Volkskörper - Versionsgeschichte

Python: Automatischer Import aus TXT

2025-11-04T18:54:54Z

Automatischer Import aus TXT

← Nächstältere Version		Version vom 4. November 2025, 20:54 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	Die Tradition der toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf den Gehirnen der Lebenden. Und wenn sie eben damit beschäftigt scheinen, sich und die Dinge umzuwälzen, noch nicht Dagewesenes zu schaffen, gerade in solchen Epochen revolutionärer Krise beschwören sie ängstlich die Geister der Vergangenheit zu ihrem Dienste herauf, entlehnen ihnen Namen, Schlachtparole, Kostüm, um in dieser altehrwürdigen Verkleidung und mit dieser erborgten Sprache die neuen Weltgeschichtsszene aufzuführen. Die soziale Revolution (…) kann ihre Poesie nicht aus der Vergangenheit schöpfen, sondern nur aus der Zukunft. Sie kann nicht mit sich selbst beginnen, bevor sie allen Aberglauben an die Vergangenheit abgestreift hat. Die früheren Revolutionen bedurften der weltgeschichtlichen Rückerinnerung um sich über ihren eigenen Inhalt zu betäuben. Die Revolution (…) muss die Toten begraben lassen, um bei ihrem eigenen Inhalt anzukommen." ([[MEW Bd.8, S. 115]]).		<blockquote>''Die Tradition der toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf den Gehirnen der Lebenden. Und wenn sie eben damit beschäftigt scheinen, sich und die Dinge umzuwälzen, noch nicht Dagewesenes zu schaffen, gerade in solchen Epochen revolutionärer Krise beschwören sie ängstlich die Geister der Vergangenheit zu ihrem Dienste herauf, entlehnen ihnen Namen, Schlachtparole, Kostüm, um in dieser altehrwürdigen Verkleidung und mit dieser erborgten Sprache die neuen Weltgeschichtsszene aufzuführen. Die soziale Revolution (…) kann ihre Poesie nicht aus der Vergangenheit schöpfen, sondern nur aus der Zukunft. Sie kann nicht mit sich selbst beginnen, bevor sie allen Aberglauben an die Vergangenheit abgestreift hat. Die früheren Revolutionen bedurften der weltgeschichtlichen Rückerinnerung um sich über ihren eigenen Inhalt zu betäuben. Die Revolution (…) muss die Toten begraben lassen, um bei ihrem eigenen Inhalt anzukommen. ([[MEW Bd.8, S. 115]]).''</blockquote>

	Der Volkskörper ist zunächst die [[Ideologie]] einer völkischen [[Kulturalisierung]] von [[Körper]], das als Körpergemeinschaft gedachte [[Volk]], wie es dem gemeinen [[ästhetischen Willen]] der [[Selbstbehauptung]] im [[Gemeinsinn]] einer [[Gesinnung]] in deren Fiktion entspricht. In diesem Sinne ist dies die Grundlage der [[Rassentheorien]], die eine Volksgesundheit als [[Reinheit]] dieses "Körpers" anstreben und zum Teil auch durch beispiellose Vernichtungsaktion des "lebensunwerten Lebens" (siehe [[Euthanasie]]) und mit Zwangssterilisation betrieben hat.		Der Volkskörper ist zunächst die [[Ideologie]] einer völkischen [[Kulturalisierung]] von [[Körper]], das als Körpergemeinschaft gedachte [[Volk]], wie es dem gemeinen [[ästhetischen Willen]] der [[Selbstbehauptung]] im [[Gemeinsinn]] einer [[Gesinnung]] in deren Fiktion entspricht. In diesem Sinne ist dies die Grundlage der [[Rassentheorien]], die eine Volksgesundheit als [[Reinheit]] dieses ''Körpers'' anstreben und zum Teil auch durch beispiellose Vernichtungsaktion des ''lebensunwerten Lebens'' (siehe [[Euthanasie]]) und mit Zwangssterilisation betrieben hat.

	Die [[Möglichkeit]] solcher [[Ideologie]] resultiert zum einen aus der Verelendung und dem Zusammenbruch organischer Zusammenhänge in [[Krise]]nzeiten des Gesellschaftssystems, die immer auch Krisenzeiten des Sozialsystems und der Gesundheitsfürsorge sind. Hiergegen entzieht sich der Staat und seine Funktionäre der zunehmenden Anfälligkeiten durch Krankheit und Verwahrlosung und ihrer "wirtschaftliche Belastung" mit solcher Ideologie als Apell an die eigene Gesunderhaltung zum Wohle des Volksganzen und der Überantwortung der Fürsorge an Eigenleistung und Disziplinierung (z.B. Volkssport, Hygienediktatur). Von daher ist die Ideologie vom Volkskörper eine Reaktionsbildung aus sozialen und wirtschaftlichen Interessen, die in der Behauptung eines heilen "Volksorganismus" sich darstellt als allgemeinmenschliche Notwendigkeit, um daraus entsprechenden Zwang gegen die Krankheiten und ihre "Verursacher" abzuleiten. Meist wird hierin schon definiert, was gut und was schlecht und auch was artig und abartig für diesen Volkskörper sei. Solcher [[Körperkult]] ist somit durch einen überindividuellen Körper, durch den verstaatlichten Körper zum allgemeinmenschlicher Körper begründet, der den Rationalitäten einer entsprechenden Volkswirtschaft, den Notwendigkeiten der Ersparnis, der [[Vernunft]] des Wirtschaftsfunktionalismus gehorcht und sich den Menschen überstellt.		Die [[Möglichkeit]] solcher [[Ideologie]] resultiert zum einen aus der Verelendung und dem Zusammenbruch organischer Zusammenhänge in [[Krise]]nzeiten des Gesellschaftssystems, die immer auch Krisenzeiten des Sozialsystems und der Gesundheitsfürsorge sind. Hiergegen entzieht sich der Staat und seine Funktionäre der zunehmenden Anfälligkeiten durch Krankheit und Verwahrlosung und ihrer ''wirtschaftliche Belastung'' mit solcher Ideologie als Apell an die eigene Gesunderhaltung zum Wohle des Volksganzen und der Überantwortung der Fürsorge an Eigenleistung und Disziplinierung (z.B. Volkssport, Hygienediktatur). Von daher ist die Ideologie vom Volkskörper eine Reaktionsbildung aus sozialen und wirtschaftlichen Interessen, die in der Behauptung eines heilen ''Volksorganismus'' sich darstellt als allgemeinmenschliche Notwendigkeit, um daraus entsprechenden Zwang gegen die Krankheiten und ihre ''Verursacher'' abzuleiten. Meist wird hierin schon definiert, was gut und was schlecht und auch was artig und abartig für diesen Volkskörper sei. Solcher [[Körperkult]] ist somit durch einen überindividuellen Körper, durch den verstaatlichten Körper zum allgemeinmenschlicher Körper begründet, der den Rationalitäten einer entsprechenden Volkswirtschaft, den Notwendigkeiten der Ersparnis, der [[Vernunft]] des Wirtschaftsfunktionalismus gehorcht und sich den Menschen überstellt.

	Zum anderen veräußert diese Ideologie individuelle Subjektivität, wie sie auch in der [[Idol]]bildung anzutreffen ist als Idealisierung körperlicher Allgemeinheit, als Kulthandlung einer gemeinschaftlichen [[Masse]] (z.B. in der Fanatisierung von Volks[[sport]]). Darin versammelt sich eine Übereinkunft körperlicher Gemeinschaftlichkeit, wie sie sich aus allgemein gewordener [[zwischenmenschlicher Bezogenheit]] zu einer Ganzheit entwickelt, die sich darin gegen sinnliche [[Isolation]] wendet und deren implizite [[Lebensangst]] aufhebt. In der Form einer solchen Gemeinschaftlichkeit wird eine Befriedigung untergegangener Individualität gesucht, die sich hiergegen wendet und diese auch zugunsten dieser Allgemeinform aufgibt und vergisst (siehe auch [[Selbstverleugnung]]). So wird eine Ansammlung von sich selbst relativ gleichgültigen Menschen, eine [[Menschenmasse]], als Hintergrund der [[Selbstbehauptung]], zur entäußerten Selbstbehauptung notwendig, durch welche [[Angst]] aufgehoben ist. In diesem Sinne dient der Volkskörper ihrer Genesung, ihres [[Heils]], welchem das Selbstverständnis unterworfen wird. In solchem allgemeinen Körperkult wird der [[Sinn]] aller [[Beziehungen]] zum [[Gemeinsinn]] kultiviert, der als praktische wie auch unmittelbar [[politische]] [[Notwendigkeit]] für jedes Individuum der hierin definierten Gemeinschaft zu gelten hat, als [[Gesinnung]] schlechthin. Hierdurch wird Selbstbezogenheit zur Selbstaufhebung, Egoismus zu Altruismus, der Mensch zur genesenden Körpermasse. Jede individuelle Subjektivität wird - wo es nötig erscheint - durch das behauptete Wohlergehen der Masse gebrochen, Selbstbezogenheit in und durch [[Masse]], welche im Körper ihren [[Willen]] wie eine allgemeine Körperseele haben soll.		Zum anderen veräußert diese Ideologie individuelle Subjektivität, wie sie auch in der [[Idol]]bildung anzutreffen ist als Idealisierung körperlicher Allgemeinheit, als Kulthandlung einer gemeinschaftlichen [[Masse]] (z.B. in der Fanatisierung von Volks[[sport]]). Darin versammelt sich eine Übereinkunft körperlicher Gemeinschaftlichkeit, wie sie sich aus allgemein gewordener [[zwischenmenschlicher Bezogenheit]] zu einer Ganzheit entwickelt, die sich darin gegen sinnliche [[Isolation]] wendet und deren implizite [[Lebensangst]] aufhebt. In der Form einer solchen Gemeinschaftlichkeit wird eine Befriedigung untergegangener Individualität gesucht, die sich hiergegen wendet und diese auch zugunsten dieser Allgemeinform aufgibt und vergisst (siehe auch [[Selbstverleugnung]]). So wird eine Ansammlung von sich selbst relativ gleichgültigen Menschen, eine [[Menschenmasse]], als Hintergrund der [[Selbstbehauptung]], zur entäußerten Selbstbehauptung notwendig, durch welche [[Angst]] aufgehoben ist. In diesem Sinne dient der Volkskörper ihrer Genesung, ihres [[Heils]], welchem das Selbstverständnis unterworfen wird. In solchem allgemeinen Körperkult wird der [[Sinn]] aller [[Beziehungen]] zum [[Gemeinsinn]] kultiviert, der als praktische wie auch unmittelbar [[politische]] [[Notwendigkeit]] für jedes Individuum der hierin definierten Gemeinschaft zu gelten hat, als [[Gesinnung]] schlechthin. Hierdurch wird Selbstbezogenheit zur Selbstaufhebung, Egoismus zu Altruismus, der Mensch zur genesenden Körpermasse. Jede individuelle Subjektivität wird - wo es nötig erscheint - durch das behauptete Wohlergehen der Masse gebrochen, Selbstbezogenheit in und durch [[Masse]], welche im Körper ihren [[Willen]] wie eine allgemeine Körperseele haben soll.

Python: Automatischer Import

2025-05-07T21:45:28Z

Automatischer Import

Neue Seite

Die Tradition der toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf den Gehirnen der Lebenden. Und wenn sie eben damit beschäftigt scheinen, sich und die Dinge umzuwälzen, noch nicht Dagewesenes zu schaffen, gerade in solchen Epochen revolutionärer Krise beschwören sie ängstlich die Geister der Vergangenheit zu ihrem Dienste herauf, entlehnen ihnen Namen, Schlachtparole, Kostüm, um in dieser altehrwürdigen Verkleidung und mit dieser erborgten Sprache die neuen Weltgeschichtsszene aufzuführen. Die soziale Revolution (…) kann ihre Poesie nicht aus der Vergangenheit schöpfen, sondern nur aus der Zukunft. Sie kann nicht mit sich selbst beginnen, bevor sie allen Aberglauben an die Vergangenheit abgestreift hat. Die früheren Revolutionen bedurften der weltgeschichtlichen Rückerinnerung um sich über ihren eigenen Inhalt zu betäuben. Die Revolution (…) muss die Toten begraben lassen, um bei ihrem eigenen Inhalt anzukommen." ([[MEW Bd.8, S. 115]]).

Der Volkskörper ist zunächst die [[Ideologie]] einer völkischen [[Kulturalisierung]] von [[Körper]], das als Körpergemeinschaft gedachte [[Volk]], wie es dem gemeinen [[ästhetischen Willen]] der [[Selbstbehauptung]] im [[Gemeinsinn]] einer [[Gesinnung]] in deren Fiktion entspricht. In diesem Sinne ist dies die Grundlage der [[Rassentheorien]], die eine Volksgesundheit als [[Reinheit]] dieses "Körpers" anstreben und zum Teil auch durch beispiellose Vernichtungsaktion des "lebensunwerten Lebens" (siehe [[Euthanasie]]) und mit Zwangssterilisation betrieben hat.

Die [[Möglichkeit]] solcher [[Ideologie]] resultiert zum einen aus der Verelendung und dem Zusammenbruch organischer Zusammenhänge in [[Krise]]nzeiten des Gesellschaftssystems, die immer auch Krisenzeiten des Sozialsystems und der Gesundheitsfürsorge sind. Hiergegen entzieht sich der Staat und seine Funktionäre der zunehmenden Anfälligkeiten durch Krankheit und Verwahrlosung und ihrer "wirtschaftliche Belastung" mit solcher Ideologie als Apell an die eigene Gesunderhaltung zum Wohle des Volksganzen und der Überantwortung der Fürsorge an Eigenleistung und Disziplinierung (z.B. Volkssport, Hygienediktatur). Von daher ist die Ideologie vom Volkskörper eine Reaktionsbildung aus sozialen und wirtschaftlichen Interessen, die in der Behauptung eines heilen "Volksorganismus" sich darstellt als allgemeinmenschliche Notwendigkeit, um daraus entsprechenden Zwang gegen die Krankheiten und ihre "Verursacher" abzuleiten. Meist wird hierin schon definiert, was gut und was schlecht und auch was artig und abartig für diesen Volkskörper sei. Solcher [[Körperkult]] ist somit durch einen überindividuellen Körper, durch den verstaatlichten Körper zum allgemeinmenschlicher Körper begründet, der den Rationalitäten einer entsprechenden Volkswirtschaft, den Notwendigkeiten der Ersparnis, der [[Vernunft]] des Wirtschaftsfunktionalismus gehorcht und sich den Menschen überstellt.

Zum anderen veräußert diese Ideologie individuelle Subjektivität, wie sie auch in der [[Idol]]bildung anzutreffen ist als Idealisierung körperlicher Allgemeinheit, als Kulthandlung einer gemeinschaftlichen [[Masse]] (z.B. in der Fanatisierung von Volks[[sport]]). Darin versammelt sich eine Übereinkunft körperlicher Gemeinschaftlichkeit, wie sie sich aus allgemein gewordener [[zwischenmenschlicher Bezogenheit]] zu einer Ganzheit entwickelt, die sich darin gegen sinnliche [[Isolation]] wendet und deren implizite [[Lebensangst]] aufhebt. In der Form einer solchen Gemeinschaftlichkeit wird eine Befriedigung untergegangener Individualität gesucht, die sich hiergegen wendet und diese auch zugunsten dieser Allgemeinform aufgibt und vergisst (siehe auch [[Selbstverleugnung]]). So wird eine Ansammlung von sich selbst relativ gleichgültigen Menschen, eine [[Menschenmasse]], als Hintergrund der [[Selbstbehauptung]], zur entäußerten Selbstbehauptung notwendig, durch welche [[Angst]] aufgehoben ist. In diesem Sinne dient der Volkskörper ihrer Genesung, ihres [[Heils]], welchem das Selbstverständnis unterworfen wird. In solchem allgemeinen Körperkult wird der [[Sinn]] aller [[Beziehungen]] zum [[Gemeinsinn]] kultiviert, der als praktische wie auch unmittelbar [[politische]] [[Notwendigkeit]] für jedes Individuum der hierin definierten Gemeinschaft zu gelten hat, als [[Gesinnung]] schlechthin. Hierdurch wird Selbstbezogenheit zur Selbstaufhebung, Egoismus zu Altruismus, der Mensch zur genesenden Körpermasse. Jede individuelle Subjektivität wird - wo es nötig erscheint - durch das behauptete Wohlergehen der Masse gebrochen, Selbstbezogenheit in und durch [[Masse]], welche im Körper ihren [[Willen]] wie eine allgemeine Körperseele haben soll.

Der Volkskörper ist die [[politische]] Subjektivierung einer Kulturmasse, ein absurdes Sinnbild einer abstrakten Allgemeinheit von Menschen als Gesamt[[masse]] eines Kulturkreises genommen. Der Begriff wird von faschistoiden [[Politikern]] und Wissenschaftlern verwendet, die in den Menschen nur das [[Material]] ihrer politischen [[Vorstellungen]] sehen. Wo die [[Selbstentleibung]] der Menschen fortgeschritten ist, können sie sich auch selbst unter einem solchen Begriff subsummieren und hierauf ihre [[Meinung]] von sich bilden und entsprechend [[reaktionäre]] Sympathien entwickeln. [[Populistische]] [[Politiker]] nutzen dies zu ihrer Wahlpropaganda und sind bei entsprechender Korelation in der Lage, aus einer [[bürgerlichen Demokratie]] einen [[faschistischen]] [[Staat]] zu errichten.

Solch scheinbarer Interessensgleichheit von [[Bürger]] und [[Staat]] geht eine Phase der Selbsttäuschung auf der Basis einer [[Krise]] der ökonomischen Lage vorraus, die Lebensgemeinschaften als Krisenreaktionen hervorbringt, [[Scheinwelten]] unabhängiger Natürlichkeiten, welche [[Ursprungssehnsüchte]] befriedigen und [[seelische]] und körperliche [[Isolation]] überwinden (siehe [[Volksseele]]). Der [[Sport]] hat hierbei oft eine tragende Funktion, sowohl für solche Verbundenheiten wie auch für ihre Propaganda.