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	Die Verzweiflung ist ein [[Zustand]], in welchem ein [[Zweifel]] nicht mehr möglich ist, aber nötig wäre, um ihn zu beenden. Es ist die Veräußerung eines [[Zweifels]], der Zusammenbruch eines [[Widerspruchs]], der sich nurmehr im Kreis bewegt und in der Erschöpfung seiner [[Bezogenheit]] die Auflösug seiner [[Widersinnigkeit]] nicht findet, seine Not nicht mehr bewegen kann und sich in ihr hin und her wendet und windet. Der [[Sinn]], der darin zu finden wäre, ist beherrscht durch die [[Umstände]], die seinen [[Grund]] aufheben. Er ist von daher an die Not fixiert, die keinen [[Entschluss]] finden kann, solange die Umstände selbst nicht zu ändern sind und anstelle einer Notwendung nur [[Erregung]] hervorbringen (siehe hierzu auch [[symbiotische Selbstbehauptung]]).		Die Verzweiflung ist ein [[Zustand]], in welchem ein [[Zweifel]] nicht mehr möglich ist, aber nötig wäre, um ihn zu beenden. Es ist die Veräußerung eines [[Zweifels]], der Zusammenbruch eines [[Widerspruchs]], der sich nurmehr im Kreis bewegt und in der Erschöpfung seiner [[Bezogenheit]] die Auflösug seiner [[Widersinnigkeit]] nicht findet, seine Not nicht mehr bewegen kann und sich in ihr hin und her wendet und windet. Der [[Sinn]], der darin zu finden wäre, ist beherrscht durch die [[Umstände]], die seinen [[Grund]] aufheben. Er ist von daher an die Not fixiert, die keinen [[Entschluss]] finden kann, solange die Umstände selbst nicht zu ändern sind und anstelle einer Notwendung nur [[Erregung]] hervorbringen (siehe hierzu auch [[symbiotische Selbstbehauptung]]).

	Der Sinn des [[Zweifels]] ist darin selbst zwiefältig, eine sinnliche Gespaltenheit, die durch [[Selbstkontrolle]] überwunden erscheinen konnte - eben so lange, bis ein Mensch daran verzweifelt. Die Verzweiflung erzwingt damit auch das Ende einer [[Selbstwahrnehmung]], die in ihr selbst vollständig unterworfen ist, weil sie nur durch Selbstkontrolle möglich war und hierdurch beherrscht ist, ohne sich beherrschen zu können. Wird solche Verzweiflung nicht zur Selbsterkenntnis, so sucht sie Erlösung in [[Bildern]], durch die sich [[fanatisieren]] kann. Sie ist dann die fiktive Überwindung ener Ausweglosigkeit, in der sich die Zweifel verloren haben, das heißt: In sich selbst nur forttreiben als [[Zustand]] der [[Wahrnehmung]]. Darin entwickelt sich ihr [[Schmerz]] zu einem eigenen Sein, das sich wie ein Hintersinn in die Wahrnehmung ~~eingew�hnt~~ und sich in [[seelischen]] [[Absichten]] gestaltet, die nichts von sich wissen, [[unbewusst]] sind.		Der Sinn des [[Zweifels]] ist darin selbst zwiefältig, eine sinnliche Gespaltenheit, die durch [[Selbstkontrolle]] überwunden erscheinen konnte - eben so lange, bis ein Mensch daran verzweifelt. Die Verzweiflung erzwingt damit auch das Ende einer [[Selbstwahrnehmung]], die in ihr selbst vollständig unterworfen ist, weil sie nur durch Selbstkontrolle möglich war und hierdurch beherrscht ist, ohne sich beherrschen zu können. Wird solche Verzweiflung nicht zur Selbsterkenntnis, so sucht sie Erlösung in [[Bildern]], durch die sich [[fanatisieren]] kann. Sie ist dann die fiktive Überwindung ener Ausweglosigkeit, in der sich die Zweifel verloren haben, das heißt: In sich selbst nur forttreiben als [[Zustand]] der [[Wahrnehmung]]. Darin entwickelt sich ihr [[Schmerz]] zu einem eigenen Sein, das sich wie ein Hintersinn in die Wahrnehmung eingewöhnt und sich in [[seelischen]] [[Absichten]] gestaltet, die nichts von sich wissen, [[unbewusst]] sind.

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Die Verzweiflung ist ein [[Zustand]], in welchem ein [[Zweifel]] nicht mehr möglich ist, aber nötig wäre, um ihn zu beenden. Es ist die Veräußerung eines [[Zweifels]], der Zusammenbruch eines [[Widerspruchs]], der sich nurmehr im Kreis bewegt und in der Erschöpfung seiner [[Bezogenheit]] die Auflösug seiner [[Widersinnigkeit]] nicht findet, seine Not nicht mehr bewegen kann und sich in ihr hin und her wendet und windet. Der [[Sinn]], der darin zu finden wäre, ist beherrscht durch die [[Umstände]], die seinen [[Grund]] aufheben. Er ist von daher an die Not fixiert, die keinen [[Entschluss]] finden kann, solange die Umstände selbst nicht zu ändern sind und anstelle einer Notwendung nur [[Erregung]] hervorbringen (siehe hierzu auch [[symbiotische Selbstbehauptung]]).

Der Sinn des [[Zweifels]] ist darin selbst zwiefältig, eine sinnliche Gespaltenheit, die durch [[Selbstkontrolle]] überwunden erscheinen konnte - eben so lange, bis ein Mensch daran verzweifelt. Die Verzweiflung erzwingt damit auch das Ende einer [[Selbstwahrnehmung]], die in ihr selbst vollständig unterworfen ist, weil sie nur durch Selbstkontrolle möglich war und hierdurch beherrscht ist, ohne sich beherrschen zu können. Wird solche Verzweiflung nicht zur Selbsterkenntnis, so sucht sie Erlösung in [[Bildern]], durch die sich [[fanatisieren]] kann. Sie ist dann die fiktive Überwindung ener Ausweglosigkeit, in der sich die Zweifel verloren haben, das heißt: In sich selbst nur forttreiben als [[Zustand]] der [[Wahrnehmung]]. Darin entwickelt sich ihr [[Schmerz]] zu einem eigenen Sein, das sich wie ein Hintersinn in die Wahrnehmung eingew�hnt und sich in [[seelischen]] [[Absichten]] gestaltet, die nichts von sich wissen, [[unbewusst]] sind.

Verzweiflung - Versionsgeschichte

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