Ursache - Versionsgeschichte

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	Eine Ursache ist eine [[Sache]], die eine Veränderung bewirkt. Ihre [[Wirkung]] ist die Existenzform der Ursache, ist ihrer [[Kraft]] und Ausrichtung geschuldet, hat aber keinen [[Grund]], ist also unmittelbar unbegründet oder nicht anders begründet als durch die Ursache selbst. Verursacht ist sie durch das Geschick, die [[Logik]] und [[Vernunft]], die in der Sache steckt und hierdurch funktioniert, wie sie funktionieren muss, wie sie also Funktion hat. Letztlich ist dies natürlich durch menschliche Tätigkeit in die Sache gegeben, entspringt keiner [[abstrakten]], von den Menschen unabhängigen [[Natur]].		Eine Ursache ist eine [[Sache]], die eine Veränderung bewirkt. Ihre [[Wirkung]] ist die Existenzform der Ursache, ist ihrer [[Kraft]] und Ausrichtung geschuldet, hat aber keinen [[Grund]], ist also unmittelbar unbegründet oder nicht anders begründet als durch die Ursache selbst. Verursacht ist sie durch das Geschick, die [[Logik]] und [[Vernunft]], die in der Sache steckt und hierdurch funktioniert, wie sie funktionieren muss, wie sie also Funktion hat. Letztlich ist dies natürlich durch menschliche Tätigkeit in die Sache gegeben, entspringt keiner [[abstrakten]], von den Menschen unabhängigen [[Natur]].

	Im Unterschied zu einem [[Grund]], der "hinter einer Existenzform" als [[Wesen]] eines [[Verhältnisses]] steht, ist die Ursache in unmittelbar sachlicher [[Beziehung]] zu ihrer [[Wirkung]]. Der Grund ist also eine Seinsbestimmtheit, die auch ohne [[Wirklichkeit]] sein kann, nämlich dann, wenn sie aus unwirklichen Verhältnissen besteht (siehe [[Mystifikation]]). Die Ursache ist immer eine [[Bestimmung]] der Wirklichkeit selbst.		Im Unterschied zu einem [[Grund]], der ''hinter einer Existenzform'' als [[Wesen]] eines [[Verhältnisses]] steht, ist die Ursache in unmittelbar sachlicher [[Beziehung]] zu ihrer [[Wirkung]]. Der Grund ist also eine Seinsbestimmtheit, die auch ohne [[Wirklichkeit]] sein kann, nämlich dann, wenn sie aus unwirklichen Verhältnissen besteht (siehe [[Mystifikation]]). Die Ursache ist immer eine [[Bestimmung]] der Wirklichkeit selbst.

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2025-11-02T16:34:03Z

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	Eine Ursache ist eine [[Sache]], die eine ~~Ver�nderung~~ bewirkt. Ihre [[Wirkung]] ist die Existenzform der Ursache, ist ihrer [[Kraft]] und Ausrichtung geschuldet, hat aber keinen [[Grund]], ist also unmittelbar unbegründet oder nicht anders begründet als durch die Ursache selbst. Verursacht ist sie durch das Geschick, die [[Logik]] und [[Vernunft]], die in der Sache steckt und hierdurch funktioniert, wie sie funktionieren muss, wie sie also Funktion hat. Letztlich ist dies ~~nat�rlich~~ durch menschliche ~~T�tigkeit~~ in die Sache gegeben, entspringt keiner [[abstrakten]], von den Menschen ~~unabh�ngigen~~ [[Natur]].		Eine Ursache ist eine [[Sache]], die eine Veränderung bewirkt. Ihre [[Wirkung]] ist die Existenzform der Ursache, ist ihrer [[Kraft]] und Ausrichtung geschuldet, hat aber keinen [[Grund]], ist also unmittelbar unbegründet oder nicht anders begründet als durch die Ursache selbst. Verursacht ist sie durch das Geschick, die [[Logik]] und [[Vernunft]], die in der Sache steckt und hierdurch funktioniert, wie sie funktionieren muss, wie sie also Funktion hat. Letztlich ist dies natürlich durch menschliche Tätigkeit in die Sache gegeben, entspringt keiner [[abstrakten]], von den Menschen unabhängigen [[Natur]].

	Im Unterschied zu einem [[Grund]], der "hinter einer Existenzform" als [[Wesen]] eines [[Verhältnisses]] steht, ist die Ursache in unmittelbar sachlicher [[Beziehung]] zu ihrer [[Wirkung]]. Der Grund ist also eine Seinsbestimmtheit, die auch ohne [[Wirklichkeit]] sein kann, nämlich dann, wenn sie aus unwirklichen Verhältnissen besteht (siehe [[Mystifikation]]). Die Ursache ist immer eine [[Bestimmung]] der Wirklichkeit selbst.		Im Unterschied zu einem [[Grund]], der "hinter einer Existenzform" als [[Wesen]] eines [[Verhältnisses]] steht, ist die Ursache in unmittelbar sachlicher [[Beziehung]] zu ihrer [[Wirkung]]. Der Grund ist also eine Seinsbestimmtheit, die auch ohne [[Wirklichkeit]] sein kann, nämlich dann, wenn sie aus unwirklichen Verhältnissen besteht (siehe [[Mystifikation]]). Die Ursache ist immer eine [[Bestimmung]] der Wirklichkeit selbst.

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Eine Ursache ist eine [[Sache]], die eine Ver�nderung bewirkt. Ihre [[Wirkung]] ist die Existenzform der Ursache, ist ihrer [[Kraft]] und Ausrichtung geschuldet, hat aber keinen [[Grund]], ist also unmittelbar unbegründet oder nicht anders begründet als durch die Ursache selbst. Verursacht ist sie durch das Geschick, die [[Logik]] und [[Vernunft]], die in der Sache steckt und hierdurch funktioniert, wie sie funktionieren muss, wie sie also Funktion hat. Letztlich ist dies nat�rlich durch menschliche T�tigkeit in die Sache gegeben, entspringt keiner [[abstrakten]], von den Menschen unabh�ngigen [[Natur]].

Im Unterschied zu einem [[Grund]], der "hinter einer Existenzform" als [[Wesen]] eines [[Verhältnisses]] steht, ist die Ursache in unmittelbar sachlicher [[Beziehung]] zu ihrer [[Wirkung]]. Der Grund ist also eine Seinsbestimmtheit, die auch ohne [[Wirklichkeit]] sein kann, nämlich dann, wenn sie aus unwirklichen Verhältnissen besteht (siehe [[Mystifikation]]). Die Ursache ist immer eine [[Bestimmung]] der Wirklichkeit selbst.