Unwesen - Versionsgeschichte

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	"Ein ungegenständliches Wesen ist ein Unwesen. Setzt ein Wesen, welches weder selbst Gegenstand ist noch einen Gegenstand hat. Ein solches Wesen wäre erstens das einzige Wesen, es existierte kein Wesen außer ihm, es existierte einsam und allein. Denn sobald es Gegenstände außer mir gibt, sobald ich nicht allein bin, bin ich ein andres, eine andre Wirklichkeit als der Gegenstand außer mir. Für diesen 3ten Gegenstand bin ich also eine andre Wirklichkeit als er, d.h. sein Gegenstand. Ein Wesen, welches nicht Gegenstand eines andren. Wesens ist, unterstellt also, daß kein gegenständliches Wesen existiert. Sobald ich einen Gegenstand habe, hat dieser Gegenstand mich zum Gegenstand. Aber ein ungegenständliches Wesen ist ein unwirkliches, unsinnliches, nun gedachtes, d.h. nun eingebildetes Wesen, ein Wesen der Abstraktion. Sinnlich sein, d.h. wirklich sein, ist Gegenstand des Sinns sein, sinnlicher Gegenstand sein, also sinnliche Gegenstände außer sich haben, Gegenstände seinen Sinnlichkeit haben. Sinnlich sein ist leidend sein.		''Ein ungegenständliches Wesen ist ein Unwesen. Setzt ein Wesen, welches weder selbst Gegenstand ist noch einen Gegenstand hat. Ein solches Wesen wäre erstens das einzige Wesen, es existierte kein Wesen außer ihm, es existierte einsam und allein. Denn sobald es Gegenstände außer mir gibt, sobald ich nicht allein bin, bin ich ein andres, eine andre Wirklichkeit als der Gegenstand außer mir. Für diesen 3ten Gegenstand bin ich also eine andre Wirklichkeit als er, d.h. sein Gegenstand. Ein Wesen, welches nicht Gegenstand eines andren. Wesens ist, unterstellt also, daß kein gegenständliches Wesen existiert. Sobald ich einen Gegenstand habe, hat dieser Gegenstand mich zum Gegenstand. Aber ein ungegenständliches Wesen ist ein unwirkliches, unsinnliches, nun gedachtes, d.h. nun eingebildetes Wesen, ein Wesen der Abstraktion. Sinnlich sein, d.h. wirklich sein, ist Gegenstand des Sinns sein, sinnlicher Gegenstand sein, also sinnliche Gegenstände außer sich haben, Gegenstände seinen Sinnlichkeit haben. Sinnlich sein ist leidend sein.

	Der Mensch als ein gegenständliches sinnliches Wesen ist daher ein leidendes und, weil sein Leiden empfindendes Wesen, ein leidenschaftliches Wesen. Die Leidenschaft, die Passion ist die nach seinem Gegenstand energisch strebende Wesenskraft des Menschen." [[(MEW 40, S. 578)]]		Der Mensch als ein gegenständliches sinnliches Wesen ist daher ein leidendes und, weil sein Leiden empfindendes Wesen, ein leidenschaftliches Wesen. Die Leidenschaft, die Passion ist die nach seinem Gegenstand energisch strebende Wesenskraft des Menschen.'' [[(MEW 40, S. 578)]]

	Ein Unwesen ist ein [[Ideal]] aus dem Jenseits der [[Wirklichkeit]]. die [[Idealisierung]] einer [[Entwirklichung]]. Der Begriff will [[Idealismus]] [[kritisieren]] und die [[Wesenslogik]] von Hegel "auf die Füße stellen". Er beschreibt ein [[Unding]], ein Wesen, das noch nicht oder nicht mehr ist, das seine Gegenständlichkeit verloren hat und dessen Verwesung aber nicht wirklich geschieht, weil es sich zu einem fremden Wesen, zu einem [[Sein]] in fremder [[Identität]] verkehrt hat (siehe auch [[Perversion]]), zu einem Gespinnst, [[Gespenst]].		Ein Unwesen ist ein [[Ideal]] aus dem Jenseits der [[Wirklichkeit]]. die [[Idealisierung]] einer [[Entwirklichung]]. Der Begriff will [[Idealismus]] [[kritisieren]] und die [[Wesenslogik]] von Hegel ''auf die Füße stellen''. Er beschreibt ein [[Unding]], ein Wesen, das noch nicht oder nicht mehr ist, das seine Gegenständlichkeit verloren hat und dessen Verwesung aber nicht wirklich geschieht, weil es sich zu einem fremden Wesen, zu einem [[Sein]] in fremder [[Identität]] verkehrt hat (siehe auch [[Perversion]]), zu einem Gespinnst, [[Gespenst]].

	Ein solches Wesen entsteht durch eine [[Form]], die ihren [[Inhalt]] negiert, die im [[Allgemeinen]] nicht nur von ihrem Inhalt absieht, sondern zudem sich gegen ihn bestimmt, seinen nur noch in seiner Abetsraktion erhaltenen [[Inhalt]], seine [[Substanz,]] zu einer in ihrer [[Abstraktion]] herrschenden [[Identität]], einem Ideal des [[abstrakt Allgemeinen]] bestimmt (siehe hierzu auch [[abstrakt menschliche Arbeit]],[[abstrakt menschlicher Sinn]]).		Ein solches Wesen entsteht durch eine [[Form]], die ihren [[Inhalt]] negiert, die im [[Allgemeinen]] nicht nur von ihrem Inhalt absieht, sondern zudem sich gegen ihn bestimmt, seinen nur noch in seiner Abetsraktion erhaltenen [[Inhalt]], seine [[Substanz,]] zu einer in ihrer [[Abstraktion]] herrschenden [[Identität]], einem Ideal des [[abstrakt Allgemeinen]] bestimmt (siehe hierzu auch [[abstrakt menschliche Arbeit]],[[abstrakt menschlicher Sinn]]).

	Ohne deren [[Analyse]] bleibt die [[Wahrnehmung]] in ihrer eigenen [[Mythologie]] verfangen und ihrer [[Erkenntnis]] verschlossen (siehe auch [[Unbewusstes]]), denn aus einem Unding kann dessen [[Wesen]] nur aus seinen [[Absichten]], aus den [[Gründen]] seiner [[Abstraktion]] erschlossen werden (siehe [[Schlussfolgerung]]).		Ohne deren [[Analyse]] bleibt die [[Wahrnehmung]] in ihrer eigenen [[Mythologie]] verfangen und ihrer [[Erkenntnis]] verschlossen (siehe auch [[Unbewusstes]]), denn aus einem Unding kann dessen [[Wesen]] nur aus seinen [[Absichten]], aus den [[Gründen]] seiner [[Abstraktion]] erschlossen werden (siehe [[Schlussfolgerung]]).

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	Der Mensch als ein gegenständliches sinnliches Wesen ist daher ein leidendes und, weil sein Leiden empfindendes Wesen, ein leidenschaftliches Wesen. Die Leidenschaft, die Passion ist die nach seinem Gegenstand energisch strebende Wesenskraft des Menschen." [[(MEW 40, S. 578)]]		Der Mensch als ein gegenständliches sinnliches Wesen ist daher ein leidendes und, weil sein Leiden empfindendes Wesen, ein leidenschaftliches Wesen. Die Leidenschaft, die Passion ist die nach seinem Gegenstand energisch strebende Wesenskraft des Menschen." [[(MEW 40, S. 578)]]

	Ein Unwesen ist ein [[Ideal]] aus dem Jenseits der [[Wirklichkeit]]. die [[Idealisierung]] einer [[Entwirklichung]]. Der Begriff will [[Idealismus]] [[kritisieren]] und die [[Wesenslogik]] von Hegel "auf die ~~F��e~~ stellen". Er beschreibt ein [[Unding]], ein Wesen, das noch nicht oder nicht mehr ist, das seine Gegenständlichkeit verloren hat und dessen Verwesung aber nicht wirklich geschieht, weil es sich zu einem fremden Wesen, zu einem [[Sein]] in fremder [[Identität]] verkehrt hat (siehe auch [[Perversion]]), zu einem Gespinnst, [[Gespenst]].		Ein Unwesen ist ein [[Ideal]] aus dem Jenseits der [[Wirklichkeit]]. die [[Idealisierung]] einer [[Entwirklichung]]. Der Begriff will [[Idealismus]] [[kritisieren]] und die [[Wesenslogik]] von Hegel "auf die Füße stellen". Er beschreibt ein [[Unding]], ein Wesen, das noch nicht oder nicht mehr ist, das seine Gegenständlichkeit verloren hat und dessen Verwesung aber nicht wirklich geschieht, weil es sich zu einem fremden Wesen, zu einem [[Sein]] in fremder [[Identität]] verkehrt hat (siehe auch [[Perversion]]), zu einem Gespinnst, [[Gespenst]].

	Ein solches Wesen entsteht durch eine [[Form]], die ihren [[Inhalt]] negiert, die im [[Allgemeinen]] nicht nur von ihrem Inhalt absieht, sondern zudem sich gegen ihn bestimmt, seinen nur noch in seiner Abetsraktion erhaltenen [[Inhalt]], seine [[Substanz,]] zu einer in ihrer [[Abstraktion]] herrschenden [[Identität]], einem Ideal des [[abstrakt Allgemeinen]] bestimmt (siehe hierzu auch [[abstrakt menschliche Arbeit]],[[abstrakt menschlicher Sinn]]).		Ein solches Wesen entsteht durch eine [[Form]], die ihren [[Inhalt]] negiert, die im [[Allgemeinen]] nicht nur von ihrem Inhalt absieht, sondern zudem sich gegen ihn bestimmt, seinen nur noch in seiner Abetsraktion erhaltenen [[Inhalt]], seine [[Substanz,]] zu einer in ihrer [[Abstraktion]] herrschenden [[Identität]], einem Ideal des [[abstrakt Allgemeinen]] bestimmt (siehe hierzu auch [[abstrakt menschliche Arbeit]],[[abstrakt menschlicher Sinn]]).

	Ohne deren [[Analyse]] bleibt die [[Wahrnehmung]] in ihrer eigenen [[Mythologie]] verfangen und ihrer [[Erkenntnis]] verschlossen (siehe auch [[Unbewusstes]]), denn aus einem Unding kann dessen [[Wesen]] nur aus seinen [[Absichten]], aus den [[~~Gr�nden~~]] seiner [[Abstraktion]] erschlossen werden (siehe [[Schlussfolgerung]]).		Ohne deren [[Analyse]] bleibt die [[Wahrnehmung]] in ihrer eigenen [[Mythologie]] verfangen und ihrer [[Erkenntnis]] verschlossen (siehe auch [[Unbewusstes]]), denn aus einem Unding kann dessen [[Wesen]] nur aus seinen [[Absichten]], aus den [[Gründen]] seiner [[Abstraktion]] erschlossen werden (siehe [[Schlussfolgerung]]).

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"Ein ungegenständliches Wesen ist ein Unwesen. Setzt ein Wesen, welches weder selbst Gegenstand ist noch einen Gegenstand hat. Ein solches Wesen wäre erstens das einzige Wesen, es existierte kein Wesen außer ihm, es existierte einsam und allein. Denn sobald es Gegenstände außer mir gibt, sobald ich nicht allein bin, bin ich ein andres, eine andre Wirklichkeit als der Gegenstand außer mir. Für diesen 3ten Gegenstand bin ich also eine andre Wirklichkeit als er, d.h. sein Gegenstand. Ein Wesen, welches nicht Gegenstand eines andren. Wesens ist, unterstellt also, daß kein gegenständliches Wesen existiert. Sobald ich einen Gegenstand habe, hat dieser Gegenstand mich zum Gegenstand. Aber ein ungegenständliches Wesen ist ein unwirkliches, unsinnliches, nun gedachtes, d.h. nun eingebildetes Wesen, ein Wesen der Abstraktion. Sinnlich sein, d.h. wirklich sein, ist Gegenstand des Sinns sein, sinnlicher Gegenstand sein, also sinnliche Gegenstände außer sich haben, Gegenstände seinen Sinnlichkeit haben. Sinnlich sein ist leidend sein.

Der Mensch als ein gegenständliches sinnliches Wesen ist daher ein leidendes und, weil sein Leiden empfindendes Wesen, ein leidenschaftliches Wesen. Die Leidenschaft, die Passion ist die nach seinem Gegenstand energisch strebende Wesenskraft des Menschen." [[(MEW 40, S. 578)]]

Ein Unwesen ist ein [[Ideal]] aus dem Jenseits der [[Wirklichkeit]]. die [[Idealisierung]] einer [[Entwirklichung]]. Der Begriff will [[Idealismus]] [[kritisieren]] und die [[Wesenslogik]] von Hegel "auf die F��e stellen". Er beschreibt ein [[Unding]], ein Wesen, das noch nicht oder nicht mehr ist, das seine Gegenständlichkeit verloren hat und dessen Verwesung aber nicht wirklich geschieht, weil es sich zu einem fremden Wesen, zu einem [[Sein]] in fremder [[Identität]] verkehrt hat (siehe auch [[Perversion]]), zu einem Gespinnst, [[Gespenst]].

Ein solches Wesen entsteht durch eine [[Form]], die ihren [[Inhalt]] negiert, die im [[Allgemeinen]] nicht nur von ihrem Inhalt absieht, sondern zudem sich gegen ihn bestimmt, seinen nur noch in seiner Abetsraktion erhaltenen [[Inhalt]], seine [[Substanz,]] zu einer in ihrer [[Abstraktion]] herrschenden [[Identität]], einem Ideal des [[abstrakt Allgemeinen]] bestimmt (siehe hierzu auch [[abstrakt menschliche Arbeit]],[[abstrakt menschlicher Sinn]]).

Ohne deren [[Analyse]] bleibt die [[Wahrnehmung]] in ihrer eigenen [[Mythologie]] verfangen und ihrer [[Erkenntnis]] verschlossen (siehe auch [[Unbewusstes]]), denn aus einem Unding kann dessen [[Wesen]] nur aus seinen [[Absichten]], aus den [[Gr�nden]] seiner [[Abstraktion]] erschlossen werden (siehe [[Schlussfolgerung]]).