X repressivetoleranz - Versionsgeschichte

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	"Nachdem unsre tapfern Empörer sich zu einem Verein, einer Sozietät, formiert und in dieser Gestalt sich ein Stück Land erobert haben, "macht sich" diese "sociéte", diese moralische Person, "zur Eigentümerin". Damit man dies ja nicht mißverstehe, wird gleich darauf gesagt, daß "diese Sozietät den Einzelnen vom Eigentum ausschließt, ihm vielleicht nur ein Stück davon verpachtet, zu Lohn gibt". Auf diese Weise eignet Sankt Sancho sich und seinem "Verein" seine Vorstellung vom Kommunismus an." [[(MEW 3, Seite 373 f)]]		<blockquote>''Nachdem unsre tapfern Empörer sich zu einem Verein, einer Sozietät, formiert und in dieser Gestalt sich ein Stück Land erobert haben, macht sich diese sociéte, diese moralische Person, zur Eigentümerin. Damit man dies ja nicht mißverstehe, wird gleich darauf gesagt, daß diese Sozietät den Einzelnen vom Eigentum ausschließt, ihm vielleicht nur ein Stück davon verpachtet, zu Lohn gibt. Auf diese Weise eignet Sankt Sancho sich und seinem Verein seine Vorstellung vom Kommunismus an. [[(MEW 3, Seite 373 f)]]''</blockquote>

	Ein Verein ist eine "juristische Person", die einen [[Zweck]] verfolgt, dem sich mehrere einzelne [[Personen]] aus freien Stücken anschließen, weil sich darin der Mangel an Verwirklichung ihrer einzelnen Zwecke in einem Gesamtzweck [[aufheben]] lässt (siehe [[Masse]]). Dieser wird damit aber [[bestimmend]] über die einzelnen und erwirkt eine [[Macht]], von der sie ganz aus der Borniertheit ihrer privaten Zweckhaftigkeit heraus abhängig sind. Ihr [[Gemeinsinn]] ist daher ein zur allgemeinen [[Selbstverständlichkeit]] gebrachter [[Eigensinn]], der zu einem [[allgemeinen]] Zweck geworden ist, den er in [[Gemeinschaft]] haben kann, nicht aber im Einzelnen haben muss, von diesem also [[abstrahiert]] und daher ein [[abstrakt Allgemeines]] sein kann.		Ein Verein ist eine ''juristische Person'', die einen [[Zweck]] verfolgt, dem sich mehrere einzelne [[Personen]] aus freien Stücken anschließen, weil sich darin der Mangel an Verwirklichung ihrer einzelnen Zwecke in einem Gesamtzweck [[aufheben]] lässt (siehe [[Masse]]). Dieser wird damit aber [[bestimmend]] über die einzelnen und erwirkt eine [[Macht]], von der sie ganz aus der Borniertheit ihrer privaten Zweckhaftigkeit heraus abhängig sind. Ihr [[Gemeinsinn]] ist daher ein zur allgemeinen [[Selbstverständlichkeit]] gebrachter [[Eigensinn]], der zu einem [[allgemeinen]] Zweck geworden ist, den er in [[Gemeinschaft]] haben kann, nicht aber im Einzelnen haben muss, von diesem also [[abstrahiert]] und daher ein [[abstrakt Allgemeines]] sein kann.

	Der Verein ist eine [[moralische]] Person, weil er einen Zweck für viele versammelt, und kann von daher auch das Tun der einzelnen bestimmen, ist selbst schon eine politische [[Formbestimmung]] des Vereinszwecks. Dem widerspricht jede [[Freiheit]] der [[Selbstverwirklichung]].		Der Verein ist eine [[moralische]] Person, weil er einen Zweck für viele versammelt, und kann von daher auch das Tun der einzelnen bestimmen, ist selbst schon eine politische [[Formbestimmung]] des Vereinszwecks. Dem widerspricht jede [[Freiheit]] der [[Selbstverwirklichung]].
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	Marx bezieht sich auf diesen [[Widerspruch]], indem er durch ihn die notwedige Überwindung der scheinbaren Freiwilligkeit eines Vereins mit dem Verein freier Menschen in Beziehung setzt und daran zeigt, dass eine [[wirkliche]], also wirksame Vereinigung von Menschen von ihrer wirklichen Freiheit abhängig sein muss, nicht von dem Zusammenschluss, Abschluss und [[Ausschluss]] individueller Existenzen.		Marx bezieht sich auf diesen [[Widerspruch]], indem er durch ihn die notwedige Überwindung der scheinbaren Freiwilligkeit eines Vereins mit dem Verein freier Menschen in Beziehung setzt und daran zeigt, dass eine [[wirkliche]], also wirksame Vereinigung von Menschen von ihrer wirklichen Freiheit abhängig sein muss, nicht von dem Zusammenschluss, Abschluss und [[Ausschluss]] individueller Existenzen.

	Marx sprach von einem "[[Verein freier Menschen]]", die dadurch frei sind, dass sie über das verfügen können, was sie erzeugt haben, was also ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] als Produkte darstellt und als [[Gegenstand]] menschlicher [[Bedürfnisse]] auf sie zurückkommt. Dies ist letztlich das "Zusichkommen" des Menschen durch den Genuss seiner Arbeit in den [[Gegenständen]] seines [[Lebens]], welches dem Menschen [[subjektiv]] wie [[objektiv]] eigentümlich ist als individuelles wie gesellschaftliches [[Eigentum]].		Marx sprach von einem ''[[Verein freier Menschen]]'', die dadurch frei sind, dass sie über das verfügen können, was sie erzeugt haben, was also ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] als Produkte darstellt und als [[Gegenstand]] menschlicher [[Bedürfnisse]] auf sie zurückkommt. Dies ist letztlich das ''Zusichkommen'' des Menschen durch den Genuss seiner Arbeit in den [[Gegenständen]] seines [[Lebens]], welches dem Menschen [[subjektiv]] wie [[objektiv]] eigentümlich ist als individuelles wie gesellschaftliches [[Eigentum]].

	Die Rede von einem "Verein freier Menschen" ist immer nur in einer [[Vorstellung]] gemeint, die keine fixe [[Bedeutung]] haben kann. Es ist die Vorstellung von einem gesellschaftlichen Wesen, welches sich nicht im Widerspruch zum einzelnen Menschen verhält, nicht als [[Geld]], nicht als Staat und nicht als [[Kapital]]. In der Verwendung bei [[Marx]] ging es weder um einen [[Staat]], noch um eine [[Gemeinschaft]] als solche, auch wenn das mit dem Begriff Verein manchem naheliegend erscheinen kann. Es ging um die bloße [[Vorstellung]] von einem [[Leben]] in einer anderen [[Gesellschaft]], eine anderen [[Form]] des Zusammenkommens von Menschen, die hierbei nicht in einer gesellschaftlichen Dimension reflektiert ist.		Die Rede von einem ''Verein freier Menschen'' ist immer nur in einer [[Vorstellung]] gemeint, die keine fixe [[Bedeutung]] haben kann. Es ist die Vorstellung von einem gesellschaftlichen Wesen, welches sich nicht im Widerspruch zum einzelnen Menschen verhält, nicht als [[Geld]], nicht als Staat und nicht als [[Kapital]]. In der Verwendung bei [[Marx]] ging es weder um einen [[Staat]], noch um eine [[Gemeinschaft]] als solche, auch wenn das mit dem Begriff Verein manchem naheliegend erscheinen kann. Es ging um die bloße [[Vorstellung]] von einem [[Leben]] in einer anderen [[Gesellschaft]], eine anderen [[Form]] des Zusammenkommens von Menschen, die hierbei nicht in einer gesellschaftlichen Dimension reflektiert ist.

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2025-11-02T16:36:46Z

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	Ein Verein ist eine "juristische Person", die einen [[Zweck]] verfolgt, dem sich mehrere einzelne [[Personen]] aus freien Stücken anschließen, weil sich darin der Mangel an Verwirklichung ihrer einzelnen Zwecke in einem Gesamtzweck [[aufheben]] lässt (siehe [[Masse]]). Dieser wird damit aber [[bestimmend]] über die einzelnen und erwirkt eine [[Macht]], von der sie ganz aus der Borniertheit ihrer privaten Zweckhaftigkeit heraus abhängig sind. Ihr [[Gemeinsinn]] ist daher ein zur allgemeinen [[Selbstverständlichkeit]] gebrachter [[Eigensinn]], der zu einem [[allgemeinen]] Zweck geworden ist, den er in [[Gemeinschaft]] haben kann, nicht aber im Einzelnen haben muss, von diesem also [[abstrahiert]] und daher ein [[abstrakt Allgemeines]] sein kann.		Ein Verein ist eine "juristische Person", die einen [[Zweck]] verfolgt, dem sich mehrere einzelne [[Personen]] aus freien Stücken anschließen, weil sich darin der Mangel an Verwirklichung ihrer einzelnen Zwecke in einem Gesamtzweck [[aufheben]] lässt (siehe [[Masse]]). Dieser wird damit aber [[bestimmend]] über die einzelnen und erwirkt eine [[Macht]], von der sie ganz aus der Borniertheit ihrer privaten Zweckhaftigkeit heraus abhängig sind. Ihr [[Gemeinsinn]] ist daher ein zur allgemeinen [[Selbstverständlichkeit]] gebrachter [[Eigensinn]], der zu einem [[allgemeinen]] Zweck geworden ist, den er in [[Gemeinschaft]] haben kann, nicht aber im Einzelnen haben muss, von diesem also [[abstrahiert]] und daher ein [[abstrakt Allgemeines]] sein kann.

	Der Verein ist eine [[moralische]] Person, weil er einen Zweck für viele versammelt, und kann von daher auch das Tun der einzelnen bestimmen, ist selbst schon eine politische [[Formbestimmung]] des Vereinszwecks. Dem widerspricht jede [[Freiheit]] der [[Selbstverwirklichung]].		Der Verein ist eine [[moralische]] Person, weil er einen Zweck für viele versammelt, und kann von daher auch das Tun der einzelnen bestimmen, ist selbst schon eine politische [[Formbestimmung]] des Vereinszwecks. Dem widerspricht jede [[Freiheit]] der [[Selbstverwirklichung]].

	Marx bezieht sich auf diesen [[Widerspruch]], indem er durch ihn die notwedige Überwindung der scheinbaren Freiwilligkeit eines Vereins mit dem Verein freier Menschen in Beziehung setzt und daran zeigt, dass eine [[wirkliche]], also wirksame Vereinigung von Menschen von ihrer wirklichen Freiheit abhängig sein muss, nicht von dem Zusammenschluss, Abschluss und [[Ausschluss]] individueller Existenzen.		Marx bezieht sich auf diesen [[Widerspruch]], indem er durch ihn die notwedige Überwindung der scheinbaren Freiwilligkeit eines Vereins mit dem Verein freier Menschen in Beziehung setzt und daran zeigt, dass eine [[wirkliche]], also wirksame Vereinigung von Menschen von ihrer wirklichen Freiheit abhängig sein muss, nicht von dem Zusammenschluss, Abschluss und [[Ausschluss]] individueller Existenzen.

	Marx sprach von einem "[[Verein freier Menschen]]", die dadurch frei sind, dass sie über das verfügen können, was sie erzeugt haben, was also ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] als Produkte darstellt und als [[Gegenstand]] menschlicher [[Bedürfnisse]] auf sie zurückkommt. Dies ist letztlich das "Zusichkommen" des Menschen durch den Genuss seiner Arbeit in den [[Gegenständen]] seines [[Lebens]], welches dem Menschen [[subjektiv]] wie [[objektiv]] eigentümlich ist als individuelles wie gesellschaftliches [[Eigentum]].		Marx sprach von einem "[[Verein freier Menschen]]", die dadurch frei sind, dass sie über das verfügen können, was sie erzeugt haben, was also ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] als Produkte darstellt und als [[Gegenstand]] menschlicher [[Bedürfnisse]] auf sie zurückkommt. Dies ist letztlich das "Zusichkommen" des Menschen durch den Genuss seiner Arbeit in den [[Gegenständen]] seines [[Lebens]], welches dem Menschen [[subjektiv]] wie [[objektiv]] eigentümlich ist als individuelles wie gesellschaftliches [[Eigentum]].

	Die Rede von einem "Verein freier Menschen" ist immer nur in einer [[Vorstellung]] gemeint, die keine fixe [[Bedeutung]] haben kann. Es ist die Vorstellung von einem gesellschaftlichen Wesen, welches sich nicht im Widerspruch zum einzelnen Menschen verhält, nicht als [[Geld]], nicht als Staat und nicht als [[Kapital]]. In der Verwendung bei [[Marx]] ging es weder um einen [[Staat]], noch um eine [[Gemeinschaft]] als solche, auch wenn das mit dem Begriff Verein manchem naheliegend erscheinen kann. Es ging um die bloße [[Vorstellung]] von einem [[Leben]] in einer anderen [[Gesellschaft]], eine anderen [[Form]] des Zusammenkommens von Menschen, die hierbei nicht in einer gesellschaftlichen Dimension reflektiert ist.		Die Rede von einem "Verein freier Menschen" ist immer nur in einer [[Vorstellung]] gemeint, die keine fixe [[Bedeutung]] haben kann. Es ist die Vorstellung von einem gesellschaftlichen Wesen, welches sich nicht im Widerspruch zum einzelnen Menschen verhält, nicht als [[Geld]], nicht als Staat und nicht als [[Kapital]]. In der Verwendung bei [[Marx]] ging es weder um einen [[Staat]], noch um eine [[Gemeinschaft]] als solche, auch wenn das mit dem Begriff Verein manchem naheliegend erscheinen kann. Es ging um die bloße [[Vorstellung]] von einem [[Leben]] in einer anderen [[Gesellschaft]], eine anderen [[Form]] des Zusammenkommens von Menschen, die hierbei nicht in einer gesellschaftlichen Dimension reflektiert ist.

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"Nachdem unsre tapfern Empörer sich zu einem Verein, einer Sozietät, formiert und in dieser Gestalt sich ein Stück Land erobert haben, "macht sich" diese "sociéte", diese moralische Person, "zur Eigentümerin". Damit man dies ja nicht mißverstehe, wird gleich darauf gesagt, daß "diese Sozietät den Einzelnen vom Eigentum ausschließt, ihm vielleicht nur ein Stück davon verpachtet, zu Lohn gibt". Auf diese Weise eignet Sankt Sancho sich und seinem "Verein" seine Vorstellung vom Kommunismus an." [[(MEW 3, Seite 373 f)]]

Ein Verein ist eine "juristische Person", die einen [[Zweck]] verfolgt, dem sich mehrere einzelne [[Personen]] aus freien Stücken anschließen, weil sich darin der Mangel an Verwirklichung ihrer einzelnen Zwecke in einem Gesamtzweck [[aufheben]] lässt (siehe [[Masse]]). Dieser wird damit aber [[bestimmend]] über die einzelnen und erwirkt eine [[Macht]], von der sie ganz aus der Borniertheit ihrer privaten Zweckhaftigkeit heraus abhängig sind. Ihr [[Gemeinsinn]] ist daher ein zur allgemeinen [[Selbstverständlichkeit]] gebrachter [[Eigensinn]], der zu einem [[allgemeinen]] Zweck geworden ist, den er in [[Gemeinschaft]] haben kann, nicht aber im Einzelnen haben muss, von diesem also [[abstrahiert]] und daher ein [[abstrakt Allgemeines]] sein kann.

Der Verein ist eine [[moralische]] Person, weil er einen Zweck für viele versammelt, und kann von daher auch das Tun der einzelnen bestimmen, ist selbst schon eine politische [[Formbestimmung]] des Vereinszwecks. Dem widerspricht jede [[Freiheit]] der [[Selbstverwirklichung]].

Marx bezieht sich auf diesen [[Widerspruch]], indem er durch ihn die notwedige Überwindung der scheinbaren Freiwilligkeit eines Vereins mit dem Verein freier Menschen in Beziehung setzt und daran zeigt, dass eine [[wirkliche]], also wirksame Vereinigung von Menschen von ihrer wirklichen Freiheit abhängig sein muss, nicht von dem Zusammenschluss, Abschluss und [[Ausschluss]] individueller Existenzen.

Marx sprach von einem "[[Verein freier Menschen]]", die dadurch frei sind, dass sie über das verfügen können, was sie erzeugt haben, was also ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] als Produkte darstellt und als [[Gegenstand]] menschlicher [[Bedürfnisse]] auf sie zurückkommt. Dies ist letztlich das "Zusichkommen" des Menschen durch den Genuss seiner Arbeit in den [[Gegenständen]] seines [[Lebens]], welches dem Menschen [[subjektiv]] wie [[objektiv]] eigentümlich ist als individuelles wie gesellschaftliches [[Eigentum]].

Die Rede von einem "Verein freier Menschen" ist immer nur in einer [[Vorstellung]] gemeint, die keine fixe [[Bedeutung]] haben kann. Es ist die Vorstellung von einem gesellschaftlichen Wesen, welches sich nicht im Widerspruch zum einzelnen Menschen verhält, nicht als [[Geld]], nicht als Staat und nicht als [[Kapital]]. In der Verwendung bei [[Marx]] ging es weder um einen [[Staat]], noch um eine [[Gemeinschaft]] als solche, auch wenn das mit dem Begriff Verein manchem naheliegend erscheinen kann. Es ging um die bloße [[Vorstellung]] von einem [[Leben]] in einer anderen [[Gesellschaft]], eine anderen [[Form]] des Zusammenkommens von Menschen, die hierbei nicht in einer gesellschaftlichen Dimension reflektiert ist.