Tat - Versionsgeschichte

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	"Man glaubt gar nicht, wie schwer es oft ist, eine Tat in einen Gedanken umzusetzen" (Karl Kraus)		<blockquote>''Man glaubt gar nicht, wie schwer es oft ist, eine Tat in einen Gedanken umzusetzen (Karl Kraus)''</blockquote>

	Eine Tat ist ein [[geschicht]]licher Akt, eine [[Arbeit]] oder die Herbeiführung eines [[Ereignisses]], welcher unmittelbare Wirkung und [[Wirklichkeit]] hat. Im marxistischen Geschichtsverständnis des [[historischen Materialismus]] ist die Tat die [[Substanz]] allen [[Seins]], auch im geistigen [[Sinn]], z.B. als Entdeckung, Erfindung u.a. Sie ist die Verwirklichung einer [[Sinnbildung]] - und als diese selbst in der [[bürgerlichen Gesellschaft]] noch die Substanz eines jeden [[Gebrauchswerts]]: "... die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat." ([[MEW 23, S. 49f]]). Die [[Geschichte]] der Menschheit im [[Ganzen]] ist eine Geschichte ihrer [[Sinnbildung]] durch ihr Verhalten zu ihrer [[Natur]], durch eine Arbeit, deren [[Sinn]] die [[Entwicklung]] ihrer [[Bedürfnisse]] vollzieht, einen [[Nutzen]] für ihre sinnlichen Lebensäußerungen produziert. Ihre Tätigkeit verwirklicht daher nicht nur [[Sinn]] sondern auch Aufwand, [[Arbeit]], die sich als ihre [[Naturmacht]] äußert und vergegenständlicht, [[körperliche]] Gestalt, [[Form]] ihrer [[Gegenstände]] wird.		Eine Tat ist ein [[geschicht]]licher Akt, eine [[Arbeit]] oder die Herbeiführung eines [[Ereignisses]], welcher unmittelbare Wirkung und [[Wirklichkeit]] hat. Im marxistischen Geschichtsverständnis des [[historischen Materialismus]] ist die Tat die [[Substanz]] allen [[Seins]], auch im geistigen [[Sinn]], z.B. als Entdeckung, Erfindung u.a. Sie ist die Verwirklichung einer [[Sinnbildung]] - und als diese selbst in der [[bürgerlichen Gesellschaft]] noch die Substanz eines jeden [[Gebrauchswerts]]: ''... die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat.'' ([[MEW 23, S. 49f]]). Die [[Geschichte]] der Menschheit im [[Ganzen]] ist eine Geschichte ihrer [[Sinnbildung]] durch ihr Verhalten zu ihrer [[Natur]], durch eine Arbeit, deren [[Sinn]] die [[Entwicklung]] ihrer [[Bedürfnisse]] vollzieht, einen [[Nutzen]] für ihre sinnlichen Lebensäußerungen produziert. Ihre Tätigkeit verwirklicht daher nicht nur [[Sinn]] sondern auch Aufwand, [[Arbeit]], die sich als ihre [[Naturmacht]] äußert und vergegenständlicht, [[körperliche]] Gestalt, [[Form]] ihrer [[Gegenstände]] wird.

	"Die Arbeit ist zunächst ein Prozess zwischen Mensch und Natur, ein Prozess, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigene Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als eine Naturmacht gegenüber. Die seiner Leiblichkeit angehörigen Naturkräfte, Arme und Beine, Kopf und Hand, setzt er in Bewegung, um sich den Naturstoff in einer für sein eigenes Leben brauchbaren Form anzueignen. Indem er durch diese Bewegung auf die Natur außer ihm wirkt und sie verändert, verändert er zugleich seine eigene Natur." [[(Karl Marx, MEW 23, 192)]].		<blockquote>''Die Arbeit ist zunächst ein Prozess zwischen Mensch und Natur, ein Prozess, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigene Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als eine Naturmacht gegenüber. Die seiner Leiblichkeit angehörigen Naturkräfte, Arme und Beine, Kopf und Hand, setzt er in Bewegung, um sich den Naturstoff in einer für sein eigenes Leben brauchbaren Form anzueignen. Indem er durch diese Bewegung auf die Natur außer ihm wirkt und sie verändert, verändert er zugleich seine eigene Natur. [[(Karl Marx, MEW 23, 192)]].''</blockquote>

	Eine Tat ist unmittelbare Einheit von Geist und [[Sinn]], sowohl als Entdeckung tätig, wie als Tätigkeit ent-deckt. Sie ist die [[Gewissheit]] von [[Tätigkeit]] und [[Leiden]], ihre unmittelbare [[Wahrheit]], [[Selbstevidenz]] des Menschen (vergl. z.B. Descart: "Ich denke, also bin ich.").		Eine Tat ist unmittelbare Einheit von Geist und [[Sinn]], sowohl als Entdeckung tätig, wie als Tätigkeit ent-deckt. Sie ist die [[Gewissheit]] von [[Tätigkeit]] und [[Leiden]], ihre unmittelbare [[Wahrheit]], [[Selbstevidenz]] des Menschen (vergl. z.B. Descart: ''Ich denke, also bin ich.'').

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	"Man glaubt gar nicht, wie schwer es oft ist, eine Tat in einen Gedanken umzusetzen" (Karl Kraus)		"Man glaubt gar nicht, wie schwer es oft ist, eine Tat in einen Gedanken umzusetzen" (Karl Kraus)

	Eine Tat ist ein [[geschicht]]licher Akt, eine [[Arbeit]] oder die ~~Herbeif�hrung~~ eines [[Ereignisses]], welcher unmittelbare Wirkung und [[Wirklichkeit]] hat. Im marxistischen ~~Geschichtsverst�ndnis~~ des [[historischen Materialismus]] ist die Tat die [[Substanz]] allen [[Seins]], auch im geistigen [[Sinn]], z.B. als Entdeckung, Erfindung u.a. Sie ist die Verwirklichung einer [[Sinnbildung]] - und als diese selbst in der [[~~b�rgerlichen~~ Gesellschaft]] noch die Substanz eines jeden [[Gebrauchswerts]]: "... die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat." ([[MEW 23, S. 49f]]). Die [[Geschichte]] der Menschheit im [[Ganzen]] ist eine Geschichte ihrer [[Sinnbildung]] durch ihr Verhalten zu ihrer [[Natur]], durch eine Arbeit, deren [[Sinn]] die [[Entwicklung]] ihrer [[~~Bed�rfnisse~~]] vollzieht, einen [[Nutzen]] ~~f�r~~ ihre sinnlichen ~~Lebens�u�erungen~~ produziert. Ihre ~~T�tigkeit~~ verwirklicht daher nicht nur [[Sinn]] sondern auch Aufwand, [[Arbeit]], die sich als ihre [[Naturmacht]] ~~�u�ert~~ und ~~vergegenst�ndlicht~~, [[~~k�rperliche~~]] Gestalt, [[Form]] ihrer [[~~Gegenst�nde~~]] wird.		Eine Tat ist ein [[geschicht]]licher Akt, eine [[Arbeit]] oder die Herbeiführung eines [[Ereignisses]], welcher unmittelbare Wirkung und [[Wirklichkeit]] hat. Im marxistischen Geschichtsverständnis des [[historischen Materialismus]] ist die Tat die [[Substanz]] allen [[Seins]], auch im geistigen [[Sinn]], z.B. als Entdeckung, Erfindung u.a. Sie ist die Verwirklichung einer [[Sinnbildung]] - und als diese selbst in der [[bürgerlichen Gesellschaft]] noch die Substanz eines jeden [[Gebrauchswerts]]: "... die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat." ([[MEW 23, S. 49f]]). Die [[Geschichte]] der Menschheit im [[Ganzen]] ist eine Geschichte ihrer [[Sinnbildung]] durch ihr Verhalten zu ihrer [[Natur]], durch eine Arbeit, deren [[Sinn]] die [[Entwicklung]] ihrer [[Bedürfnisse]] vollzieht, einen [[Nutzen]] für ihre sinnlichen Lebensäußerungen produziert. Ihre Tätigkeit verwirklicht daher nicht nur [[Sinn]] sondern auch Aufwand, [[Arbeit]], die sich als ihre [[Naturmacht]] äußert und vergegenständlicht, [[körperliche]] Gestalt, [[Form]] ihrer [[Gegenstände]] wird.

	"Die Arbeit ist ~~zun�chst~~ ein Prozess zwischen Mensch und Natur, ein Prozess, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigene Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als eine Naturmacht ~~gegen�ber~~. Die seiner Leiblichkeit ~~angeh�rigen Naturkr�fte~~, Arme und Beine, Kopf und Hand, setzt er in Bewegung, um sich den Naturstoff in einer ~~f�r~~ sein eigenes Leben brauchbaren Form anzueignen. Indem er durch diese Bewegung auf die Natur ~~au�er~~ ihm wirkt und sie ~~ver�ndert~~, ~~ver�ndert~~ er zugleich seine eigene Natur." [[(Karl Marx, MEW 23, 192)]].		"Die Arbeit ist zunächst ein Prozess zwischen Mensch und Natur, ein Prozess, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigene Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als eine Naturmacht gegenüber. Die seiner Leiblichkeit angehörigen Naturkräfte, Arme und Beine, Kopf und Hand, setzt er in Bewegung, um sich den Naturstoff in einer für sein eigenes Leben brauchbaren Form anzueignen. Indem er durch diese Bewegung auf die Natur außer ihm wirkt und sie verändert, verändert er zugleich seine eigene Natur." [[(Karl Marx, MEW 23, 192)]].

	Eine Tat ist unmittelbare Einheit von Geist und [[Sinn]], sowohl als Entdeckung ~~t�tig~~, wie als ~~T�tigkeit~~ ent-deckt. Sie ist die [[Gewissheit]] von [[~~T�tigkeit~~]] und [[Leiden]], ihre unmittelbare [[Wahrheit]], [[Selbstevidenz]] des Menschen (vergl. z.B. Descart: "Ich denke, also bin ich.").		Eine Tat ist unmittelbare Einheit von Geist und [[Sinn]], sowohl als Entdeckung tätig, wie als Tätigkeit ent-deckt. Sie ist die [[Gewissheit]] von [[Tätigkeit]] und [[Leiden]], ihre unmittelbare [[Wahrheit]], [[Selbstevidenz]] des Menschen (vergl. z.B. Descart: "Ich denke, also bin ich.").

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"Man glaubt gar nicht, wie schwer es oft ist, eine Tat in einen Gedanken umzusetzen" (Karl Kraus)

Eine Tat ist ein [[geschicht]]licher Akt, eine [[Arbeit]] oder die Herbeif�hrung eines [[Ereignisses]], welcher unmittelbare Wirkung und [[Wirklichkeit]] hat. Im marxistischen Geschichtsverst�ndnis des [[historischen Materialismus]] ist die Tat die [[Substanz]] allen [[Seins]], auch im geistigen [[Sinn]], z.B. als Entdeckung, Erfindung u.a. Sie ist die Verwirklichung einer [[Sinnbildung]] - und als diese selbst in der [[b�rgerlichen Gesellschaft]] noch die Substanz eines jeden [[Gebrauchswerts]]: "... die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat." ([[MEW 23, S. 49f]]). Die [[Geschichte]] der Menschheit im [[Ganzen]] ist eine Geschichte ihrer [[Sinnbildung]] durch ihr Verhalten zu ihrer [[Natur]], durch eine Arbeit, deren [[Sinn]] die [[Entwicklung]] ihrer [[Bed�rfnisse]] vollzieht, einen [[Nutzen]] f�r ihre sinnlichen Lebens�u�erungen produziert. Ihre T�tigkeit verwirklicht daher nicht nur [[Sinn]] sondern auch Aufwand, [[Arbeit]], die sich als ihre [[Naturmacht]] �u�ert und vergegenst�ndlicht, [[k�rperliche]] Gestalt, [[Form]] ihrer [[Gegenst�nde]] wird.

"Die Arbeit ist zun�chst ein Prozess zwischen Mensch und Natur, ein Prozess, worin der Mensch seinen Stoffwechsel mit der Natur durch seine eigene Tat vermittelt, regelt und kontrolliert. Er tritt dem Naturstoff selbst als eine Naturmacht gegen�ber. Die seiner Leiblichkeit angeh�rigen Naturkr�fte, Arme und Beine, Kopf und Hand, setzt er in Bewegung, um sich den Naturstoff in einer f�r sein eigenes Leben brauchbaren Form anzueignen. Indem er durch diese Bewegung auf die Natur au�er ihm wirkt und sie ver�ndert, ver�ndert er zugleich seine eigene Natur." [[(Karl Marx, MEW 23, 192)]].

Eine Tat ist unmittelbare Einheit von Geist und [[Sinn]], sowohl als Entdeckung t�tig, wie als T�tigkeit ent-deckt. Sie ist die [[Gewissheit]] von [[T�tigkeit]] und [[Leiden]], ihre unmittelbare [[Wahrheit]], [[Selbstevidenz]] des Menschen (vergl. z.B. Descart: "Ich denke, also bin ich.").