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	Die [[Waren]] haben zwar für den [[Warentausch]] einen Tauschwert. Sie sind aber nicht durch sich schon Tauschwerte; sie haben Tauschwert nur wenn sie mit ihrem [[Preis]] einen Wert für ihren Tausch finden können, der zum Vergleich mit anderen [[Preisen]] angeboten wird, der also einen Preis erfolgreich realisiert indem heirmit ein [[Verkauf]] durch einen [[Einkauf]] abgeschlossen wird, - oder sich nicht als Tauschwert bewahrheiten kann, wenn sich kein Tauschverhältnis durch das Verhältnis der [[Preise]] im [[Wert]]eines Produkts verwirklichen lässt. Wo diese nicht abgegolten werden können, weil sie zu teuer, also nicht "marktgerecht" sein können, können sie ihren [[Wert]] nicht darstellen und werden wertlos - und damit auch die [[nützliche Arbeit]], die ihre [[Gebrauchswerte]] hergestellt hat. Was als [[Preis]] den Tausch anstoßen soll, verliert dann durch die [[Konkurrenz]] der [[Preise]] den [[Wert]], den der Kostpreis seiner Erzeugung zumindest realisieren sollte. Von daher unterscheiden sich die [[Preise]] immer zwangsläufig vom [[Wert]] der Produkte, der sich lediglich im gesellschaftlichen [[Durchschnitt]] der im [[Ganzen]] aufgewendeten menschlichen [[Arbeitszeit]] darstellen kann.		Die [[Waren]] haben zwar für den [[Warentausch]] einen Tauschwert. Sie sind aber nicht durch sich schon Tauschwerte; sie haben Tauschwert nur wenn sie mit ihrem [[Preis]] einen Wert für ihren Tausch finden können, der zum Vergleich mit anderen [[Preisen]] angeboten wird, der also einen Preis erfolgreich realisiert indem heirmit ein [[Verkauf]] durch einen [[Einkauf]] abgeschlossen wird, - oder sich nicht als Tauschwert bewahrheiten kann, wenn sich kein Tauschverhältnis durch das Verhältnis der [[Preise]] im [[Wert]]eines Produkts verwirklichen lässt. Wo diese nicht abgegolten werden können, weil sie zu teuer, also nicht "marktgerecht" sein können, können sie ihren [[Wert]] nicht darstellen und werden wertlos - und damit auch die [[nützliche Arbeit]], die ihre [[Gebrauchswerte]] hergestellt hat. Was als [[Preis]] den Tausch anstoßen soll, verliert dann durch die [[Konkurrenz]] der [[Preise]] den [[Wert]], den der Kostpreis seiner Erzeugung zumindest realisieren sollte. Von daher unterscheiden sich die [[Preise]] immer zwangsläufig vom [[Wert]] der Produkte, der sich lediglich im gesellschaftlichen [[Durchschnitt]] der im [[Ganzen]] aufgewendeten menschlichen [[Arbeitszeit]] darstellen kann.

	Einen Tauschwert als solchen, einen [[Wert]], den eine [[Ware]] als "innerlicher, immanenter Tauschwert" haben könnte, bliebe ein Widersinn des Wortes, "eine contradictio in adjecto" [[(MEW Bd. 23, S. 50 f)]], wem sie nicht zu [[Denken]] gibt. Denn wie sollte ich ohne einen wirklichen Tausch das Verhältnis der Waren aus ihrem einzelnen [[Erscheinen]] heraus [[bestimmen]] können? Schon in einer flüchtigen [[Analyse]] lässt sich Tauschwert als [[Begriff]] eines [[widersinnigen]] [[Verhaltens]] der [[Waren]] erkennen, denn er formuliert zum einen den [[Preis]] von [[Waren]], den sie auf dem Markt als Preisschild tragen, womit sie angeboten werden, zugleich aber auch den [[Wert]], den sie als [[Produkt]] einer [[Arbeit]] haben, die dort [[veräußert]] und dort zugleich auch [[entäußerlicht]] wird (siehe hierzu [[Entfremdung]]).		Einen Tauschwert als solchen, einen [[Wert]], den eine [[Ware]] als "innerlicher, immanenter Tauschwert" haben könnte, bliebe ein Widersinn des Wortes, "eine contradictio in adjecto" [[(MEW Bd. 23, S. 50 f)]], wem sie nicht zu [[Denken]] gibt. Denn wie sollte ich ohne einen wirklichen Tausch das Verhältnis der Waren aus ihrem einzelnen [[Erscheinen]] heraus [[bestimmen]] können? Schon in einer flüchtigen [[Analyse]] lässt sich Tauschwert als [[Begriff]] eines [[widersinnigen]] [[Verhaltens]] der [[Waren]] erkennen, denn er formuliert zum einen den [[Preis]] von [[Waren]], den sie auf dem Markt als Preisschild tragen, womit sie angeboten werden, zugleich aber auch den [[Wert]], den sie als [[Produkt]] einer [[Arbeit]] haben, die dort [[veräußert]] und dort zugleich auch [[entäußerlicht]] wird (siehe hierzu [[Entfremdung]]).

	""Die Gegenstände, die den größten Gebrauchswert haben, besitzen häufig einen geringen oder gar keinen Tauschwert, während andererseits diejenigen, die den größten Tauschwert haben, oft einen geringen oder keinen Gebrauchswert besitzen. Nichts ist nützlicher als Wasser, aber man kann damit kaum etwas kaufen oder eintauschen. Ein Diamant hingegen hat kaum irgendeinen Gebrauchswert, aber eine große Menge anderer Waren ist häufig dafür im Austausch erhältlich." (Adam Smith).		""Die Gegenstände, die den größten Gebrauchswert haben, besitzen häufig einen geringen oder gar keinen Tauschwert, während andererseits diejenigen, die den größten Tauschwert haben, oft einen geringen oder keinen Gebrauchswert besitzen. Nichts ist nützlicher als Wasser, aber man kann damit kaum etwas kaufen oder eintauschen. Ein Diamant hingegen hat kaum irgendeinen Gebrauchswert, aber eine große Menge anderer Waren ist häufig dafür im Austausch erhältlich." (Adam Smith).

	[[Dinge]] mit [[widersprüchlichen]] [[Eigenschaften]] verhalten sich [[widersinnig]], weil sie ihre [[Beziehungen]] durch ein [[zweifelhaftes]] [[Wesen]] verwirklichen müssen, weil ihre Eigenschaften dem einen Wesen und dem anderen, in dem es erscheint, zugehören, weil sie in ihrem [[Dazwischensein]] nicht [[zweifelsfrei]]sich [[verhalten]]können. Zwischen den [[Gebrauchswerten]] existiert der Tauschwert. Er ist das [[Dazwischensein]] der [[Gebrauchswerte]], in welchem der [[Wert]] des [[Warentauschs]] als [[quantitative]] Relation ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] [[erscheint]] (siehe hierzu [[Warenfetischismus]]). Von daher ist beim [[Warentausch]]der Tauschwert weder im einen [[Gebrauchswert]], noch im anderen [[Gebrauchswert]], sondern nurals als bloße Dazwischenkunft ihres Wertseins, das [[Dazwischensein]] als pure [[Abstraktion]] des [[Werts]], der sich im Tauschwert nur quantitativ verhalten kann. Im [[Warentausch]] tritt aus der [[Isolation]] der [[Gebrauchswerte]] der [[Tauschwert]] hervor, demzufolge ihr [[widersinniges]] gesellschaftliches [[Wesen]], ihr [[Wert]] nur nichtig, ohne eigene [[Qualität]] sein kann (siehe hierzu auch [[schlechte Negation]]). Demzufolge ist ihr [[Wert]] nichts Brauchbares, in seiner [[Wirklichkeit]] eine hiergegen bloße [[Tatsache]] ihres [[Daseins]] als [[abstrakt menschliche Arbeit]]im Arbeitsprodukt irgendeiner Art ist, das zum [[Warentausch]] in irgendwelchen Relationen austauschbar sein muss. Auf den [[Preis]]schildern der [[Waren]] stehen daher die Beträge, die ein [[Verkäufer]] für den Tausch seiner [[Waren]] gegen [[Geld]] von ihrem [[Käufer]] erwartet. Es ist ein [[Angebot]], um auf dem Markt eine dem entsprechende [[Nachfrage]] zu erreichen. Sobald die [[Ware]] verkauft ist, zeigt sich, in welchem Maß (siehe auch [[Maß der Werte]]) und welchem Maßstab (siehe auch [[Maßstab der Preise]]) sich das [[Verhältnis]] von [[Angebot und Nachfrage]] verwirklicht hat, was also als ihr [[Wert]] durch die [[Preise]] der Waren beim [[Warentausch]] zu realisieren ist (siehe auch [[Wertrealisation]]).		[[Dinge]] mit [[widersprüchlichen]] [[Eigenschaften]] verhalten sich [[widersinnig]], weil sie ihre [[Beziehungen]] durch ein [[zweifelhaftes]] [[Wesen]] verwirklichen müssen, weil ihre Eigenschaften dem einen Wesen und dem anderen, in dem es erscheint, zugehören, weil sie in ihrem [[Dazwischensein]] nicht [[zweifelsfrei]]sich [[verhalten]]können. Zwischen den [[Gebrauchswerten]] existiert der Tauschwert. Er ist das [[Dazwischensein]] der [[Gebrauchswerte]], in welchem der [[Wert]] des [[Warentauschs]] als [[quantitative]] Relation ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] [[erscheint]] (siehe hierzu [[Warenfetischismus]]). Von daher ist beim [[Warentausch]]der Tauschwert weder im einen [[Gebrauchswert]], noch im anderen [[Gebrauchswert]], sondern nurals als bloße Dazwischenkunft ihres Wertseins, das [[Dazwischensein]] als pure [[Abstraktion]] des [[Werts]], der sich im Tauschwert nur quantitativ verhalten kann. Im [[Warentausch]] tritt aus der [[Isolation]] der [[Gebrauchswerte]] der [[Tauschwert]] hervor, demzufolge ihr [[widersinniges]] gesellschaftliches [[Wesen]], ihr [[Wert]] nur nichtig, ohne eigene [[Qualität]] sein kann (siehe hierzu auch [[schlechte Negation]]). Demzufolge ist ihr [[Wert]] nichts Brauchbares, in seiner [[Wirklichkeit]] eine hiergegen bloße [[Tatsache]] ihres [[Daseins]] als [[abstrakt menschliche Arbeit]]im Arbeitsprodukt irgendeiner Art ist, das zum [[Warentausch]] in irgendwelchen Relationen austauschbar sein muss. Auf den [[Preis]]schildern der [[Waren]] stehen daher die Beträge, die ein [[Verkäufer]] für den Tausch seiner [[Waren]] gegen [[Geld]] von ihrem [[Käufer]] erwartet. Es ist ein [[Angebot]], um auf dem Markt eine dem entsprechende [[Nachfrage]] zu erreichen. Sobald die [[Ware]] verkauft ist, zeigt sich, in welchem Maß (siehe auch [[Maß der Werte]]) und welchem Maßstab (siehe auch [[Maßstab der Preise]]) sich das [[Verhältnis]] von [[Angebot und Nachfrage]] verwirklicht hat, was also als ihr [[Wert]] durch die [[Preise]] der Waren beim [[Warentausch]] zu realisieren ist (siehe auch [[Wertrealisation]]).

	Die [[Ware]] existiert nicht durch [[beliebige]] [[Verhältnisse]]. Um sich in ihrer [[Existenz]] adäquat zu bleiben, muss sie daher zwischen ihrem Werden und Vergehen, ihrem [[Dasein]] als Wertding, als [[Arbeitsprodukt]], und dem [[gesellschaftlich]] existenten Verlangen nach den [[Produkten]] einer gesellschaftlichen [[Arbeit]] verhandelt und behandelt werden. Von daher bewegt sich jeder [[Preis]] zwischen [[Angebot und Nachfrage]] als eine Zahl, als eine quantitative Größe, die den [[Widersinn]] der [[Tauschwerte]] vollzieht, dass sie sich [[objektiv]] als Wertquantum einer [[bestimmten]] [[Arbeit]] [[gesellschaftlich]] so auf andere Mengen [[beziehen]] müssen, wie es sich im [[quantitativen]] [[Verhältnis]] der [[Waren]], als Proportionen ihrer Austauschbarkeit in der Waren[[zirkulation]] zwischen ihrem [[Erscheinen]] und ihrem Heraustreten aus ihrem bloßen [[Dasein]] als [[Gebrauchswert]] zum [[wirklichen]] Verbrauch ihrer dinglichen [[Eigenschaften]] (siehe [[Warenkörper]]) herausstellt. Jeden [[Ware]] existiert für ein bestimmtes [[Bedürfnis]] und durch eine bestimmte Arbeit. Aber die [[Waren]] haben im [[Allgemeinen]] nur solange einen [[Wert]], wie sie zur Bezahlung von [[Dingen]] als [[Kaufmittel]] dienen und noch nicht verkauft, nicht als [[Zahlungsmitel]] [[verwirklicht]] sind (siehe hierzu auch [[Realwirtschaft]]).		Die [[Ware]] existiert nicht durch [[beliebige]] [[Verhältnisse]]. Um sich in ihrer [[Existenz]] adäquat zu bleiben, muss sie daher zwischen ihrem Werden und Vergehen, ihrem [[Dasein]] als Wertding, als [[Arbeitsprodukt]], und dem [[gesellschaftlich]] existenten Verlangen nach den [[Produkten]] einer gesellschaftlichen [[Arbeit]] verhandelt und behandelt werden. Von daher bewegt sich jeder [[Preis]] zwischen [[Angebot und Nachfrage]] als eine Zahl, als eine quantitative Größe, die den [[Widersinn]] der [[Tauschwerte]] vollzieht, dass sie sich [[objektiv]] als Wertquantum einer [[bestimmten]] [[Arbeit]] [[gesellschaftlich]] so auf andere Mengen [[beziehen]] müssen, wie es sich im [[quantitativen]] [[Verhältnis]] der [[Waren]], als Proportionen ihrer Austauschbarkeit in der Waren[[zirkulation]] zwischen ihrem [[Erscheinen]] und ihrem Heraustreten aus ihrem bloßen [[Dasein]] als [[Gebrauchswert]] zum [[wirklichen]] Verbrauch ihrer dinglichen [[Eigenschaften]] (siehe [[Warenkörper]]) herausstellt. Jeden [[Ware]] existiert für ein bestimmtes [[Bedürfnis]] und durch eine bestimmte Arbeit. Aber die [[Waren]] haben im [[Allgemeinen]] nur solange einen [[Wert]], wie sie zur Bezahlung von [[Dingen]] als [[Kaufmittel]] dienen und noch nicht verkauft, nicht als [[Zahlungsmitel]] [[verwirklicht]] sind (siehe hierzu auch [[Realwirtschaft]]).

	Jeder Tauschwert von [[Waren]] vermittelt also ihr doppelt bestimmtes [[Verhältnis]] als [[Dinge]], die für menschliche [[Bedürfnisse]] "irgendeiner Art" da sind (siehe [[Dasein]]) und das [[Wesen]] der Produkte einer [[Arbeit]] (siehe auch [[Sein]]), die ihr Werden schon bestimmt hat, bevor sie auf dem Markt auftreten können und die nur dort sich [[anwesend]] machen kann. Im Tauschwert vermittelt sich die [[Produktion]] und [[Zirkulation]] von Waren,teiltr sich ein [[widersinniges]] [[Verhältnis]] der Prodkte einer [[Waren]] produzierenden [[Gesellschaft]], die [[widersprüchliche]] [[Form]] ihres [[Reichtums]] mit, wie er sich in dessen geteilter [[Form bestimmt]] (siehe auch [[Arbeitsteilung]]). In Wahrheit formuliert der Tauschwert daher etwas, was er als Quantum ist, aber substanziell zugleich nicht ist, ein gemeinsames Drittes, das seinen Wert ausmacht. Dieses bestimmt schließlich alle Verhältnisse des Tauschwerts des Kapitalismus und bezieht sie im [[ganzen]] [[Verhältnis]] der Wertausdrucke aufeinander, durch die sie in ihrer [[Allgemeinheit]] zur [[Wertform]] des [[Geldes]] werden:		Jeder Tauschwert von [[Waren]] vermittelt also ihr doppelt bestimmtes [[Verhältnis]] als [[Dinge]], die für menschliche [[Bedürfnisse]] "irgendeiner Art" da sind (siehe [[Dasein]]) und das [[Wesen]] der Produkte einer [[Arbeit]] (siehe auch [[Sein]]), die ihr Werden schon bestimmt hat, bevor sie auf dem Markt auftreten können und die nur dort sich [[anwesend]] machen kann. Im Tauschwert vermittelt sich die [[Produktion]] und [[Zirkulation]] von Waren,teiltr sich ein [[widersinniges]] [[Verhältnis]] der Prodkte einer [[Waren]] produzierenden [[Gesellschaft]], die [[widersprüchliche]] [[Form]] ihres [[Reichtums]] mit, wie er sich in dessen geteilter [[Form bestimmt]] (siehe auch [[Arbeitsteilung]]). In Wahrheit formuliert der Tauschwert daher etwas, was er als Quantum ist, aber substanziell zugleich nicht ist, ein gemeinsames Drittes, das seinen Wert ausmacht. Dieses bestimmt schließlich alle Verhältnisse des Tauschwerts des Kapitalismus und bezieht sie im [[ganzen]] [[Verhältnis]] der Wertausdrucke aufeinander, durch die sie in ihrer [[Allgemeinheit]] zur [[Wertform]] des [[Geldes]] werden:
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	Der Tauschwert verhält sich als eine bloße [[Abstraktion]], als eine [[Reduktion]] auf unterschiedliche Quanta, in denen Waren getauscht werden, ist also ein rein quantitatives [[Verhältnis]] von [[Waren]] auf dem Markt, das sich aus vielerlei Gründen zwischen [[Angebot und Nachfrage]] relativ zu anderen Tauschwerten beständig verändern und ein Tauschwert daher auch nur eine quantitative Beziehung zu anderer [[Ware]] darstellen kann, die ihr quantitatives [[Verhältnis]] aber nicht unmittelbar durch diese, sondern erst durch die [[allgemeinen]] Beziehungen auf dem Warenmarkt, in den Verhältnissen des [[Warentauschs]] überhaupt bestimmen kann. Von daher verschwindet in diesem [[Verhältnis]] das, was die [[Waren]] unmittelbar für die Menschen sind, ihre [[Qualität]] als [[Gebrauchswerte]], die durch nützliche Arbeit erzeugt werden und über die Zirkulation der Waren in der Geldform als bloßer [[Wert]] sich in einer gesellschaftlichen Beziehung verhalten.		Der Tauschwert verhält sich als eine bloße [[Abstraktion]], als eine [[Reduktion]] auf unterschiedliche Quanta, in denen Waren getauscht werden, ist also ein rein quantitatives [[Verhältnis]] von [[Waren]] auf dem Markt, das sich aus vielerlei Gründen zwischen [[Angebot und Nachfrage]] relativ zu anderen Tauschwerten beständig verändern und ein Tauschwert daher auch nur eine quantitative Beziehung zu anderer [[Ware]] darstellen kann, die ihr quantitatives [[Verhältnis]] aber nicht unmittelbar durch diese, sondern erst durch die [[allgemeinen]] Beziehungen auf dem Warenmarkt, in den Verhältnissen des [[Warentauschs]] überhaupt bestimmen kann. Von daher verschwindet in diesem [[Verhältnis]] das, was die [[Waren]] unmittelbar für die Menschen sind, ihre [[Qualität]] als [[Gebrauchswerte]], die durch nützliche Arbeit erzeugt werden und über die Zirkulation der Waren in der Geldform als bloßer [[Wert]] sich in einer gesellschaftlichen Beziehung verhalten.

	Der Tauschwert hat mit den menschlichen Beziehungen einer [[Gesellschaft]] nichts gemein; Er erscheint als der Sache immanent gegeben, eine [[Eigenschaft]] an ihr und durch sie zu sein, ist aber als diese ein [[Widersinn]] in sich, eine "contardictio in adjecto". Die [[Waren]] haben in diesem [[Verhältnis]] lediglich einen [[Preis]], der zwar ein [[gesellschaftliches]] Verlangen, menschliche [[Bedürfnisse]] unterstellt, das aber nicht [[wirklich]] im Tauschwert verkörpert ist, weil die Waren auf dem Markt diese zwar voraussetzen (siehe hierzu auch [[Grenznutzentheorie]]), nicht aber ihr Verhältnis bestimmen (siehe hierzu auch [[Arbeitswerttheorie]]). Ihr Tauschwert drückt als ihr [[Preis]] nur ein [[Quantum]] von Tauschbeziehungen aus, ein Quantum von Bedürfnissen und Produktmengen, deren [[Wert]] letztlich aber nur durch ein Drittes, dem [[Aufwand]] ihrer Herstellung, durch das [[Quantum]] der [[Arbeit]] von Menschen bestimmt sein kann. Der Tauschwert erweist auf dem Markt die [[gesellschaftliche]] Bemühung um die Realisierbarkeit ihrer [[Arbeit]] in der Vermittlung zu ihren [[Bedürfnissen]], der [[verselbständigten]] [[Beziehungen]] eines gesellschaftlichen [[Aufwands]] als [[Wert]] seiner Produkte, die hiergegen relativ [[beliebig]] [[erscheinen]] als [[Aufwand]] für [[gesellschaftliche]] [[Bedürfnisse]] irgendeiner Art, die darin gleich gelten, also im [[Wesentlichen]] [[gleichgültig]] sind.		Der Tauschwert hat mit den menschlichen Beziehungen einer [[Gesellschaft]] nichts gemein; Er erscheint als der Sache immanent gegeben, eine [[Eigenschaft]] an ihr und durch sie zu sein, ist aber als diese ein [[Widersinn]] in sich, eine "contardictio in adjecto". Die [[Waren]] haben in diesem [[Verhältnis]] lediglich einen [[Preis]], der zwar ein [[gesellschaftliches]] Verlangen, menschliche [[Bedürfnisse]] unterstellt, das aber nicht [[wirklich]] im Tauschwert verkörpert ist, weil die Waren auf dem Markt diese zwar voraussetzen (siehe hierzu auch [[Grenznutzentheorie]]), nicht aber ihr Verhältnis bestimmen (siehe hierzu auch [[Arbeitswerttheorie]]). Ihr Tauschwert drückt als ihr [[Preis]] nur ein [[Quantum]] von Tauschbeziehungen aus, ein Quantum von Bedürfnissen und Produktmengen, deren [[Wert]] letztlich aber nur durch ein Drittes, dem [[Aufwand]] ihrer Herstellung, durch das [[Quantum]] der [[Arbeit]] von Menschen bestimmt sein kann. Der Tauschwert erweist auf dem Markt die [[gesellschaftliche]] Bemühung um die Realisierbarkeit ihrer [[Arbeit]] in der Vermittlung zu ihren [[Bedürfnissen]], der [[verselbständigten]] [[Beziehungen]] eines gesellschaftlichen [[Aufwands]] als [[Wert]] seiner Produkte, die hiergegen relativ [[beliebig]] [[erscheinen]] als [[Aufwand]] für [[gesellschaftliche]] [[Bedürfnisse]] irgendeiner Art, die darin gleich gelten, also im [[Wesentlichen]] [[gleichgültig]] sind.

	Im Tauschwert der Waren wirkt also ein "gemeinsames Drittes" (siehe hierzu [[Dialektik]]), ein [[Wert]], der sich darin [[anwesend]] macht und den es in Wahrheit nicht wirklich gibt, der also nur im [[widersinnigen]] Verhalten der Tauschwerte erscheint, indem diese sich als Quantum proportional verhalten müssen und doch nur repräsentieren können, was wesentlich von allem absieht, wodurch es ist: ein bloß [[abstrakt Allgemeines]], die bloße [[Tatsache]], dass es ein menschliches Arbeitsprodukt ist. Im [[Wert]] der Waren sind alle konkreten Inhalte nur noch im Vergleich der Waren als bloße Verkörperungen von [[Arbeit]] für [[Bedürfnisse]] und dem [[Aufwand]] ihrer Herstellung (siehe auch [[Warenkörper]]), der in ihnen enthaltenen [[Arbeit]], [[abstrakt]] vorhanden ist (siehe auch [[abstrakt menschliche Arbeit]]). Das [[Preis]]schild einer Ware ist von daher die Erscheinungsform einer [[gesellschaftlichen]] [[Substanz]], die sich nicht unmittelbar, sondern nur im [[Verhältnis]] von Tauschwerten als [[Preis]]e der Waren darstellt.		Im Tauschwert der Waren wirkt also ein "gemeinsames Drittes" (siehe hierzu [[Dialektik]]), ein [[Wert]], der sich darin [[anwesend]] macht und den es in Wahrheit nicht wirklich gibt, der also nur im [[widersinnigen]] Verhalten der Tauschwerte erscheint, indem diese sich als Quantum proportional verhalten müssen und doch nur repräsentieren können, was wesentlich von allem absieht, wodurch es ist: ein bloß [[abstrakt Allgemeines]], die bloße [[Tatsache]], dass es ein menschliches Arbeitsprodukt ist. Im [[Wert]] der Waren sind alle konkreten Inhalte nur noch im Vergleich der Waren als bloße Verkörperungen von [[Arbeit]] für [[Bedürfnisse]] und dem [[Aufwand]] ihrer Herstellung (siehe auch [[Warenkörper]]), der in ihnen enthaltenen [[Arbeit]], [[abstrakt]] vorhanden ist (siehe auch [[abstrakt menschliche Arbeit]]). Das [[Preis]]schild einer Ware ist von daher die Erscheinungsform einer [[gesellschaftlichen]] [[Substanz]], die sich nicht unmittelbar, sondern nur im [[Verhältnis]] von Tauschwerten als [[Preis]]e der Waren darstellt.

	Dies scheinbar Willkürliche hat Adorno und Horkheimer dazu verleitet, die ganzen [[Wirklichkit]]des [[Werts]] als bloße [[Gedankenabstraktion]] zu klassifizieren und deren [[Wirkung]] auf die Menschen als [[Verdinglichung]] abzutun. .		Dies scheinbar Willkürliche hat Adorno und Horkheimer dazu verleitet, die ganzen [[Wirklichkit]]des [[Werts]] als bloße [[Gedankenabstraktion]] zu klassifizieren und deren [[Wirkung]] auf die Menschen als [[Verdinglichung]] abzutun. .
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	Sieht man nun vom Gebrauchswert der Warenkörper ab, so bleibt ihnen nur noch eine Eigenschaft, die von Arbeitsprodukten. Jedoch ist uns auch das Arbeitsprodukt bereits in der Hand verwandelt. Abstrahieren wir von seinem Gebrauchswert, so abstrahieren wir auch von den körperlichen Bestandteilen und Formen, die es zum Gebrauchswert machen. Es ist nicht länger Tisch oder Haus oder Garn oder sonst ein nützlich. Alle seine sinnlichen Beschaffenheiten sind ausgelöscht. Es ist auch nicht länger das Produkt der Tischlerarbeit oder der Bauarbeit oder der Spinnarbeit oder sonst einer bestimmten produktiven Arbeit. Mit dem nützlichen Charakter der Arbeitsprodukte verschwindet der nützlicher Charakter der in ihnen dargestellten Arbeiten, es verschwinden also auch die verschiedenen konkreten Formen dieser Arbeiten, sie unterscheiden sich nicht länger, sondern sind allzusamt reduziert auf gleiche menschliche Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit." [[(K. Marx, Kapital I, MEW 23, 52.)]]		Sieht man nun vom Gebrauchswert der Warenkörper ab, so bleibt ihnen nur noch eine Eigenschaft, die von Arbeitsprodukten. Jedoch ist uns auch das Arbeitsprodukt bereits in der Hand verwandelt. Abstrahieren wir von seinem Gebrauchswert, so abstrahieren wir auch von den körperlichen Bestandteilen und Formen, die es zum Gebrauchswert machen. Es ist nicht länger Tisch oder Haus oder Garn oder sonst ein nützlich. Alle seine sinnlichen Beschaffenheiten sind ausgelöscht. Es ist auch nicht länger das Produkt der Tischlerarbeit oder der Bauarbeit oder der Spinnarbeit oder sonst einer bestimmten produktiven Arbeit. Mit dem nützlichen Charakter der Arbeitsprodukte verschwindet der nützlicher Charakter der in ihnen dargestellten Arbeiten, es verschwinden also auch die verschiedenen konkreten Formen dieser Arbeiten, sie unterscheiden sich nicht länger, sondern sind allzusamt reduziert auf gleiche menschliche Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit." [[(K. Marx, Kapital I, MEW 23, 52.)]]

	Die Waren können Preise haben, die sowohl unter ihrem Wert wie auch darüber liegen oder überhaupt nicht verpreist werden können. Denn letztlich ergibt sich der Preis als reelle Wertgröße erst aus der Preissumme aller im Tausch gehandelten Waren. Und nur darin erfährt der Tauschwert seine reelle Größe, seine Wertgröße als [[Maß der Werte]], - und nur darin wird er schließlich auch in der Geldform selbst zum [[Maßstab der Preise]].		Die Waren können Preise haben, die sowohl unter ihrem Wert wie auch darüber liegen oder überhaupt nicht verpreist werden können. Denn letztlich ergibt sich der Preis als reelle Wertgröße erst aus der Preissumme aller im Tausch gehandelten Waren. Und nur darin erfährt der Tauschwert seine reelle Größe, seine Wertgröße als [[Maß der Werte]], - und nur darin wird er schließlich auch in der Geldform selbst zum [[Maßstab der Preise]].

	Von daher existiert jeder Tauschwert als einzelner [[Preis]] von Waren in relativer [[Wertform]] auf dem Warenmarkt, wo er erst in der [[Geldform]] als [[allgemeiner]] Wertausdruck wirksam werden kann, in dem er sich in vielerlei Relationen als beständig wechselnde Größe einer Wertdarstellung von Waren im [[Warentausch]] verhält, bevor er sich im Geld als allgemeines Kaufmitel bewährt hat. Erst in einer Reihe von Wertausdrücken ermittel sich so ihr [[Wert]] und treibt seinen [[Preis]] in der [[Konkurrenz]] der [[Angebote]] zugleich auch zur Beschränkung der Wertdarstellung auf seine wirkliche [[Wertgröße]]. Was als [[Wert]] der Ware schon reell in der Produktion als Verausgabung von menschlicher [[Arbeit]] entsteht, verwirklicht seinen [[Wert]] also erst im Warentausch, in der [[Zirkulation]] der Waren und schließlich auch des [[Geldes]].		Von daher existiert jeder Tauschwert als einzelner [[Preis]] von Waren in relativer [[Wertform]] auf dem Warenmarkt, wo er erst in der [[Geldform]] als [[allgemeiner]] Wertausdruck wirksam werden kann, in dem er sich in vielerlei Relationen als beständig wechselnde Größe einer Wertdarstellung von Waren im [[Warentausch]] verhält, bevor er sich im Geld als allgemeines Kaufmitel bewährt hat. Erst in einer Reihe von Wertausdrücken ermittel sich so ihr [[Wert]] und treibt seinen [[Preis]] in der [[Konkurrenz]] der [[Angebote]] zugleich auch zur Beschränkung der Wertdarstellung auf seine wirkliche [[Wertgröße]]. Was als [[Wert]] der Ware schon reell in der Produktion als Verausgabung von menschlicher [[Arbeit]] entsteht, verwirklicht seinen [[Wert]] also erst im Warentausch, in der [[Zirkulation]] der Waren und schließlich auch des [[Geldes]].

Tauschwert - Versionsgeschichte

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