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	~~Zerst�rung~~ ist die absolute ~~St�rung~~ eines bestimmten Seins, aber nicht dessen [[Vernichtung]]. ~~Zerst�rung~~ als solches ist die ~~Aufl�sung~~ von [[Wirklichkeit]] ohne ~~T�ter~~, der Prozess einer [[Krise]], die dem Ende ihrer ~~Funktionalit�t~~ und ihrer Bedingung zustrebt, Paralyse des Bestehenden in einer [[schlechten Negation]]. Die Geschichte dieser ~~Aufl�sung~~ wird darin nicht gewendet oder aufgehoben, weil die Geschichte selbst ihre [[Bedingung]], damit den Zusammenhang ihrer Teile, ihren Sinn verloren hat und [[~~verr�ckt~~]] geworden ist.		Zerstörung ist die absolute Störung eines bestimmten Seins, aber nicht dessen [[Vernichtung]]. Zerstörung als solches ist die Auflösung von [[Wirklichkeit]] ohne Täter, der Prozess einer [[Krise]], die dem Ende ihrer Funktionalität und ihrer Bedingung zustrebt, Paralyse des Bestehenden in einer [[schlechten Negation]]. Die Geschichte dieser Auflösung wird darin nicht gewendet oder aufgehoben, weil die Geschichte selbst ihre [[Bedingung]], damit den Zusammenhang ihrer Teile, ihren Sinn verloren hat und [[verrückt]] geworden ist.

	Die ~~Zerst�rung begr�ndet~~ aus dem Verlust ihrer Geschichte einen Sinn ~~f�r~~ [[Unheimliches]], das im ~~Zerst�rten~~ seine Grundlage findet, weil es im [[Unheil]] seine [[Ganzheit]] sucht. Es ist der Sinn, der alles [[verkehrt]], was [[gegeben]] erscheint, der Sinn der [[Perversion]]. Aus der ~~Zerst�rung~~ entsteht ~~hier�ber~~ ein Interesse an [[Vernichtung]] - aber nicht unmittelbar deren Verwirklichung. Diese ergibt sich erst aus dem Zusammenbruch des [[ganzen]] ~~Gesellschaftsverh�ltnisses~~ als [[Vernichtungslogik]] eines [[Heilsprinzips]].		Die Zerstörung begründet aus dem Verlust ihrer Geschichte einen Sinn für [[Unheimliches]], das im Zerstörten seine Grundlage findet, weil es im [[Unheil]] seine [[Ganzheit]] sucht. Es ist der Sinn, der alles [[verkehrt]], was [[gegeben]] erscheint, der Sinn der [[Perversion]]. Aus der Zerstörung entsteht hierüber ein Interesse an [[Vernichtung]] - aber nicht unmittelbar deren Verwirklichung. Diese ergibt sich erst aus dem Zusammenbruch des [[ganzen]] Gesellschaftsverhältnisses als [[Vernichtungslogik]] eines [[Heilsprinzips]].

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Zerst�rung ist die absolute St�rung eines bestimmten Seins, aber nicht dessen [[Vernichtung]]. Zerst�rung als solches ist die Aufl�sung von [[Wirklichkeit]] ohne T�ter, der Prozess einer [[Krise]], die dem Ende ihrer Funktionalit�t und ihrer Bedingung zustrebt, Paralyse des Bestehenden in einer [[schlechten Negation]]. Die Geschichte dieser Aufl�sung wird darin nicht gewendet oder aufgehoben, weil die Geschichte selbst ihre [[Bedingung]], damit den Zusammenhang ihrer Teile, ihren Sinn verloren hat und [[verr�ckt]] geworden ist.

Die Zerst�rung begr�ndet aus dem Verlust ihrer Geschichte einen Sinn f�r [[Unheimliches]], das im Zerst�rten seine Grundlage findet, weil es im [[Unheil]] seine [[Ganzheit]] sucht. Es ist der Sinn, der alles [[verkehrt]], was [[gegeben]] erscheint, der Sinn der [[Perversion]]. Aus der Zerst�rung entsteht hier�ber ein Interesse an [[Vernichtung]] - aber nicht unmittelbar deren Verwirklichung. Diese ergibt sich erst aus dem Zusammenbruch des [[ganzen]] Gesellschaftsverh�ltnisses als [[Vernichtungslogik]] eines [[Heilsprinzips]].

Zerstörung - Versionsgeschichte

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