivierung" zweier Lebewesen durch die Verwachsung oder [[Ergänzung]] ihrer jeweiligen Organe zu einem Lebenssystem von einer eigenen [[Ganzheit]].		Symbiose bezeichnet die Verschmelzung verschiedener Organismen in einer hierfür [[notwendigen]] Verflechtung ihrer Organe, z.B. für den [[Stoffwechsel]], die Mobilität oder Sicherheit. Hierfür werden die Organe (z.B. Sinnesorgane, Verdauungsorgane, Nerven) aufeinander in einem entsprechenden Zweck versorgt und so abgestimmt, dass Organe bzw. [[Sinne]] eines Organismus die eines anderen nicht nur [[ergänzen]] oder ersetzen, sondern zu einer eigenen Lebensform [[entwickeln]]. Wesentlich ist dabei die Verschmelzung ihrer individuellen Funktionen, die organische Unselbständiglkeit der beteiligten Organismen, also nicht eine [[Beziehung]], die zwei unterschiedene [[Subjekte]] unterstellt, die sich zu einander [[verhalten]], sondern die [[Objektivität]] ihrer Abhängigkeit. Durch diese entsteht eine ''Entsubjektivierung'' zweier Lebewesen durch die Verwachsung oder [[Ergänzung]] ihrer jeweiligen Organe zu einem Lebenssystem von einer eigenen [[Ganzheit]].

	Auch [[zwischenmenschliche Beziehungen]] können symbiotisch sein. Wo sie körperlich existieren - wie z.B. als Mutter-Kind-Symbiose oder in der geschlechtlichen Beziehung zwischen Menschen. Darin ist zwar die [[Individualität]] der Subjektivität kritisiert, weil die Ausschließlichkeit einer körperlichen Individualität in ihrer Verwirklichung als Individualkörper misslingen muss. Jedoch sind die Menschen in solcher Verbundenheit nicht zwangsläufig entsubjektiviert, soweit diese gesellschaftlich existent ist und auch in dieser Form als natürliche [[Notwendigkeit]] erkannt und als gesellschaftliche [[Natur]] anerkannt ist. Doch dies kann zugleich auch in eine psychischen Abhängigkeit, in eine [[Hörigkeit]] übergehen, die durchaus entsubjektivierend ist (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]).<		Auch [[zwischenmenschliche Beziehungen]] können symbiotisch sein. Wo sie körperlich existieren - wie z.B. als Mutter-Kind-Symbiose oder in der geschlechtlichen Beziehung zwischen Menschen. Darin ist zwar die [[Individualität]] der Subjektivität kritisiert, weil die Ausschließlichkeit einer körperlichen Individualität in ihrer Verwirklichung als Individualkörper misslingen muss. Jedoch sind die Menschen in solcher Verbundenheit nicht zwangsläufig entsubjektiviert, soweit diese gesellschaftlich existent ist und auch in dieser Form als natürliche [[Notwendigkeit]] erkannt und als gesellschaftliche [[Natur]] anerkannt ist. Doch dies kann zugleich auch in eine psychischen Abhängigkeit, in eine [[Hörigkeit]] übergehen, die durchaus entsubjektivierend ist (siehe [[symbiotische Selbstbehauptung]]).<

	Es geht bei diesem [[Begriff]] also um einen organischen Lebenszusammenhang, der zugleich [[Lebensbedingung]] einer besonderen Art der Abhängigkeit im Austausch von Lebenssubstanzen ist, die ganz oder partiell keinen eigenen [[Sinn]] bilden können, weil sie einander nötig haben, durch einander sich produzieren und an einander [[einverleibt]] sind. In der Biologie wird dieser Zusammenhang sowohl als ergänzende [[Beziehung]] (z.B. Blüten und Blütenstaub transprotierender Bienen), als Mutualismus (ökologische Wechselbeziehung von Lebewesen unterschiedlicher Art) oder als parasitäre Beziehung (Wirtsverhältnisse) verstanden. Im Verhältnis der Generationen beruht sie auf einer organischen Notwendigkeit im Eltern-Kind-Verhältnis, in welcher die nachwachsende Generationen von natürlichen und sozialen Eigenschaften der erzeugenden Geschlechter abhängig und diese zugleich in einem allgemeineren [[Sinn]] diese erfüllend sind. Erst mit dem "Auswachsen" aus dieser symbiotischen [[Beziehung]] heraus wird die neue Generation "erwachsen" - so sie sich nicht darin verliert, nicht zu einer eigenen Welt findet. In [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] herrscht ene [[Symbiose]], wenn sich darin die [[Eigenschaften]]gegensinniger [[Beziehungen]] vermengen. Das unterstellt zwei Subjekte in einer objektiven Einheit, die für sich [[widersinnig]] ist, weil ihre [[Subjektivität]]nur zwischen allem sein kann (siehe hierzu [[Dazwischensein]]) und sich daher unentwegt [[entwirklicht]].. <		Es geht bei diesem [[Begriff]] also um einen organischen Lebenszusammenhang, der zugleich [[Lebensbedingung]] einer besonderen Art der Abhängigkeit im Austausch von Lebenssubstanzen ist, die ganz oder partiell keinen eigenen [[Sinn]] bilden können, weil sie einander nötig haben, durch einander sich produzieren und an einander [[einverleibt]] sind. In der Biologie wird dieser Zusammenhang sowohl als ergänzende [[Beziehung]] (z.B. Blüten und Blütenstaub transprotierender Bienen), als Mutualismus (ökologische Wechselbeziehung von Lebewesen unterschiedlicher Art) oder als parasitäre Beziehung (Wirtsverhältnisse) verstanden. Im Verhältnis der Generationen beruht sie auf einer organischen Notwendigkeit im Eltern-Kind-Verhältnis, in welcher die nachwachsende Generationen von natürlichen und sozialen Eigenschaften der erzeugenden Geschlechter abhängig und diese zugleich in einem allgemeineren [[Sinn]] diese erfüllend sind. Erst mit dem ''Auswachsen'' aus dieser symbiotischen [[Beziehung]] heraus wird die neue Generation ''erwachsen'' - so sie sich nicht darin verliert, nicht zu einer eigenen Welt findet. In [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] herrscht ene [[Symbiose]], wenn sich darin die [[Eigenschaften]]gegensinniger [[Beziehungen]] vermengen. Das unterstellt zwei Subjekte in einer objektiven Einheit, die für sich [[widersinnig]] ist, weil ihre [[Subjektivität]]nur zwischen allem sein kann (siehe hierzu [[Dazwischensein]]) und sich daher unentwegt [[entwirklicht]].. <

	Die Auflösung einer Symbiose stellt sich dann als [[Selbstverlust]] dar, weil die [[Selbstbezehung]] damit aufgehoben ist und der [[Schmerz]] der Auflösung sich hiergegen als verlorenes [[Selbstgefühl]] einstellt, dieses in eine leere [[Erregung]] treibt und damit das [[Gefühl]] der Verlorenheit einer [[fremd]] gewordenen [[Zwischenmenschlichkeit]] verdoppelt, - sich auch endlos verdoppeln kann, wenn sie sich in ihrer [[Erregung]] selbst in eine [[schlechte Unendlichkeit]] treibt, sich in ihrer [[Äußerlichkeit]] [[verallgemeinert]], so sie sich nicht durch andere [[zwischenmenschliche Beziehungen]] [[aufheben]] lässt.<		Die Auflösung einer Symbiose stellt sich dann als [[Selbstverlust]] dar, weil die [[Selbstbezehung]] damit aufgehoben ist und der [[Schmerz]] der Auflösung sich hiergegen als verlorenes [[Selbstgefühl]] einstellt, dieses in eine leere [[Erregung]] treibt und damit das [[Gefühl]] der Verlorenheit einer [[fremd]] gewordenen [[Zwischenmenschlichkeit]] verdoppelt, - sich auch endlos verdoppeln kann, wenn sie sich in ihrer [[Erregung]] selbst in eine [[schlechte Unendlichkeit]] treibt, sich in ihrer [[Äußerlichkeit]] [[verallgemeinert]], so sie sich nicht durch andere [[zwischenmenschliche Beziehungen]] [[aufheben]] lässt.<
Zeile 27:		Zeile 27:
	[[Psychisch]] ist hier eine Symbiose die Verschmelzung von [[Selbstgefühlen]] in den Lebensumständen der [[zwischenmenschlichen]] Wahrnehmung zu einem [[objektiven Selbstgefühl]]. Im Zusammenleben unter dieser [[Bedingung]], die sich im Zusammenfallen von [[Gefühlen]] und [[Empfindungen]] fortbestimmt, versammeln ich in der [[Wahrnehmung]] gegensinnige Eindrücke, die nicht in diesem Sinn verarbeitet werden, weil sich der Lebensorganismus zu sich selbst zwiespältig verhält. Dies trifft besonders auf isolierte [[Verhältnisse]] zu, in denen die [[Beziehungen]] der Menschen sich zu sich selbst objektivieren und ihre [[objektiven Selbstgefühle]] gegenseitig bestärken, eine [[Notgemeinschaft]] eines ausgeschlossenen und ausschließlichen Lebens begründen. Diese bilden die Grundlagen für [[Verrückungen]] der [[Selbstbeziehung]].		[[Psychisch]] ist hier eine Symbiose die Verschmelzung von [[Selbstgefühlen]] in den Lebensumständen der [[zwischenmenschlichen]] Wahrnehmung zu einem [[objektiven Selbstgefühl]]. Im Zusammenleben unter dieser [[Bedingung]], die sich im Zusammenfallen von [[Gefühlen]] und [[Empfindungen]] fortbestimmt, versammeln ich in der [[Wahrnehmung]] gegensinnige Eindrücke, die nicht in diesem Sinn verarbeitet werden, weil sich der Lebensorganismus zu sich selbst zwiespältig verhält. Dies trifft besonders auf isolierte [[Verhältnisse]] zu, in denen die [[Beziehungen]] der Menschen sich zu sich selbst objektivieren und ihre [[objektiven Selbstgefühle]] gegenseitig bestärken, eine [[Notgemeinschaft]] eines ausgeschlossenen und ausschließlichen Lebens begründen. Diese bilden die Grundlagen für [[Verrückungen]] der [[Selbstbeziehung]].

	In der bürgerlichen Psychologie wird von dem symbiotischen Charakter der Klein[[familie]] ausgehend die Mutter-Kind-Symbiose als notwendige Grundlage und als "natürlich" hingestellt, weil der Bildungsprozess des Kindes zum Erwachsenen überhaupt als Naturtatsache der körperlichen Entwicklung verstanden und darauf reduziert wird. Doch diese als "wissenschaftliche Erkenntnis" angebotene Beschreibung einer trivialisierten Wahrnehmung ist vor allem eine Naturalisierung der in der Kleinfamilie gewohnten Ausschließlichkeit körperlicher Abhängigkeiten, deren Nutzbarmachung für allgemeine Schlusssfolgerungen über die [[idealisierte]] Naturhaftigkeit des Wesen der Beziehung von Mutter und Kind und die damit geläufige [[Kulturalisierung]] der darin nötigen [[erzieherischen Beziehung]].		In der bürgerlichen Psychologie wird von dem symbiotischen Charakter der Klein[[familie]] ausgehend die Mutter-Kind-Symbiose als notwendige Grundlage und als ''natürlich'' hingestellt, weil der Bildungsprozess des Kindes zum Erwachsenen überhaupt als Naturtatsache der körperlichen Entwicklung verstanden und darauf reduziert wird. Doch diese als ''wissenschaftliche Erkenntnis'' angebotene Beschreibung einer trivialisierten Wahrnehmung ist vor allem eine Naturalisierung der in der Kleinfamilie gewohnten Ausschließlichkeit körperlicher Abhängigkeiten, deren Nutzbarmachung für allgemeine Schlusssfolgerungen über die [[idealisierte]] Naturhaftigkeit des Wesen der Beziehung von Mutter und Kind und die damit geläufige [[Kulturalisierung]] der darin nötigen [[erzieherischen Beziehung]].

	Symbiose meint aber immer die Verschmelzung sinnlicher Gegensätze zu einem gemeinen Wesen, das von mehreren Lebewesen geteilt werden kann, wenn sie dieses über ihre Eigenheiten und [[Eigenschaften]] stellen und sich hierdurch zu einer Gemeinschaft vervollkommnen, ohne die sie nicht [[leben]] können. Darin vollzieht sich daher auch die [[Einverleibung]] ihrer Eigenschaften und reduktive [[Verdichtung]]. Von daher ist jede symbiotische [[Beziehung]] als Reduktion [[eigener]] [[Identität]] inbegriffen. Ein ganzes Sein ist dem als abgeschlossene Bedingung, als [[Lebensraum]] vorausgesetzt, der alles birgt und verbiergt, was darin "aufgeht". Nicht nur die Entwicklung eines Kindes zum Erwachsenen ist darin in ihrer ganzen Körperlichkeit vorausgesetzt und inne. Auch dem Erwachsenen wird unter diesen Bedingungen eine körperliche Identität nötig, die ihn vor der abstrakten Macht der räumlichen Bedingtheit "vermenschlicht" (vergl. z.B. die innige Beziehung, die zwischen Geiseln und Entführer entstehen kann). In gleicher Weise kann "Menschliches schlechthin" vorausbedingt werden, um als Begründung von Beziehungen [[ideologisch]] bezweckt zu werden, um also ideologisch bedingte Abhängigkeiten zu erzeugen (vergl. z.B. die Gehirnwäsche) oder die Heranzucht von Folterknechten, die in symbiotischen Situationen erfahren müssen, was sie unempfindlich gegen die Wahrnehmung von Folteropfern macht.		Symbiose meint aber immer die Verschmelzung sinnlicher Gegensätze zu einem gemeinen Wesen, das von mehreren Lebewesen geteilt werden kann, wenn sie dieses über ihre Eigenheiten und [[Eigenschaften]] stellen und sich hierdurch zu einer Gemeinschaft vervollkommnen, ohne die sie nicht [[leben]] können. Darin vollzieht sich daher auch die [[Einverleibung]] ihrer Eigenschaften und reduktive [[Verdichtung]]. Von daher ist jede symbiotische [[Beziehung]] als Reduktion [[eigener]] [[Identität]] inbegriffen. Ein ganzes Sein ist dem als abgeschlossene Bedingung, als [[Lebensraum]] vorausgesetzt, der alles birgt und verbiergt, was darin ''aufgeht''. Nicht nur die Entwicklung eines Kindes zum Erwachsenen ist darin in ihrer ganzen Körperlichkeit vorausgesetzt und inne. Auch dem Erwachsenen wird unter diesen Bedingungen eine körperliche Identität nötig, die ihn vor der abstrakten Macht der räumlichen Bedingtheit ''vermenschlicht'' (vergl. z.B. die innige Beziehung, die zwischen Geiseln und Entführer entstehen kann). In gleicher Weise kann ''Menschliches schlechthin'' vorausbedingt werden, um als Begründung von Beziehungen [[ideologisch]] bezweckt zu werden, um also ideologisch bedingte Abhängigkeiten zu erzeugen (vergl. z.B. die Gehirnwäsche) oder die Heranzucht von Folterknechten, die in symbiotischen Situationen erfahren müssen, was sie unempfindlich gegen die Wahrnehmung von Folteropfern macht.

	Auch gibt es symbiotische Beziehungen auf der Grundlage [[objektiver Selbstgefühle]], welche die Verrückungen und [[Verücktheiten]] der Wahrnehmung sowohl begründen wie auch aus ihnen resultieren (siehe z.B. [[Zwangsverhalten]]).		Auch gibt es symbiotische Beziehungen auf der Grundlage [[objektiver Selbstgefühle]], welche die Verrückungen und [[Verücktheiten]] der Wahrnehmung sowohl begründen wie auch aus ihnen resultieren (siehe z.B. [[Zwangsverhalten]]).