Totalität - Versionsgeschichte

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	Totalität ist ein [[logisches]] [[Ganzes]], das in seinen [[Teilen]] [[system]]atisch bezogen ist. Im [[dialektisch]]en [[Begriff]] ist dessen [[Wahrheit]] nur in diesem Ganzen vollständig darstellbar und in dieser Vollständigkeit des inneren Zusammenhangs seiner [[Teile]] wiederum auf jedes andere Ganze bezogen, aber auch [[veräußerlicht]], wo es sich in [[Widersprüchen]] [[verselbständigt]], indem es sich von seinem Äußeren, seiner [[Form]] [[abtrennt]] und von daher durch diese bestimmt wird (siehe [[Formbestimmung]]).		Totalität ist ein [[logisches]] [[Ganzes]], das in seinen [[Teilen]] [[system]]atisch bezogen ist. Im [[dialektisch]]en [[Begriff]] ist dessen [[Wahrheit]] nur in diesem Ganzen vollständig darstellbar und in dieser Vollständigkeit des inneren Zusammenhangs seiner [[Teile]] wiederum auf jedes andere Ganze bezogen, aber auch [[veräußerlicht]], wo es sich in [[Widersprüchen]] [[verselbständigt]], indem es sich von seinem Äußeren, seiner [[Form]] [[abtrennt]] und von daher durch diese bestimmt wird (siehe [[Formbestimmung]]).

	Totalitär ist eine selbständige [[Äußerlichkeit]] und also veräußerlichtes Ganzes, das in [[sich]] abgeschlossene [[Wirklichkeit]] ausmacht, z.B. als [[System]] (für systematischen Zusammenhang siehe [[Begriff]]) oder als [[Abstraktion]] (siehe auch [[Realabstrakion]] und [[Gedankenabstraktion]]). Es ist daher selbst als [[Form]] bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]) und kann nichts unmittelbar [[Lebendiges]] sein. Dieses wäre im Bezug zu anderen tätig und also geschichtlich. Eine totale Geschichte kann es nicht geben. In der Form von Fiktionen wie "Endlösung" oder 1000jähriges Reich kommt der Zwangscharakter (siehe auch [[autoritärer Charakter]]) der Totalisierung zum Ausdruck		Totalitär ist eine selbständige [[Äußerlichkeit]] und also veräußerlichtes Ganzes, das in [[sich]] abgeschlossene [[Wirklichkeit]] ausmacht, z.B. als [[System]] (für systematischen Zusammenhang siehe [[Begriff]]) oder als [[Abstraktion]] (siehe auch [[Realabstrakion]] und [[Gedankenabstraktion]]). Es ist daher selbst als [[Form]] bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]) und kann nichts unmittelbar [[Lebendiges]] sein. Dieses wäre im Bezug zu anderen tätig und also geschichtlich. Eine totale Geschichte kann es nicht geben. In der Form von Fiktionen wie ''Endlösung'' oder 1000jähriges Reich kommt der Zwangscharakter (siehe auch [[autoritärer Charakter]]) der Totalisierung zum Ausdruck

	Totalitär ist die Erzwingung einer Ganzheit, die sich nicht aus sich heraus ergeben würde (siehe [[Totalisierung]]). Totalitäres Verhalten unterstellt daher die [[Macht]] eines in sich gebrochenenen Ganzen, die aus bloßer [[Gewalt]] entspringt und sich meist aus einer [[Heilserwartung]] begründet.		Totalitär ist die Erzwingung einer Ganzheit, die sich nicht aus sich heraus ergeben würde (siehe [[Totalisierung]]). Totalitäres Verhalten unterstellt daher die [[Macht]] eines in sich gebrochenenen Ganzen, die aus bloßer [[Gewalt]] entspringt und sich meist aus einer [[Heilserwartung]] begründet.

	Nicht immer ist eine totalitäre Aussage unmittelbar erkennbar. Auch von Theoretikern, welche sich ausdrücklich gegen totalitäres Denken stellen, wird es gerade im Bezug hierauf fortbestimmt. So ist z.B. Adornos Spruch, dass es "kein richtiges Leben im falschen" geben könne, ungemein total und entzieht sich der Analyse der Wirklichkeit, in welcher die Relationen der [[Widersprüchlichkeit]] des Ganzen, hier also des "Falschen", des Kapitalismus, zur lebendigen Auflösung treiben, die aber durch derlei Sprüche behindert wird, weil diese nur zur Flucht auffordern können.		Nicht immer ist eine totalitäre Aussage unmittelbar erkennbar. Auch von Theoretikern, welche sich ausdrücklich gegen totalitäres Denken stellen, wird es gerade im Bezug hierauf fortbestimmt. So ist z.B. Adornos Spruch, dass es ''kein richtiges Leben im falschen'' geben könne, ungemein total und entzieht sich der Analyse der Wirklichkeit, in welcher die Relationen der [[Widersprüchlichkeit]] des Ganzen, hier also des ''Falschen'', des Kapitalismus, zur lebendigen Auflösung treiben, die aber durch derlei Sprüche behindert wird, weil diese nur zur Flucht auffordern können.

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	~~Totalit�t~~ ist ein [[logisches]] [[Ganzes]], das in seinen [[Teilen]] [[system]]atisch bezogen ist. Im [[dialektisch]]en [[Begriff]] ist dessen [[Wahrheit]] nur in diesem Ganzen ~~vollst�ndig~~ darstellbar und in dieser ~~Vollst�ndigkeit~~ des inneren Zusammenhangs seiner [[Teile]] wiederum auf jedes andere Ganze bezogen, aber auch [[~~ver�u�erlicht~~]], wo es sich in [[~~Widerspr�chen~~]] [[~~verselbst�ndigt~~]], indem es sich von seinem ~~�u�eren~~, seiner [[Form]] [[abtrennt]] und von daher durch diese bestimmt wird (siehe [[Formbestimmung]]).		Totalität ist ein [[logisches]] [[Ganzes]], das in seinen [[Teilen]] [[system]]atisch bezogen ist. Im [[dialektisch]]en [[Begriff]] ist dessen [[Wahrheit]] nur in diesem Ganzen vollständig darstellbar und in dieser Vollständigkeit des inneren Zusammenhangs seiner [[Teile]] wiederum auf jedes andere Ganze bezogen, aber auch [[veräußerlicht]], wo es sich in [[Widersprüchen]] [[verselbständigt]], indem es sich von seinem Äußeren, seiner [[Form]] [[abtrennt]] und von daher durch diese bestimmt wird (siehe [[Formbestimmung]]).

	~~Totalit�r~~ ist eine ~~selbst�ndige~~ [[~~�u�erlichkeit~~]] und also ~~ver�u�erlichtes~~ Ganzes, das in [[sich]] abgeschlossene [[Wirklichkeit]] ausmacht, z.B. als [[System]] (~~f�r~~ systematischen Zusammenhang siehe [[Begriff]]) oder als [[Abstraktion]] (siehe auch [[Realabstrakion]] und [[Gedankenabstraktion]]). Es ist daher selbst als [[Form]] bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]) und kann nichts unmittelbar [[Lebendiges]] sein. Dieses ~~w�re~~ im Bezug zu anderen ~~t�tig~~ und also geschichtlich. Eine totale Geschichte kann es nicht geben. In der Form von Fiktionen wie "~~Endl�sung~~" oder ~~1000j�hriges~~ Reich kommt der Zwangscharakter (siehe auch [[~~autorit�rer~~ Charakter]]) der Totalisierung zum Ausdruck		Totalitär ist eine selbständige [[Äußerlichkeit]] und also veräußerlichtes Ganzes, das in [[sich]] abgeschlossene [[Wirklichkeit]] ausmacht, z.B. als [[System]] (für systematischen Zusammenhang siehe [[Begriff]]) oder als [[Abstraktion]] (siehe auch [[Realabstrakion]] und [[Gedankenabstraktion]]). Es ist daher selbst als [[Form]] bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]) und kann nichts unmittelbar [[Lebendiges]] sein. Dieses wäre im Bezug zu anderen tätig und also geschichtlich. Eine totale Geschichte kann es nicht geben. In der Form von Fiktionen wie "Endlösung" oder 1000jähriges Reich kommt der Zwangscharakter (siehe auch [[autoritärer Charakter]]) der Totalisierung zum Ausdruck

	~~Totalit�r~~ ist die Erzwingung einer Ganzheit, die sich nicht aus sich heraus ergeben ~~w�rde~~ (siehe [[Totalisierung]]). ~~Totalit�res~~ Verhalten unterstellt daher die [[Macht]] eines in sich gebrochenenen Ganzen, die aus ~~blo�er~~ [[Gewalt]] entspringt und sich meist aus einer [[Heilserwartung]] ~~begr�ndet~~.		Totalitär ist die Erzwingung einer Ganzheit, die sich nicht aus sich heraus ergeben würde (siehe [[Totalisierung]]). Totalitäres Verhalten unterstellt daher die [[Macht]] eines in sich gebrochenenen Ganzen, die aus bloßer [[Gewalt]] entspringt und sich meist aus einer [[Heilserwartung]] begründet.

	Nicht immer ist eine ~~totalit�re~~ Aussage unmittelbar erkennbar. Auch von Theoretikern, welche sich ~~ausdr�cklich~~ gegen ~~totalit�res~~ Denken stellen, wird es gerade im Bezug hierauf fortbestimmt. So ist z.B. Adornos Spruch, dass es "kein richtiges Leben im falschen" geben ~~k�nne~~, ungemein total und entzieht sich der Analyse der Wirklichkeit, in welcher die Relationen der [[~~Widerspr�chlichkeit~~]] des Ganzen, hier also des "Falschen", des Kapitalismus, zur lebendigen ~~Aufl�sung~~ treiben, die aber durch derlei ~~Spr�che~~ behindert wird, weil diese nur zur Flucht auffordern ~~k�nnen~~.		Nicht immer ist eine totalitäre Aussage unmittelbar erkennbar. Auch von Theoretikern, welche sich ausdrücklich gegen totalitäres Denken stellen, wird es gerade im Bezug hierauf fortbestimmt. So ist z.B. Adornos Spruch, dass es "kein richtiges Leben im falschen" geben könne, ungemein total und entzieht sich der Analyse der Wirklichkeit, in welcher die Relationen der [[Widersprüchlichkeit]] des Ganzen, hier also des "Falschen", des Kapitalismus, zur lebendigen Auflösung treiben, die aber durch derlei Sprüche behindert wird, weil diese nur zur Flucht auffordern können.

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Totalit�t ist ein [[logisches]] [[Ganzes]], das in seinen [[Teilen]] [[system]]atisch bezogen ist. Im [[dialektisch]]en [[Begriff]] ist dessen [[Wahrheit]] nur in diesem Ganzen vollst�ndig darstellbar und in dieser Vollst�ndigkeit des inneren Zusammenhangs seiner [[Teile]] wiederum auf jedes andere Ganze bezogen, aber auch [[ver�u�erlicht]], wo es sich in [[Widerspr�chen]] [[verselbst�ndigt]], indem es sich von seinem �u�eren, seiner [[Form]] [[abtrennt]] und von daher durch diese bestimmt wird (siehe [[Formbestimmung]]).

Totalit�r ist eine selbst�ndige [[�u�erlichkeit]] und also ver�u�erlichtes Ganzes, das in [[sich]] abgeschlossene [[Wirklichkeit]] ausmacht, z.B. als [[System]] (f�r systematischen Zusammenhang siehe [[Begriff]]) oder als [[Abstraktion]] (siehe auch [[Realabstrakion]] und [[Gedankenabstraktion]]). Es ist daher selbst als [[Form]] bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]) und kann nichts unmittelbar [[Lebendiges]] sein. Dieses w�re im Bezug zu anderen t�tig und also geschichtlich. Eine totale Geschichte kann es nicht geben. In der Form von Fiktionen wie "Endl�sung" oder 1000j�hriges Reich kommt der Zwangscharakter (siehe auch [[autorit�rer Charakter]]) der Totalisierung zum Ausdruck

Totalit�r ist die Erzwingung einer Ganzheit, die sich nicht aus sich heraus ergeben w�rde (siehe [[Totalisierung]]). Totalit�res Verhalten unterstellt daher die [[Macht]] eines in sich gebrochenenen Ganzen, die aus blo�er [[Gewalt]] entspringt und sich meist aus einer [[Heilserwartung]] begr�ndet.

Nicht immer ist eine totalit�re Aussage unmittelbar erkennbar. Auch von Theoretikern, welche sich ausdr�cklich gegen totalit�res Denken stellen, wird es gerade im Bezug hierauf fortbestimmt. So ist z.B. Adornos Spruch, dass es "kein richtiges Leben im falschen" geben k�nne, ungemein total und entzieht sich der Analyse der Wirklichkeit, in welcher die Relationen der [[Widerspr�chlichkeit]] des Ganzen, hier also des "Falschen", des Kapitalismus, zur lebendigen Aufl�sung treiben, die aber durch derlei Spr�che behindert wird, weil diese nur zur Flucht auffordern k�nnen.